耶稣-第17节
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又怕他，全都敬而远之。这种状况使撒该心中既难过又生气。他多次想为本城做
些公益事业，希望得到乡亲们的谅解，但人们只在表面上应付他，实际上没有人
支持他，没有人愿意跟他合作。他感到孤独、空虚、苦闷、彷徨。这种心态反过
来又刺激了他的报复心理，促使他变本加厉地进行敲诈勒索，以发泄心中的怨恨。
这天下午，撒该正在街上闲逛，远远地看见一大群人拥拥挤挤地走过来，甚
至堵塞了整条大街。有人告诉他说是拿撒勒人耶稣来了。撒该久仰耶稣的大名，
对耶稣的言行佩服得五体投地，早就想瞻仰瞻仰耶稣的风采，如今耶稣路过耶利
哥，怎能失之交臂。于是，他立刻朝人群走去。但是，耶稣周围的人太多了，他
根本挤不到耶稣面前去，而且他身材矮小，站在人群外边什么也看不到。撒该毕
竟是撒该，他急中生智，见前面不远的地方有一棵桑树，他估计耶稣肯定会从树
下经过，于是就赶快跑过去，爬上树去坐在树杈上，居高临下地等候耶稣从树下
经过时好看个清楚。耶稣在人们簇拥下慢慢地走了过来，看见前面树上有一个人
正激动地注视自己，同时从身旁的人的议论
中知道这个人就是撒该。对于这位赫赫有名的恶霸，耶稣大概也早有所闻。
他在树下停下来，抬头对撒该说：“撒该，下来，今天我要住在你家里。”
耶稣的话大出撒该意外，他万万没有想到耶稣这位备受人们尊敬的拉比会主
动和他打招呼，而且还要到他家里去做客；同时，周围的人也都对耶稣的话感到
意外，他们也没想到耶稣竟主动地提出来要到这个臭名远扬的罪人家中去做客。
撒该听了耶稣的话，一时竟目瞪口呆，不知所措，他甚至怀疑自己是不是听
错了。
耶稣再一次和蔼地对他说：“撒该，快下来，今天我要住在你家里！”
兴高采烈的撒该从树上一跃而下，把耶稣和门徒们带到自己家里去。这件事
马上轰动了全城。撒该的朋友们——主要是耶利哥的税吏们——都不约而同地来
到撒该家里拜见耶稣。当晚，撒该大摆宴席，由朋友们作陪款待耶稣一行十三人。
席间大家高高兴兴地谈论旅途中发生的一些事以及耶路撒冷城的新闻。耶稣特别
注意耶路撒冷的情况，不时提出问题，撒该等人都作了详细的介绍。
晚饭结束的时候，撒该激动地站起来，对耶稣说：“老师！我知道我不配这
样称呼您，不过，我还是请求您允许我称呼您为老师。我想您一定知道我撒该是
个什么样的人。我是耶利哥城的税吏长，死心塌地替罗马人办事。我依仗罗马人
的势力欺侮人、讹诈人。我知道耶利哥的乡亲们都害怕我，我也知道他们更恨我，
把我当做耶利哥的恶霸，一个十足的坏人、罪人。别看人们在街上恭敬地和我打
招呼，其实他们心里却在骂我，没有人肯和我来往，因此，我没有一个知心的朋
友，当然，在座的我的同事们都是我的朋友，我是说在我们这个小圈子以外没有
一个知心的朋友。我经常感到孤独。”说到这里，撒该已经禁不住泪流满面了。
他擦了擦眼泪，继续说：“老师，我早就听说过您的大名了，我也听说了您所做
的和所讲的一切。
我还听说您不唾弃我们这些当税吏的人，甚至您的门徒中就有一位过去是我
们的同行。起先我并不完全相信这一切。今天……今天我完全相信了！“撒该呜
咽起来，说不下去了。在座的人都静静地听着。过了一会儿，撒该接着说：”老
师，我不知道您是不是一位先知，但是我相信您是一位崇高伟大的人物，是上帝
的仆人。您这样一位受人尊敬和爱戴的大人物，今天居然能到我家里来和我们这
些罪人一起坐席，并且还要住在我家里，这使我万分高兴，也使我万分惭愧，更
使我感到自己是个大罪人，但是，我同时也感到了温暖与希望。老师，我知道我
不配做您的门徒，不过，从今以后，我一定痛改前非，除了应收的税款以外，决
不再多收一个小钱！过去我敲诈了谁，就赔偿他四倍！我还要把全部家产的一半
分给穷人！“
撒该说完，其他税吏们都纷纷地站起来表示要以撒该做榜样，从今以后一定
改恶向善，做老实人。
十二门徒中的马太情不自禁地走过去和撒该拥抱在一起，对他说：“我就是
当过税吏的马太。我们都是罪人，但是，我们的老师从来不因为我们过去所犯的
罪而丢弃我们。老师常说我们是迷路的羊，他一定要把我
们全都找回来。我的好兄弟，我完全相信你今天所说的话！“
耶稣听了撒该的话，也很受感动。他感到自己撒下的“种子”已经在撒该等
人的心里开花结果了，天国对人们的要求不正是这样让人们从内心里悔改重生吗
“撒该的转变使耶稣感到欣慰，也增加了自信。他深信只要多数犹太人能够像撒
该这样悔改，犹太民族就有救了，天国的实现也指日可待了；自己选择的道路绝
对没有错，此次耶路撒冷之行的目的肯定能够达到；自己的牺牲肯定能唤醒亿万
颗悔改的心灵！于是耶稣站起身来亲切地对大家说：”今天救恩临到了这一家。
撒该也是亚伯拉罕的子孙，因为上帝的仆人到世上来原是为了寻找并拯救失丧的
人！“
6 决战荣进圣城看哪，世人都去跟随他了！（《约翰福音》十二19）
耶稣在撒该家里休息了一夜，第二天便带着十二门徒动身往西，穿过一片不
大的平原又踏上了弯弯曲曲的山路。当天下午，耶稣一行便来到了山村伯大尼。
伯大尼虽然离耶路撒冷不远，但要绕过一个小山头才能看得见耶路撒冷。伯大尼
的居民对耶稣十分友好，有些人是耶稣的老朋友，特别是马大、马利亚、拉撒路
一家更是耶稣的忠实信徒和朋友。耶稣在这里的群众基础相当深厚，绝对不会有
危险，就在马大家里住了下来。首先，他向马大等人了解并核实撒该等向他介绍
的耶路撒冷的情况，然后根据所掌握的情况确定以后的行动计划。
耶稣知道罗马当局和犹太当局都十分重视这次逾越节，为了确保逾越节期间
的社会秩序，他们都做了一系列的安排，为此，罗马总督本丢。彼拉多已亲自来
耶路撒冷坐镇，据说加利利的分封王希律。安提帕过几天也要来耶路撒冷，大祭
司该亚法更是战战兢兢如临大敌，惟恐奋锐党人乘机起义。耶路撒冷城中到处是
彼拉多、希律和该亚法的密探。不过，耶稣早已将个人的安危置之度外，而且他
自信自己的天国运动丝毫不违犯罗马的法律，反而认为彼拉多和希律。安提帕既
然来到耶路撒冷，这正是让他们亲自了解天国运动的一个好机会。为了制造声势，
扩大影响，耶稣决定安排一次出人意外的“入城式”。
公元30年4 月2 日（犹太教“七日的第一日”）上午，耶稣先派遣两个门徒
到前面村子里去借一匹驴驹来供他乘骑，他要像一位和平的君王那样进入耶路撒
冷，以改变犹太人对弥赛亚的传统观念。然后，耶稣带领众门徒及一大群支持者
动身往耶路撒冷去。他们绕过一个小山头，来到一个名叫伯法其的小山村，再往
前走就可以望见耶路撒冷城了。这时有许多犹太人陆续从耶利哥上来，看见耶稣
等人，就跟在他们后面一路同行。不久，被派出去的那两个门徒果然牵着一匹驴
驹回来了。门徒们把自己的外衣脱下来搭在驴背上，扶耶稣骑上驴驹，就前呼后
拥地向耶路撒冷走去。人们随走随从路旁的棕榈树上折下树枝来挥舞。①他们走
得很慢，人越聚越多，在山路上排成了一条很长的人龙。人们一边摇动手里的棕
榈树枝，一边放声高唱：匠人所弃的石头已成了房角上的第一块石头！
这是上帝的作为，在我们眼中看为稀奇……
奉上帝的名来的“是应当称颂的！”
（《诗篇》一一八22～23， 26 ）
①犹太人在住棚节和逾越节的时候，经常手拿棕榈树枝或芦苇一边挥舞，一
边呼喊“和散那”。不少学者认为棕榈树实际上是枣椰树。
当耶稣一行将近耶路撒冷城门的时候，从城内涌出了一大群人，他们也挥舞
着棕榈树枝，高声欢呼着“和散那”①欢迎耶稣。有的人把衣服铺在路上。
当耶稣骑着驴驹走进城门的时候，人们不约而同地唱起了用先知撒迦利亚的
预言谱成的圣歌：锡安②的居民哪，要大大喜乐！
耶路撒冷的居民哪，应当欢呼！
看哪，你们的王来到了。
他是公义的，是胜利的，又是谦逊的。
他谦谦和和地骑着驴——骑着一匹驴驹。
《撒迦利亚书》九9 ）
兴奋的人群一边高唱圣歌，一边高呼：“和散那！”“和散那归于大卫的子
孙！”“奉主名来的是应当称颂的！”“和散那归于至高的上帝！”……
一时间欢呼、歌唱之声响彻云霄，震动了全耶路撒冷。人们奔走相告：“拿
撒勒人耶稣回来了！”“上帝的恩许要应验了！”“我们又要有真正的王了！”
“大卫的以色列王国万岁！”……
早有人将这事报告了大祭司该亚法。该亚法虽然料到耶稣可能到耶路撒冷来
过逾越节，但他绝没有想到耶稣竟然这样轰动全城地进入耶路撒冷。这不啻是一
种公然的挑战。这种挑战搞得该亚法措手不及，不知应该如何应付，他只好派人
去密切监视耶稣的行动，尽量消除或缩小耶稣对群众的影响，并避免引起罗马人
的干预。这些人赶到城门口，正赶上耶稣进城，他们被群众的欢迎场面惊呆了。
有几个法利赛人急得满头大汗，拼命地挤到耶稣面前，拦住驴驹，恳求耶稣说：
“先生，请制止你的门徒吧！不要这样喊叫了，万一罗马人出来干预，事情就闹
大了。”
耶稣沉静地回答说：“我告诉你们，如果他们保持沉默，恐怕连这些石头都
会喊叫起来了！”
耶稣说完就在人们的欢呼声中催动驴驹继续前进。把那几个目瞪口呆的法利
赛人甩在那里。等人群全部走过以后，大祭司派来的这些人无可奈何地悲叹说：
“看，世人都去跟随他了！”
耶稣在欢迎的人群簇拥下通过耶路撒冷的主要街道来到圣殿门前，停下来，
遣散了人群，把驴驹交给一个门徒去送还原主，便带着十二门徒进了圣①和散那
：亦译“贺三纳”，取自《诗篇》一一八 25 ，原意为“求你拯救”，是个呼救
的感叹词，后来转意为欢呼、称颂、祝贺的感叹词，此处可能两者兼有。
②锡安：耶路撒冷的别名，因为城内有一个小山头名叫锡安山。
殿。他们先来到外邦人的院子里，只见两年前洁净过的院子现在又恢复了原
样——一个十足的贸易市场。耶稣不禁摇头叹气，强忍着怒火在圣殿前后察看了
一番，便吩咐门徒说：“我带着彼得先随人群出城。我走之后，你们继续在这里
观察，过半个时辰再分散开，三两个人一组先后出城到伯大尼去与我会合。”
耶稣说完，就带着彼得悄悄地混在人群中出城回伯大尼去了。
一个和平主义者使用的暴力——第二次洁净圣殿两年前过逾越节的时候，耶
稣曾用鞭子把在外邦人院子里做买卖的商贩们统统赶出院子去，“洁净”了圣殿。
耶稣的突然行动使商贩们措手不及，他们一方面慑于耶稣的凛然正气，一方面害
怕群众的压力，结果被狼狈地赶出了圣殿。这一事件不但损害了商贩们的经济利
益，而且也切断了撒都该派祭司们的财源，使他们在经济上遭到了极大的损失。
由于祭司和商贩之间在圣殿院子里做买卖的问题上早已达成默契，更何况还有幕
后的“钱权交易”
的可能，所以当耶稣离开耶路撒冷后不久，商贩们就陆续又回到圣殿的院子
里来做买卖了。
耶稣这次来到耶路撒冷的消息使祭司和商贩们都很震惊，他们都料到耶稣会
来“第二次洁净圣殿”，各自聚集在一起商讨对策。祭司们去请示大祭司该亚法。
该亚法指示他们不能公开支持商贩，因为耶稣的行动是名正言顺的，但他要求祭
司们尽力维持圣殿里的正常秩序。商贩们则决定和耶稣对抗并派人去请求祭司们
支援。祭司们按照该亚法的指示对此不置可否。
4 月2 日晚上，耶稣和门徒在伯大尼商量第二天的行动计划。耶稣决定第二
天上午去再次“洁净”圣殿。他让门徒把一捆绳子拧成鞭子用来驱赶牛羊，并嘱
咐他们如果商贩们进行抵抗，不到万不得已决不使用武力，更不能伤人
