2006-4-10李敖系列之23传统下的独白-第11节

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　　今晚深夜写这篇（后记），心情多少有点儿沉重，我抄出三年前意译的一首浩斯曼（A。E。Housman）的小诗（曾经抄过一份送给Rosa的），用它来表达我内心的隐痛（一九六三年五月二十二日晨三时半）。
　　死别You　smile　Upom　Your　Friend　Today
　　久病得君笑，You　smile　upon　your　friend　today，
　　沉疴似欲除；Today　his　il1s　are　over；
　　万语逢重诉，You　hearken　to　the　lover's　say，
　　余欢若云浮。And　happy　is　the　lover，
　　意转何迟暮，'Iis　late　to　hearken，late　to　smile，
　　慰情聊胜无：But　better　late　than　never：
　　生灵未忍去，I　shall　have　lived　a　little　while
　　柩马立踯蹰。Befor　I　die　for　ever。　　　　　
　　一九六○年七月十九夜改稿。
　　〃慰情聊胜无〃是改写陶渊明的诗句
　　
　　十三　旧天子与新皇帝
　　——元末明初的断片
　　十三年来，今年是头一天有黄气。
　　在那六朝金粉埋葬下的金陵城，街头巷尾，人人都兴高采烈地奔走相告：〃黄气来了！黄气来了！〃
　　十三年不见了，黄气终于来了！
　　黄气不但来了，人家还说，这回的黄气是一千五百年来最多的一次。
　　一千五百年前，秦始皇帝修长城，废封建，收民间兵器，铸了十二个大金人，外巡四方，行封禅礼，一方面派徐福带了童男女人海求神仙，一方面听望气术士的话，凿方山，断长堑，以泄王气，可是那次泄王气后，东方的气象好像受了损，从此一千五百年下来，气象再也不行了。
　　术士们暗地里说，北方的王气不行了，王气开始南转，那些在北方的几个王气充溢的大城，像邯郸、阳翟、北平、开封、洛阳、长安……一个个都气象衰败了，他们占星，看北方玄武星座，星座尾部渐向南指，于是他们断言：〃王气到南方去了！〃
　　王气南移，第一个目标是金陵，这是东晋帝王的国都，上承三国时代的孙权，下延到宋齐梁陈四朝，正所谓六朝金粉。虽然那几百年过后，王气又一度北移，有回光返照之势，可是毕竟留不住了，每个术士家、星占家都承认：
　　北方不行了！
　　那年秋天快过去了，下了几场雨，可是却听不到什么雷声，老百姓们高兴了。因为他们知道历代相传的：
　　秋后雷多，
　　晚稻少收。今年雷竟这样少，收成一定是不坏的，没有苦旱，没有凶年，天灾一少，人祸自然就少了。
　　人人盼望着天下太平。
　　人人心里都有一个希望，反正元朝是垮定了，人人再也不会受蒙古人的气了，靴子的势力已经完了，汉族眼看就要抬头了。
　　无朝的顺帝像一只被打破了头的乌龟，缩着头，守着北京一隅，再也没有关外蛮子那种〃立马吴山第一峰〃的气概了，他只想保住他北方那点老巢，只要汉人南人不向北打，他就满意了。他最爱听宫女们成群歌舞，看她们那隔着轻纱的腰肢款摆着，唱着：
　　寒向江南暖，饥向江南饱，
　　莫道江南恶，须道江南好。
　　顺帝满意了，他心中虽然有点悲哀，知道他不能到江南去，可是在大雪纷飞的天气，宫中四面生满了炭火，满室生春，娇嫩的六宫粉黛们脱得半裸，有的给他倒茶、有的给他斟酒、有的给他做肉屏风、有的在他面前载歌载舞，他也乐得不思江南，不想那些讨厌的红袄贼，不理睬什么大明王和小明王，以及那些南蛮子的游击队……他穷耳目之欲，在美人醇酒与清歌面前，他心凝形释，骨肉都融了！他宝座旁边坐的是那西土的番僧，贼眼溜溜的，顾盼于美女与皇帝之间。番僧是皇帝的精神指导人，每个皇帝即位，都要先受佛戒九次，才登大宝，他们掌握着〃君权神授〃的力量，所以皇帝们都得让他们三分，不然抓破了脸，掀开了底牌，在老百姓面前丢了丑，反倒不好看。何况番僧们也颇会拍马屁，他们精研丹砂，深通房中术，在歌舞声中，他们看到皇帝的兴致快到顶点了，善于察言观色的他们立刻就看出今天晚上皇帝属意于哪个女孩子了，于是，一个眼色与一个暗号，一切立刻就准备好了。等到皇帝对歌舞的满足快饱和了，微微露出意兴阑珊的时候，他们便把皇帝拥到内室里去，去行他们的〃延彻尔〃。
　　〃延彻尔〃是蒙古话，翻成汉语是〃大快乐〃。
　　〃大快乐〃是真真正正的快乐。
　　〃大快乐〃的获得并不简单。
　　获得〃大快乐〃需要硬功夫、真本领，这真本领就是房中运气术。房中运气术若行得好，可以夜御数女，极尽人间之乐事。
　　在四面伴奏的是〃天魔舞〃，由十六个如花似玉的宫女，全裸着，头带佛冠，在小小的密室中，俯仰为舞，或行瑜伽之术。
　　在这个小密室中，即使近侍与宦官也很难入内。里面除了女孩子，就是皇帝与番僧。
　　番僧测量皇帝的体质，如果发现他今晚意兴甚浓，他们就给他吃丹服药，然后按摩，行〃双修法〃（〃秘密法〃），双修法一行，一直到天亮才罢休、
　　皇帝高兴了，亲笔挥毫，用蒙古文题了一块金字匾额〃济济斋乌格依〃，就是汉文中〃事事无碍〃的意思，他命左右把它挂在密室门上，表示这是高度愉快的〃事事光碍室〃。
　　在日上三竿，不能早朝的时候，他不知道番憎们早已去胡作非为去了。
　　番僧并不是什么奇怪的人物，他们是人人知道的西土大喇嘛，他们仗恃着皇帝的佞佛奉释，而他们正是佛释的化身或代言人，所以更横行无忌。
　　他们辱及王妃，殴及留守，把宋代的皇坟挖了六个，盗取金银珠宝，甚至把宋理宗的头骨切下，中间挖空了，用做酒杯。他们还借检查户口为名，奸淫民家妇人和女孩。
　　在北方，除了元朝的皇帝外，他们是最红得发紫的人物。
　　他们坐在皇帝的龙舟里，煞是威风，龙舟长十二丈，宽二丈，行起来的时候，头尾眼爪都能动。
　　他们又找到一个善做奇巧的工人，给皇帝做了一个大钟〃宫漏〃，高七尺，内有一个女孩，两个金甲神，六个飞仙，这个钟能每小时报告一次。
　　〃宫漏〃一小时一小时的报告，一小时一小时，无情的岁月流过去了。
　　在灰色的岁月里，南边的消息愈来愈恶劣，皇帝有点悲观。
　　番僧们劝他及时行乐，几乎每天都有新选的秀女人宫，每天都有新乐章、新的歌舞节目。
　　皇帝当然也是有女必玩，可是玩过后，他似乎愈来愈烦。他的脾气一天比一天坏了。
　　皇帝的心情和局势一样的糟。他常常把双脚放在一个女孩子的裸背上，两眼没神，望着南方发呆。
　　番僧们也没有好法子，他们只是轮班辅助皇帝，一些人陪皇帝玩，劝皇帝开心，往远处想，别为眼前这些小动乱操心；另一部分就跑到外面去做好犯科，贪贿舞弊。
　　秋天眼看就过去了，一年真容易！
　　深秋的时候，消息来了，朱元璋已打进了姑苏城。
　　那真是一场鹰战，结果朱元璋到底把张士诚打垮了。当朱元漳派徐达做大将军进攻的时候，张士诚叫熊天瑞做了许多飞炮，徐达的军队因而死了不少，可是朱元璋还是命军队死攻。最后，城里的木头石块都用完了，徐达终于打进了葑门。
　　张士诚知道大势已去，决心自杀，他很后悔当初没有接受朱元璋的招降，朱元璋不是劝他全身保族吗？〃图王业、据土地，及其定也，必归于一，天命所在，岂容纷然？〃他把麻绳扎在梁上，他知道天命是什么了！
　　〃砰！砰！〃一群人冲倒房门，直拥到他身边，蜂拥而上，把他从绳上解下来，他的两眼前面一片模糊，他依稀看到叛将李伯升正在旁边指手画脚，他气愤极了，在迷茫中，他更迷茫了。
　　星象愈来愈对朱元璋有利了。
　　〃金火二星会子丑分，望后，火逐金过齐鲁之分。〃占者说：〃宜大展兵威。〃
　　军事配合着星象，参政朱亮祖讨平了浙东诸郡；征南将军汤和讨平了方国珍，捷报传来，人心振奋。
　　行人刁斗风沙暗，四境群雄幽怨多。龙蛇起陆，天命必归真主。谁是真主，似乎没人再怀疑了。
　　农书上说，冬天，南风三两日，必有雪。
　　南风来了，雪也来了。
　　今年的雪真大，白茫茫的一片，压倒了北京城，也压倒了南京。
　　北京还是老样子，死气沉沉，人心思汉。
　　南京就热闹了，听说朱元璋要做真命天子了！
　　一开始大家都不相信，因为人人都知道朱元璋是革命英雄，不会有个人野心。
　　人人都知道朱元璋当年是跟郭子兴的，后来又代替了郭子兴，接收了郭子兴的女儿与旧部，开始打天下，可是招牌却挂的是〃韩林儿〃的。韩林儿据说是宋朝帝室之后，所以大家都知道朱元璋是在给汉族重光，为宋室延命祚，而不是为他个人私利、为他个人打天下。
　　可是街头巷尾的消息却教人纳闷。
　　腊月底，消息愈来愈多了。
　　可是消息却是教人齿冷的，原来朱元漳是个野心家。
　　朱元璋自己想当皇帝。
　　人们开始怀疑了！〃朱元璋有什么资格当天子？他是一个流氓！〃有人这么说。
　　〃朱元璋是一个乡下佬、一个小和尚！〃
　　〃朱元璋的老婆是大脚，三寸金莲横着量！〃哈哈！哈哈！酒馆里的人都笑了！酒保也笑了，店小二也笑了，老板也笑了。
　　几杯老酒一下肚，大家更兴奋了！愈喝愈高兴，大家都有点醉了，张三向李四说：〃嘿，嘿，嘿，李大哥，你不能再喝了！你的脸看起来已经模模糊糊的了！〃
　　可是有一个人却没喝。
　　这个人歪戴着头巾，口中衔着根烟袋，靠在〃大白遗风〃那块竖匾下面，冷冷地在看每一个人，看每一个人使酒骂座。
　　一会儿，他不见了，谁也没注意他，大家都全神贯注地注意着酒瓶子，注意躲避着对方的口沫横飞。
　　很快的，天黑了。
　　很快的，酒店打了烊。
　　大家醉醺醺地，一个个地飘出了酒店的大门。
　　第二天，仍是原班人马，群贤毕至，少长咸集。大家在聊天，可是每个人都好像是泄气的皮球，都在有气无力地谈话，有的干脆在喝闷酒，两眼望着酒杯发呆。
　　酒杯可以反映出他们脸上的幽愤，可是反映不出他们眼中的血丝。
　　大家都知道，大家都心照不宣，大家都听说老李昨晚失踪了。
　　老李就是昨晚说朱元璋是流氓的那个人。
　　一九六一年的冬天作于新店
　　一九六二年十一月二十七日小作修改
　　（后记）
　　这是我写历史小说的一个尝试。我本想把中国历史里的一些事件做点〃切片〃的工作，用史书做基料，用短篇小说的方法表达出来。这个计划始终因为忙别的事未能实现，只写成这么篇。（一九六二年十一月二十七日）
　　
　　十四　无为先生传
　　——以“无”字为典
　　先生不知何许人也，亦不详其姓字，但知家世无为，兄弟三人，长兄无智，次兄无能，先生行三。人们说他来自庄子里面的〃无何有之乡〃，并且，最重要的是，他是一个无声无臭的无为主义者。
　　先生的双亲也是无为主义者，所以无为先生的无为作风可以说是遗传的。他的双亲本来没有要生无为的积极意思，可是花落偶然结子，无为先生就在无所谓的气氛下生出来了。他的父亲是王充孔融的信徒，很相信〃父母于子无恩〃的理论，不但如此，他甚至觉得做父母的有时候对儿女感到抱歉，因为他自己就是一个无立锥之地的穷措大，无衣无褐无路求生，却又生了这么一个〃无愁天子〃，实在更无计可施了。
　　幸亏无为先生的父亲深信黄老哲学，老子说〃我无为而民自化〃，他却说〃我无为而儿自活〃，他相信只要做父母的无为而活，做儿女的就一定会无忝所生。
　　果然无为先生不负他父母所望，无为先生才二十五岁，就当选为无何有乡的乡长了。这种名位对别人说来是无妄之福，可是对他说来却是无可无不可的劳什子，所以他是一个绝无仅有的官儿，他居官之道是〃无适也，无莫也〃，对复杂的公文他无挂无碍，对棘手的问题他无忧无虑，对人事的考核他无誉无毁，对筑桥修路他无所为而为，一切都顺应〃我无事而民自富，我无欲而民自朴〃的大原则，他深信如此必可无往而不利。
　　可是，人间的事经常为无中生有，好人经常遭到无妄之灾，居然有一些无聊透顶的人向无为先生开始无的放矢，说他〃无佛处称尊〃、说他无法无天、说他贪得无厌、说他无耻之尤……由于他们诉诸于暴民情绪，无为先生只好挂冠求去，以达到他与人无忤、与世无争的愿望。