多一个心眼多十倍机会-第29节
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这是知识底蕴问题；比如在球类比赛中，解说员看到对方失误给己队送分，大喊“好球”，这就是用语不严谨问题。
比如赞扬某球员时说“他的最大特点就是用脑子打球”。言下之意就是“别的人都是用屁股打球”，而这类愚蠢的标新立异语言，在解说嘴里不断出现，你说当解说员的，不靠平常多留个咬咬文、嚼嚼字的心眼，这类俯拾皆的是错误几时能得到改观呢？
再说“咬人”是为了自己不被似是而非的文字游戏所玩弄。
我所说的玩文字游戏，指的是在社会上产生负效应的文字游戏。这类游戏大抵是使用者有意无意的逃避文字的规范字义，独辟蹊径、管中窥豹、以偏概全，表面上给人一种“另解”的假象，事实上是属于破坏原词义的“忽悠”行为，这种“忽悠”导致的恶果，使得原来的词义出现变味，有的甚至走向反面。
比方曾有一段时间，“知识经济”这个词人人都能朗朗上口，其实这就是一个典型的文字游戏。知识就是知识，知识里面怎么能产生经济呢？但有几个人能多个心眼去想想，如果“知识经济”成立，那么“知识政治”“知识军事”“知识科学”是不是也成立呢？这本来应该倒过来讲，但文字游戏这么一玩，多少人迷糊了呀！所以我觉得有必要借此将这个词抓来“咬”一“咬”。
我们都知道，“的士”（taxi）“幽默”（humor）都属于英文泊来词，现在常在一些报端看到的“杯葛”同样是英文（boycott）的泊来词，这个词原意是指一方与另一方断绝关系，或是抵制某种活动。变成中文后，动辄叫出“杯葛行动”“杯葛运动”“杯葛活动”云云，若不多个心眼去推敲，感觉没什么毛病，多个心眼一推敲，发现这玩弄的就是生造句的文字游戏。在这种句式里，你杯葛谁的行动、运动和活动呢？真让人丈二和尚摸不着头脑。所以我对“杯葛”的不规范用式也是非“咬”不可的。
再看现在社会上处处都在讲“厚黑”。请问“厚黑”有多“黑”？作为“厚黑学”的创始人李宗吾先生，他的《厚黑学》本意讲的究竟是什么？你多个心眼想过了吗？推敲过了吗？
学中文的人应该都明白，《厚黑学》原本是从反面立意，以哲理的手法，讽刺民国初期国民党当局官员的政治与经济的腐败。著书者的目的是想让人看懂世事，而不是要人都变得心狠手辣。由于李宗吾先生语言辛辣，结论惊世骇俗，后来被文坛誉为“影响中国20世纪的十大奇才怪杰”之一。
《厚黑学》面世数十年以来，从来没有谁故意去扭曲过先生的本意，就在近几年，突然有人对“厚黑”大感兴趣，并在“厚黑学”上大做文章，堂而皇之地把先生的大“虎皮”拉出来，作为恶意诱导和怂恿人“学坏”的大旗，哀哉——这让我想起人们常说的一句话：就好比刀本无罪，但是被人拿去杀人，就成了凶器。在这种玩弄文字游戏者手里，《厚黑学》难道不已经成了杀人的凶器了吗？
我足有理由说，制造这起“凶杀案”中的最大受害者，就是现在已经走出或正在大学校园的大学生，他们当中很多人求职心切，受伪《厚黑学》负面影响深重，把适应社会的首要手段曲解成就是不要脸，心狠手辣，会耍阴谋、玩诡计。他们并没有多个心眼去想，选择用伪《厚黑学》的“厚黑”理论来包装自己，即使能获得一份工作，那必然也会为此付出代价。让我搞不明白的是，理科毕业生受伪《厚黑学》玩弄尚且可以理解，而事实上在大学里必修李宗吾《厚黑学》的文科毕业生，怎么也同样对伪《厚黑学》趋之若鹜，同样受伪《厚黑学》所玩弄？他们的心眼哪儿去了？真可谓“黑色幽默”了。
第16讲 咬文嚼字，尊重母语二、多个心眼“咬”别人（2）
以上我通过“咬”自己和“咬”别人两个小话题，阐述了我对“咬文嚼字”重要性的基本认识。现在将我的观点作以下简要的小结：
其一，随着网络语言走进我们的日常生活，各种不成规范和永远也不可能被规范的生癖词藻以酷词、时髦词、方言词、新鲜词的名义，开始大举入侵我们规范的汉语体系，也给我们的正常对话造成了一定的混乱。对这种现象，没心眼的人跟着狂热地瞎起哄，有心眼的人知道怎样尊重自己的母语规范，在混乱中仍能冷眼静观，不入俗流。
其二，尊重自己的母语的最基本素养是尊重规范汉语语式和汉语用词。这就需要在平常说话或做文章中必须养成“咬文嚼字”的良好习惯。也就是说，先能“咬”好自己，再用规范“咬”别人。因为提升汉语能力和规范汉语水平，并不只是某一个人的事，而是我们整个华夏子孙语言门面的事。中国人在世界上的礼仪表现力不在于有多少人能讲外国话，而在于我们是不是人人都把我们自己的母语讲得正，讲得准，讲得让世人听得懂！
我在前面讲了很多关于心眼与机会之间的微妙关系，其实细想起来，人在很多时候吃的亏，其因并不是他的综合能力不如人，而是忽视了平凡生活中应多个心眼。平凡这些看似平常的心眼，你忽视了的，也正是心眼比你多的人最容易钻你空子的，反过来，如果别人忽视了，你多了心眼了，你不就掌握主动了吗？
多一个心眼其实并不是什么超凡的事，有心眼是生活，没心眼也是生活，只不过有心眼的人会活得比没心眼的人更从容，更自信，更平安，更踏实，如此而已。从这个意义讲，如果你原来对心眼的重要性尚未引起重视，那么从现在起，就有必要增加这方面的修练。
诸位别误会了我的意思，以为我在这里教大家多出个超凡的心眼来与人斗，或者为了算计什么人。我在《雄辩韬略》中说过：“中国人胜在心眼，败也在心眼。”借此，我把我的意思引伸一下：中国人并不乏谋略能力，而是解构和运用谋略的心术、心理、心境的不同，才导致了人的命运的不同。在这其中，“心”是人的内心本体，而“术”“理”“境”倚于“心”，又相互作用，彼此暗合——这就是超凡心眼的发端。心术指导了心眼的走向，心理影响了心眼的大小，心境左右了心眼的作用。
所谓多一个超凡的心眼，并不是没有是非原则的心眼，而是应该由端正的心术、平和的心理、良好的心境支持下的心眼，而不是纯机会主义的那种非正当的钻人空子的“小人计”心眼。我设立本“讲”，意旨十分明确：超凡的心眼寓于平凡中，缺乏超凡的心眼，就跟不上平凡，多个超凡的心眼，就是多点适应平凡的能力。
以下我就从四个方面来阐述我的建言。
第17讲 超凡心眼，平凡修炼一、以和为贵的心眼
“以和为贵”也叫“和为贵”，《论语·学而》载，孔子的晚年弟子有子云：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。”意思是，王者之道，和气为先，和气是最可贵的礼节，也是最美的德行，大事小事均照同此。
想必大家在中学时期都读过《史记》中的“廉颇蔺相如列传”，故事讲述的是赵国举兵之事，但从另一个侧面，又展示了蔺相如的礼让胸怀，他为了社稷之安，三次礼让廉颇，终使廉颇心悦诚服。第一次革命战争期间，毛泽东到一个小苏区视察，因为忘了带通行证，被“红樱枪”们当作敌人的“探子”给“捕获”了，事后“红樱枪”遭到了区长的批评，毛泽东却反以十分平和的态度表扬了“红樱枪”具有很高的革命警觉性。
世事无常，妨碍不了有常的人心。不是吗？纵览古今，但凡在事业上有所建树的人，无不襟怀坦荡，度量恢宏，在无常的世事中多一个“以和为贵”“有容乃大”的处事心眼。相比之下，心眼狭小，不仅于他人没有好处，就是于自己也是得不到任何好处的。
在我们平常生活中，因鸡毛蒜皮的小事而口沫横飞，大动肝火者俯拾皆是，更有因胸襟狭窄而妒人之才、嫉人之能、排人之论、挤人之议、讥人之误、讽人之缺者，别说要求他们“以和为贵”，若是不在人背后动着怎样捅人刀子的心眼，我看就算是一种“德”了。
当然，我这说的是一种走极端的人，那么不走极端，你是不是就称得上以和为贵了呢？我看未必。
打比方如一个团队，以和为贵应该建立在什么样的基础上？当然是大家都以大局为重，放下私人的恩恩怨怨，开诚布公，这样大家才能和和气气，团结一致搞事业。这就要求你平日里要多一个待人以宽、律己以严的心眼，以团队利益的意识始终贯串其中。
“以和为贵”落实到日常生活中，又构成了人与人的和、人与社会的和、人与自然的和等新的人文精神。对于这些，虽然不一定要你天天苛求自己，但你必须多这么一个自觉的心眼，使其成为一种良好的自觉的习惯。缺乏这种心眼，就事论事地讲以和为贵，就会使以和为贵的内质“失真”。
也许很多人会说，我们和朋友同事关系都处得很好，我们该是以和为贵了吧？我觉得这种说法未必准确。我们未尝不可多个心眼看看，平日与我们接触最多的人是谁？当然是自己的邻里。古人说得好：“和气致祥，乖气致异。”“人心换人心，八两换半斤。”“只有千年邻居，没有千年兄弟。”如果邻里的关系都处不好，又何谈“以和为贵”地与更多的人和睦相处呢？
记得十几年前，我刚到北京不久，和朋友一起在西城区玉廊园合租了一套房子，房东的母亲住在二楼，我住在她的楼下。她性情特别古怪，天天都绷着一张瓜条脸看着我们，好像我们不是租房的，是小偷。不仅如此，她还很喜欢用摔门的形式关门，每一次关门都好像是在警告我们：“你们住的房子是我儿子的，我儿子的就是我的，别以为交了房租就可以住我楼下了。”而且她向来也不与邻居往来，垃圾从来都是扔在门口，别人替她代扔好像是应该的。
后来我和房东提意见，正巧老太婆听到了，你说她冲出来说了一句什么？“你心里没鬼，还怕别人把你当贼？”我当时心里想，亏你是个老人，要是年青人，今儿要不和你动起手来，我撞墙去！老子说过：“天下多忌讳，而民弥贫。”一个老人，持着这等“不和”心态处世待人，若能长命那就怪。
还有一种值得提醒的是以和为贵对待陌生人。这是很多对陌生人有着本能抵触心理的人最容易疏忽的也是最容易犯忌的。请多个心眼想想，假若北风吹袭路人，会使人更紧紧地裹住衣服，那么为什么大雪一场，陌生人也会互相搀扶？前者是心态让人疏远了距离，后者也是心态让人拉近了距离。有“和”的心态，即使在雪地，即使是互不相识者，彼此也能体悟到温暖的阳光啊。
2005年底，北京726路公交车上，女售票员与一位刚14岁的女孩因为过站补票问题斗起了口角，接着双方互不相让，发生了肢体冲突，女孩当场晕倒，后因抢救无效而死亡。这个事例听起来悚目惊心，我觉得更悚目惊心的倒是事例以外许多看不见的那个心理暗角：俩人素不相识，谁让谁呀！
人类历史是人创造的。有顺应大自然规律的“天和”，也就有文明礼让的“人和”。“和”则生财，三人一心，黄土变成金。这个道理人人都懂，却未必人人都能做到。
那么，怎么才能达到“以和为贵”的境界呢？
一是要造就博大的胸怀。古人云：“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。”只有做到“有容”“无欲”，像大海那样笑纳百川，像高山那样巍巍矗立，才能拓宽自己的心胸。当然了，这种锻炼，绝非一日之功，还要靠长期在自己的心中植入“和”的心眼。
二是凡事养成静心的习惯，静心就是不浮躁、不轻易动怒，不因小事与人结怨，有时你的礼让，可能会给你带来一些小利益上的损失，但你多长个心眼想想，你就会找到比失去的更多的那一部分。
三是既倡导“以和为贵”，但也不是稀里糊涂的没心没肺的毫无原则的“和”，郑板桥画竹画出了“难得糊涂”的“先觉”，是先觉吗？绝不是！其实那就是“无为无不为”的翻版。意思是凡事要讲原则，尤其是“以和为贵”，贵在何处？贵在“准则”二字啊！如果无原则的为“和”而“和”，我们也会与过去“人折腾人”的年代一样带来创痛，也会走火入魔！
第17讲 超凡心眼，平凡修炼二、抛砖引玉的心眼
