世界风景名胜纵览-第24节
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塔莱珠。巴瓦妮女神是马拉王朝最受尊崇的女神，被马拉国王奉为家神，因此，塔莱珠女神庙比一般寺庙建得高大。女神庙每年只开放一次，其他时间只供王族瞻礼。
除塔莱珠女神庙之外，在尼泊尔还有两座高大的寺庙，一个是黛姑塔莱珠庙和太后庙。黛姑塔莱珠同塔莱珠一样，也是马拉国王们最崇拜的女神，所以两座女神庙除了台基不同外，在建筑风格上极为相似。太后庙建于17世纪，因系马拉国王布伯伦德拉之母拉克丝米太后所建而得名。太后庙为3层瓦檐的湿婆神庙，建在9 层台基之上，庙前竖有爱神雕像。使人感到奇特的是，这座印度教寺庙的顶部，却是一座尖顶佛塔，这是在尼泊尔寺庙建筑中绝无仅有的。
斯瓦扬布纳特寺
斯瓦扬布纳特寺是尼泊尔的佛教寺庙，亦称斯瓦扬布佛院，位于首都加德满都郊外斯瓦扬布山顶上。此寺建于公元前3 世纪，是亚洲最古老的佛教圣迹之一，也是尼泊尔开展国际佛教交流的中心。据传佛祖释迦牟尼曾亲临此地，并收1500 弟子。
登上斯瓦扬布山顶，迎面看到的是一座造型奇特的大佛塔。那纯白色的塔基，金黄色的塔身，高耸的华盖与宝顶，在阳光照耀下交相生辉，这就是斯瓦扬布纳特寺的主体建筑佛塔，被誉为尼泊尔佛教金塔建筑的杰出典范。
这种在尼泊尔叫做“柴特亚”式的佛塔，下部宏大庄重的塔基为一巨大的白色半球实体，塔基四面都有三重檐的金门金顶佛龛，内供着五大如来金佛。
第二层是一截镀金的方型砌石建筑，四面绘着4 双巨眼，称慧眼，象征佛陀目视四方，警示世人，每对慧眼之下还有一个红色问号形的鼻子，据说在佛教中它意味着“只有止恶行善，方能离苦得乐。”第三层是层层递减的13个铜制圆盘，叠成圆锥形，表示13 层天界之意，四面饰以佛像和图案。第四层是象征日、月二光的两层圆轮。第五层塔顶承托着一个结构繁复的巨型华盖，用厚木做底，上覆盖铜质板瓦，板瓦之间又用铜脊瓦接缝，四周悬绕数十挂铜质透雕华幔，每挂下又悬着一口小铜钟，清风吹来发出阵阵清脆悦耳的声音。佛塔的华盖意味着“归依三宝即能得到佛的荫庇与保佑。”华盖顶上又竖起高达数米的铜质镏金宝顶，称为塔刹，犹如王冠上镶嵌的金顶一般闪闪发光。
斯瓦扬布佛院已有2000 年以上的历史，它的名字同加德满都河谷形成的美好神话传说连在一起。据说当初文殊师利就是听说这里有一尊光芒四射的“斯瓦扬布”即大梵天佛像，不远万里从五台山前来参拜，后挥剑劈水，化湖泊为盆地。文殊的弟子尚蒂师利原是国王，后出家皈依。尚蒂师利将熠熠闪光的大梵天神像覆盖起来，在上面修建了斯瓦扬布寺佛塔。
斯瓦扬布佛塔周围，还密布着许多大大小小的庙宇、经塔、神像和经轮。
佛塔前巨大的“天鼓”之上置有一件巨大铜质“金刚”，这哑铃状的“金刚”
据说是佛从雷雨之神因陀罗手中夺来的武器。“天鼓”四周刻有十二生肖的精致浮雕，颇具艺术特色。金刚和天鼓建于17 世纪中叶，是佛院的珍贵文物。
佛院东北角是金顶二重檐的哈里蒂庙，哈里蒂被看成斯瓦扬市佛塔的保护神。哈里蒂庙右侧是建于14 世纪的斯瓦扬布寺和建于18 世纪的不丹式喇嘛寺，寺内供有东、南、西、北、中五佛贴金像，燃有长明灯。佛院东面有两座高耸的塔式建筑，叫阿难陀普尔寺和普拉塔普尔寺，建于300 多年前。
两座寺庙外刻有大乘金刚教的4 尊守护神像，其面相分别为乌鸦、夜莺、狗和猪。佛院北面是一座50 年代新建的大乘教喇嘛庙，庙内大殿里供有高约7米的释迦牟尼金身塑像。佛院的西面一块岩石上有一双高约1 寸的脚印，传说那是文殊菩萨从石山走过而留下的。
尼泊尔国家博物馆
尼泊尔国家博物馆位于首都西郊斯瓦扬布山下，是尼泊尔最古老的博物馆，始建于19 世纪前期，是著名的抗英民族英雄比姆森。塔帕首相所建。当时称查乌尼兵器陈列馆，后改称“尼泊尔博物馆”。1938 年正式对外开放，1967 年更名为国家博物馆。
这座博物馆是一所综合性博物馆，由3 幢建筑组合而成。馆前庭院花草繁茂，中央有喷水池。主楼是一座有5 进拱门的白墙红瓦3 层欧式建筑，曾是塔帕的官邸，楼内设有历史馆、古钱馆、自然历史馆、肖像馆、古装馆和乐器馆等历史又称兵器馆，展示古代刀、剑、枪、炮等武器。这里陈列着世界上最长的宝剑之一——廓尔喀王朝达摩达尔。潘德首相1。5 米长的佩剑。
这里还陈列着旧式枪炮，大多是尼泊尔近代史上国内战争和历次对外战争包括尼英斗争中使用或缴获的武器。古钱馆陈列着从公元5 世纪到现在的历代钱币，这些钱币从质地上可分为金、银、铜、镍、铝，形状亦有双线、十字、箭、弓等多种形式，铸有国王、女神、旗幡、狮子、寺庙、象、牛等图案。
肖像馆内，收藏有周恩来、维多利亚女王等世界名人亲笔签名的巨幅画像。
自然史馆也称生物馆，陈列着本国的各种鸟兽标本，有丹飞雉、血雉、独角犀、鳄、野牛等稀有名贵动物，其中美丽的九色丹飞雉尤引人注目。
主楼对面是艺术馆，建于30 年代，是一幢方形的5 层楼宇，但自第三层起逐层缩小。二、三层楼的四角各有一座小庙作装饰，楼顶为尼泊尔庙宇式的镏金宝顶。馆内分石雕、古画、木刻、铸像等陈列馆，陈列有2 世纪的菩萨、7 世纪的释迦牟尼之母摩耶夫人的雕像，是尼泊尔古代雕刻、铸造、绘画艺术荟萃之处。艺术馆底层陈列室，有许多常人一般大小的泥塑群像。他们虽然服饰各异，但造型非常生动，形象逼真。这里是尼泊尔各民族风尚的艺术陈列馆，称为民族馆，共有13 组塑像，分别表现了尼泊尔人民的风俗人情。
博物馆大院的南面，是马亨德拉国王纪念馆。这是一幢重檐寺庙式建筑，门楣檐柱刻满神像，屋顶横列7 座小尖塔。馆内分13 个陈列室，以实物和图片、录音带和影片等资料，反映了马亨德拉的生平经历和生活。博物馆还特辟有儿童室，主要陈列世界各地的蝴蝶和鸟、兽标本。
帕苏帕蒂纳特寺
帕苏帕蒂纳特寺是尼泊尔最古老的寺庙之一，也是世界闻名的印度教圣地。寺庙坐落在首都加德满都市中心以东约5 公里，背靠青山，面朝被视为圣河的巴格玛蒂河。
帕苏帕蒂纳特即湿婆神，在印度教是创造宇宙万物的主宰，是全智全能、至高无上的，在尼泊尔素有“国神”之称，被视为尼泊尔王国的保护者，被赋予无上尊崇的地位，自古以来受到尼泊尔人的虔诚崇拜。寺庙始建于1500多年前，公元14 世纪中叶，遭到来自印度的穆斯林入侵，受到严重破坏，数年后阿琼。马拉国王照样重建。
主殿面向马格玛蒂河，是一座二重檐金顶银门的典型尼泊尔塔庙建筑，殿顶为尖塔式镏金宝顶，状如金钟倒置，四角有小塔陪衬。纯银制的三进大门和半圆形门楣上镌刻着精美细腻的花纹图案。窗棂和檐柱上雕满了色彩绚丽、千姿百态的男女神像。主殿内供有一个高1 米多的磨盘状石雕，只是中间隆起部分稍细而高，呈圆柱状，圆柱上有5 个浮雕面像，称为五面灵格石雕，这是湿婆神的象征。主殿前有一只巨大的铜牛，是湿婆神的忠实坐骑。
这只跪卧于长方形石基之上的神牛高约2 米，长约6 米，昂首阔视，神形感人。铜牛后面立一块石碑，上面刻的是公元8 世纪李查维国王的诗。这是尼泊尔历史上有记载、为数不多的古老诗篇之一。
寺院南门内有一幢三重檐的圆顶寺庙，称为科蒂灵盖斯瓦寺，亦称伞形寺，是普拉塔普。马拉时期的建筑。这种圆顶寺庙建筑十分奇特罕见，在整个尼泊尔也只有两幢。圆顶寺庙顶层为铜制，下两层为瓦檐，三重檐上小下大，是仿古代尼瓦尔人所用的3 层伞的形式设计的。
帕苏帕蒂纳特寺长年人流不息，印度教徒到寺内敬神祈祷，到寺前的巴格玛蒂河洗圣水浴忏悔赎罪，死后也愿意在此火化升天。庙附近河边有许多用于焚化尸体的圆形石砌平台，称为阿里雅火葬场。附近有一个老人院，居住着风烛残年、行将就木、期待死于圣水之滨的老人。
博达纳特大佛塔
博达纳特大佛塔位于尼泊尔首都加德满都市中心以东8 公里，是尼泊尔著名的古迹之一。
博达纳特大佛塔占地甚广，为亚洲乃至世界最大的复钵状半圆形佛塔建筑，为一绘有“慧眼”的“柴特亚”式佛塔。塔身部分共分5 层，第一层为复钵状半圆形结构，代表水；第二层为方形结构，代表地，它是一方形镀金石砌物，东南西北绘有4 副眉眼，称“慧眼”；第三层为三角形结构，代表火，这一层再分成13 级，层层缩小；第四层为伞形结构，代表气；最高一层，即第五层为螺旋形结构，代表“生命之精华”。它以地、水、火、风四元素表示万物的组成，在佛教中称“四大和合”。佛塔之下有一圆形基座，基座外壁内凹80 个壁龛，每个壁龛内均有佛像一尊。圆形基座之下还有3 层宽阔高大的白色石砌基座，在平面布置上每层基座均为两个长方形和一个正方形的“十”字相交迭形，因而每层均有12 角。在底层基座的12 个角上，各建有数米高的小佛塔一座。基座四面均有石阶通向半圆塔基，石阶旁又各有石狮数对，整个佛塔气势磅礴，令人赞叹。大佛塔内安放着释迦牟尼弟子摩柯迦叶佛的遗骨。这座佛塔通常认为由6 世纪李查维王朝国王希瓦。德瓦所建。
佛塔附近有5 座西藏喇嘛庙，一座为淡红色的建筑，为宁玛派喇嘛庙（别称“红教”）。距此不远，为一黄色的喇嘛庙（俗称“黄教”，以达赖、班禅为教宗）。稍远处，有萨加派喇嘛庙（俗称“花教”）和噶举派喇嘛庙（俗称“白教”）。整个佛塔群像一座小山城，房舍和佛舍之间形成一道环形街道，商店林立，居民大都是西藏裔。出售的多为佛像或西藏式首饰。每年朝拜季节，不丹、锡金和中国西藏佛教徒来此甚众。
兰毗尼
兰毗尼位于尼泊尔南部兰毗尼专区的鲁潘德希县，是世界著名的佛教圣地。公元前623 年，佛教创始人释迦牟尼就诞生在这里。早在1500 多年前，中国高僧晋代法显就取道新疆，渡流沙，越葱岭，经印度来到兰毗尼，成为访尼外国人士中有真实记载的第一人。唐代名僧玄奘在公元633 年也曾到此瞻礼取经。
兰毗尼是梵文“可爱”的意思，这里原为古代天臂国善觉王夫人兰毗尼的花园，此处因此而得名。今天的兰毗尼是个不大的村庄，绿树成荫，景色秀丽，有许多与释迦牟尼有关的历史遗迹。这里有一座白色方形建筑，是两层石砌的平台，在浓郁茂盛的树木衬托下，十分庄严肃穆。这就是玛雅黛维女神庙，也称摩诃摩耶夫人庙。玛雅黛维是北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内兰毗尼附近）净饭王的妻子，相传公元633 年尼泊尔阴历正月的望日，她在回娘家的路上来到兰毗尼花园，在一株巨大的娑罗双树下休息的时候生下了悉达多。乔答摩，即后来闻名世界的佛教始祖释迦牟尼。后人在释迦牟尼出生处建造了这座别具一格的玛雅黛维女神庙，现庙内供奉着女神的石雕像，右手攀把着娑罗双树的枝干，新生的婴儿悉达多端立在近旁的莲台座上。
在玛雅黛维女神庙旁有一口数十米的方形水池，明澈如镜，相传是女神沐浴和释迦牟尼幼年时代洗澡的地方。池边长着一棵娑罗双树，树身粗大，原树在法显著作中曾有记载，唐玄奘来此取经时已经“枯悴”，可见现存此树是后人补种的。
在玛雅黛维女神庙的正北，是著名的阿育王石碑。碑是圆柱形，是公元前249 年印度孔雀�
