5721-现代日本小说集:周氏兄弟合译文集-第34节

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《现代日本小说集》　第四部分附录（3）

　　　　江马修　　　　
　　　　江马修（Ema　shiu）生于一八八九年，著有长篇小说《受难者》最有名，又有短篇集数卷。罗马字小说集中载其所作《在长崎》（Nagasaki　nité）一篇。　　　　
　　　　《小小的一个人》（Ohisai　hitori）见《寂寞的路》（1917）中。　　　　
　　　　江口涣　　　　
　　　　江口涣（Eguchi　Kan）生于一八八七年，东京大学英文学科出身，曾加入社会主义者同盟。　　　　
　　　　《峡谷的夜》（Kyokouk　no　yoru）见《红的矢帆》（1919）中。　　　　
　　　　菊池宽　　　　
　　　　菊池宽（Kikuchi　Kan）生于一八八九年，东京大学英文学科出身。他自己说，在高等学校时代，是只想研究文学，不预备做创作家的，但后来偶做小说，意外的得了朋友和评论界的赞许，便做下去了。他的创作，是竭力的要掘出人间性的真实来。一得真实，他却又怃然的发了感叹，在《菊池宽论》（《新潮》一七四号）上说：　　　　
　　　　“Here　is　also　a　man——这正是说尽了《菊池》的作品中一切人物的话。……他们都有最像人样的人间相，愿意活在最像人样的人间界。他们有时为冷酷的利己家，有时为惨淡的背德者，有时又为犯了残忍的杀人行为的人，但无论使他们中的谁站在我眼前，我不能憎恶他们，不能诃骂他们。这就因为他们的恶的性格或丑的感情，愈是深锐的显露出来时，那藏在背后的更深更锐的活动者的他们的质素可爱的人间性，打动了我的缘故，引近了我的缘故。换一句话，便是愈玩《菊池》的作品，我便被唤醒了对于人间的爱的感情，而且不能不知他同吐Here　is　also　a　man　这一句话了。”　　　　
　　　　《三浦右卫门的最后》（Miura　Uemon　no　saigo）见《无名作家的日记》（1918）中。　　　　
　　　　《报仇的话》（Aru　Katakiuchi　no　hanashi）见报恩的故事（1918）中。　　　　
　　　　芥川龙之介　　　　
　　　　芥川龙之介（Akutagawa　Riunosuke）生于一八九二年，也是东京大学英文学科的出身。田中纯评论他说，“在芥川的作品上，可以看出他用了性格的全体，支配尽所用的材料的模样来。这事实便使我们起了这感觉，就是感得这作品是完成的。”他的作品所用的主题，最多的是希望已达之后的不安，或者正不安时的心情。他又多用旧材料，有时近于故事的翻译。但他的复述古事并不专是好奇，还有他的更深的根据：他想从含在这些材料里的古人的生活当中，寻出与自己的心情能够贴切的触着的或物，因此那些古代的故事经他改作之后，都注进新的生命去，便与现代人生出干系来了。他在小说集《烟草与恶魔》（1917）的序文上说明自己创作态度道：　　　　
　　　　“材料是向来多从旧的东西取来的。……但是材料即使有了，我如不能进到这材料里去，——便是材料与我的心情倘若不能贴切的合而为一，小说便写不成。勉强的写下去，就成功了支离灭裂的东西了。　　　　
　　　　说到著作着的时候的心情，与其说是造作着的气分，还不如说养育着的气分〔更为适合。〕人物也罢，事件也罢，他的本来的动法只是一个。我便这边那边的搜索着这只有一个的东西，一面写着。倘若这个寻不到的时候，那就再也不能前进了。再往前进，必定做出勉强的东西来了。”　　　　
　　　　《鼻子》（Hauà）见小说集《鼻》（1918）中，又登在罗马字小说集内。内道场供奉禅智和尚的长鼻子的事，是日本的旧传说。　　　　
　　　　《罗生门》（Rashōmon）也见前书，原来的出典是在平安朝的故事集今昔物语里。　　　　
　　　　佐藤春夫　　　　
　　　　佐藤春夫（Sato　Haruo）生于一八九二年，是现代的一个诗的小说家。芥川龙之介说：　　　　
　　　　“佐藤春夫是诗人，……所以他的作品的特色也在于诗的这一点上。　　　　
　　　　佐藤的作品里，并非没有讽道德的，也不是没有寓哲学的东西，但是装点他的思想的常是一脉的诗情。　　　　
　　　　佐藤的诗情似乎与世间所谓世纪末的诗情最相近，织婉兼幽渺之趣。”　　　　
　　　　他的作品又充满丰富的空想，可以说是一种特色。谷崎润一郎替他的《病的蔷薇》做序，曾说：　　　　
　　　　“据我想来，只有生于空想的人才有得为艺术家的资格。艺术家的空想无论怎样的与自然相隔离，只要他总是在作者的头里活着动着的力，这空想也岂不是同自然界的现象一样，是真实之一种么？能够将空想化为真实，这才算是有了为艺术家而生活着的价值了。”　　　　
　　　　《我的父亲与父亲的故事》（Watakushi　no　chichi　no　tsuru　no　hauashi）“黄昏的人”（“Tasogare　no　ningen”）并见小说集《幻灯》（1921）中。　　　　
　　　　《形影问答》（Keiei　mondō）见《美的街市》（1920）中。　　　　
　　　　《雉鸡的烧烤》（Kiji　no　aburiniku）见《阿绢与其兄弟》（1919）中。　　　　
　　　　加藤武雄　　　　
　　　　加藤武雄（Kato　Takeo）生于一八八八年，被称为乡土艺术的作家。加能作次郎评论他的著作的态度说是一种求救助的心：　　　　
　　　　“我所求于艺术的东西，一句话说来，是救助的感情。我想在这世间充满了辛苦烦恼，从我自身的经验上说来，也确是如此。我想到人生的苦恼，忍受不住他的伤痛，常常想对着或物祈祷，并且牵住了求他的救助；又想和无论什么人，只是同具这样心情的人，互握着手，恸哭一番。这时候能够多少的救助我的心的，现在除了艺术更没有别的东西了。我用了这样的心情对待别人的艺术，也用了这样的心情自己去创作。……我读加藤的小说集《乡愁》，心想他可不是也用了同样的心情制作的么？”　　　　
　　　　《乡愁》（Kyoshu）见小说集《乡愁》（1919）中，是他最有名的著作。中村白叶批评他说：　　　　
　　　　“外国人如问现代日本作品中间，有什么可以翻译，我们有几篇可以立刻推举出去么？有一回，一个俄国的朋友问我的时候，我一时迷感了不能回答，但是随即想到，有了，这就是加藤的一篇《乡愁》。我当时觉感对于日本与外国文坛全体负了责任，可以这样宣言。……这篇里贯彻的悲哀，就是从横宇宙的，深深的贯彻人生的悲哀：无论是俄国人，或是印度人，是太古的初民，或是人类的远孙：这篇著作翻译了给他们看，都是无所不宜的。我也想能够写这样的作品，便是一生只写得一篇也满足了。”




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