宇宙和生命-第889节

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　　埃及人如何能在石块上穿凿墓穴呢？他们根据什么构想，造出蜿蜒曲折的长廊和迷宫般

　　的宫舍呢？墙壁光洁平滑，多半雕饰令人心旷神怡的壁画，檐椽斜倾入岩壁，所建的石阶也

　　别具匠心，直通至最底下层的停室。成群的游客虽然惊奇得目瞪口呆，但是却没有一人能从

　　挖掘到的古物中，找出对这种技术上奥秘的解释，却又一致认为埃及人从很早以前，就娴熟

　　挖隧道的技术；那些古老的石墓穴，其精确的程度，不亚于今天的一般建。第6王朝秦第

　　（Tety）的墓穴和新王朝拉姆西斯一世（Rameses　Ⅰ）的墓穴比起来，没有什么区别。说起

　　这两座墓穴的建造时间，中间相隔至少有一千年之久。可见埃及人没有新的知识来改良他们

　　古老的技术。事实上，越是近代的一些大厦，越拙于仿造这些古老的风格。

　　游客们可依照各自的国籍，乘骑叫做威灵顿或拿破仑的骆驼，从开罗西行，到达乔普斯

　　金字塔（Pyramid　of　Cheops），一路上胃部就会起一种不舒服的感觉，这是神秘的遗迹经

　　常发生的现象，导游会告诉他，这是某一位法老墓地。于拍摄了几帧纪念照片后，再加上这

　　一点历史小常识，他就心满意足地踏上归途。特别是乔普斯金字塔，刺激起许多古怪而无法

　　揣摩的理论。1864年，史密斯（Charles　Piazzi　Smith）所著，厚达六百页的“我们得自

　　大金字塔的遗产”（Our　Inheritance　in　the　Great　Pyramid）一书中，我们读到关于金字

　　塔和地球之间，许多令人不可思议的关系。

　　即使经过一番严格验证，仍然有许多事实，刺激我们去思考。

　　如所周知，古埃及人信奉的是太阳教。太阳神（Ra）曾乘坐小船漫游太空，古王国的金

　　字塔经籍中，也曾记载其国王藉着诸神及小船的帮助游历太空这一回事。所以埃及的神与国

　　王们，也与飞行一事发生关系。

　　乔普斯金字塔的高度乘上一千万倍以后——即九千八百万哩，正好是地球到太阳之间的

　　距离，这一事实，不知是否真确？子午线通过金字塔，正好将陆地和海洋分为相等的两半，

　　也是真的吗？金字塔的地基周围除以其高度的两倍，即得出著名的π＝3．14159这一数

　　字，不晓得是否又是当真？地球重量的计算已经发现，不知是否真实？而建地基的岩石地是

　　经过仔细且精确地丈量过的，是否又是真的？

　　找不出一丝一毫的线索说明，为什么乔普斯金字塔的建造者——科福法老

　　（pharaoh　Khufu），要选择这块沙漠中特别多岩石地带，作为这座巨塔的基地。且他用来

　　建造巨塔的岩石上有一条自然的缝口，有些勉强的说法，认为他也许是想利用这些缝口，以

　　便从他的夏宫中，来监督工程进行情形的。这两种问题都没有合乎情理的解说。就第一种情

　　形来说，可能为了实际的需要，便于建地基靠近东边的采石地，目的在缩短运输的距离，而

　　第二种情形，实难想像，法老竟愿意让年复一年，日夜工作的喧嚣吵杂来骚扰。因为经书上

　　关于基地选择的说法，有很多矛盾的地方，因此不得不使人有理由地怀疑，难道不是出于神

　　们，透过僧侣行为而指示的么？如果这种看法说得通，那末我提出的关于过去人类的乌托邦

　　式想法，岂不又多了一项重要的证明吗。因为金字塔不仅是将大陆和海洋分成相等的两半；

　　而且其位置正好在大陆地心引力的中心点。如果这些引证与事实不相符合——当然相信他们

　　的确也非常困难——那末这个建址，可能是由一些知道地球是球形的，并且也知道大陆与海

　　洋分布情形的人类所挑选的了。从这一观点上，我们不妨再想一想雷斯的地图吧！此不仅仅

　　当作神话故事来看待的。

　　究竟是什么力量，用什么机器，和什么技术，把这块岩石地带敉平的？建师是如何挖掘

　　通向地层下的隧道的？他们如何使光线渗入内部？既不在这里，也不在万王谷

　　（the　Valley　of　Kings）中的石墓穴里使用过火炬，或类似的发光物。因为那里没有烟薰

　　的墙壁或天花板，或任何曾经刮去这些被烟熏黑的地方的痕迹。他们用什么方法，并且如何

　　把这些石块从采石地开采出来呢？用尖锐锋利的器具吗？究竟是怎么样地运送这些巨石，又

　　是如何这般精密地把它们接合起来的呢？因此，这里又有许多说法了：即是用有斜度的平面

　　和轨道，使石块在上面滑动及升起或转弯。当然还要加上成千成万的奴工：即农民、泥水匠

　　和工匠。

　　在严格的审查下，没有一种说法，是站得住的。但大金字塔是人人可见的技术证据，可

　　是至今却无法令人捉摸了解。在二十世纪的今天，即使将各地的建技术结合在一起，也难造

　　出一座与乔普斯金字塔一模一样的建。

　　有260万块巨大的石块从采石地开采，加上雕凿，运送到建基地，并且丝毫不爽地将它

　　们结合在一起，而且在幽深的内部和回廊的墙壁上，饰上五彩缤纷的图画。

　　金字塔的建址是法老一时的奇思异想？

　　这些空前庞大而典雅的金字塔，是建造者一时的灵感作用？

　　几千万劳工将每块12吨重的石块，用滚轴和绳子拖拉上去（可能那时还没有滚轴和绳

　　子）。

　　这群劳工靠五谷（那里不产五谷）来维持生活。

　　他们晚上在搭盖在法老夏宫附近的草棚里休息（那时没有草棚）。

　　这群劳工在扩音器（那时还没有）播送出来的“咿呀嗨”的声音鼓励下，将12吨重的

　　石块向空中推送上去。

　　如果这群辛苦的劳工，每天能将十块这样的石块推送上去，那末260万块这样笨重的石

　　块，堆成这座豪华的金字塔，就需费时25万天——也即是说要664年的光阴。可是，千万

　　别忘了，整个过程，只是一位异想天开的国王一时的幻想，他就不能于有生之年，看到自己

　　刻意建造的这座巨塔的完成了。

　　当然，有人会说，这种理论，虽然很进步，但是有些不切实际。然而，谁竟会如此天真

　　地相信，这座金字塔只是一位国王的坟墓呢？从现在起，谁又会相信算术上的转换及天文标

　　记，纯粹是一种偶然现象呢？

　　今天，一致认为，这座大金字塔的始作俑者为科福法老。为什么呢？因为每一件铭刻及

　　表册上都提到科福法老。而我却认为，金字塔不可能在某人一生短暂的岁月中完成。但是，

　　如果科福铸制这些铭刻及表册，只不过是沾名钓誉，又该作何解释呢？在古代这是一件极普

　　通的事情，从许多其他的建上，就可得到这一证明。不管什么时候，一位专制的统治者，想

　　独享令誉，只要他下一道命令，他的目的就可达到。如果此说可信，那末金字塔在科福前来

　　拜访，留下他的名字之前，就早已存在了。

　　在牛津的包德良图书馆（Bodleian　Library　at　Oxford）中，有一部手稿本，哥普特人

　　作者乌第（Mas…Udi）认为，埃及国王苏利德（Surid　）曾设计建造大金字塔。奇怪的是，

　　这位苏利德王统治的，是大洪水前的埃及。而这位聪明的国王命令教士们，记下他们智慧的

　　结晶，藏在金字塔里。所以根据哥普特人的说法，金字塔是建造于大洪水之前的。

　　希罗陶特（Herodotus）在他的著述“历史”一书的第二部中，证实这种说法。西伯斯

　　（Thebes）的教士们指给他看341座巨型塑像，每一巨像代表11340年的一个祭司长时期。

　　我们现在知道，每一位祭司长在他有生之年铸造自己的塑像；希罗陶特并且告诉我们，当他

　　待在西伯斯时，一个接一个教士请他去看他们的塑像，以证明儿子永远步履父亲后尘的道

　　理。教土们并向希罗陶特称，他们所讲的都是非常正确的，因为他们几世代来都详细记下每

　　一件事情；他们称这341座塑像，每一座都代表一个世代。在341世代以前，神们与人是同

　　住在一起的，自此以后，神们就不再以人的装束在人间出现。

　　估计埃及历史，大约只有6500年那么久远。教士们为什么要这般无耻地，向游客希罗

　　陶特谎称是11340年呢？而他们为什么这样强调说，经过341世代以后，神们不再和他们同

　　住在一起呢？如果神们根本就没有和他们生活在一超过，这些详细记载不就完全毫无意义了。

　　关于金字塔是如何建造，为什么建造和什么时候建造的，我们所知无几。一座490高，

　　650万吨重，屹立在那里的人造小丘，是一件令人称奇的成就，这个纪念碑似的东西，除了

　　用作一位好大喜功的国王的墓地外，实在想不出还有什么重要性！任何相信那种说法的人，

　　不妨请前去看看吧……。

　　同样无法理解和无法令人置信的是，从远古时代起的木乃伊，漠然地凝视着我们，他们

　　像似掌握了古代许多兴衰盛亡的神奇奥秘。各时代的人类都知道将体弄成木乃伊的技术，据

　　考古上发现，史前人须深信肉身转世的说法。如果在古代的宗教哲学思想上，有一点肉身再

　　世信仰的证据，这种说法是可以成立的。如果我们原始的祖宗们只相信精神不死，他们就不

　　会在体上，惹了这许多的麻烦。但是从埃及人坟墓中，一而再地发现涂着香料的体，准备着

　　肉身转世的例子。

　　从理论上，从已发现的物证上，所得到的印证，都不会太离谱吧！从雕塑和英雄故事

　　中，确确实实指出，神们保证将从天堂下凡，使这些妥善保存的躯体重新复苏，这就是那些

　　抹着香料葬于停室内的体，采取如此的打扮，而准备在坟墓里，等待获得生命重生的原因

　　了。不然他们为什么要在坟墓中，放置金钱、珠宝，和一些心爱的东西呢？甚至还在坟墓

　　中，伴葬死者生前的佣人。毫无疑问的，这些人是活生生地被埋葬的，而这一切准备，显然

　　是想在新生命中，继续他们古老的生活方式。这些坟墓非常坚固耐久，几乎有防护原子爆炸

　　的设备；它们可抵挡任何时代的扰乱和摧毁。金子和珍宝是这些存留物中，最不易毁坏的。

　　我不打算在此，讨论后人对木乃伊的批评。我只想问一问：谁将肉身转世的念头，灌输到这

　　些异教徒脑筋里去的？身体组织不破坏的体，必须保存在十分安全的地方，才能于数千年后

　　又重生的大胆想法，是从什么时间开始的？

　　到目前为止，这种神秘复杂的复活观念，只能从宗教观点上考虑。但是想一想，那位要

　　比其统治下的臣民知道较多有关神的法老，会有这种非常可笑的观念吗：“我必须为自已造

　　一处安全的埋葬处，该处能经历数千年而不受损坏，并且无论从国内的任何一个角度都可看

　　得到，神曾答应我，当回来时，再将我唤醒（或者是以后的医生们会发现使我重生的方

　　法。）”

　　在太空世纪，对于这一种想法，我们说些什么呢？

　　物理学家暨天文学家艾丁格（Robert　C。W。Ettinger），其命名为“不朽的展望”

　　（The　prospect　of　Immortality）一书中称，从医学及物理学观点上看，二十世纪的人类

　　将自已冷藏起来，可使细胞能继续活动下去，以减缓其死亡作用。

　　就目前来说，这种观念听起来有点像乌托邦，但是实际上，今天一些规模较大的医院，

　　都有一所“骨头银行”（Bone　Bank），在深度冰点情形下，可保存人骨达数年之久，当需

　　要时再行取出使用。血浆能够在摄氏－196度低温下，可以保存一段相当长的时间，也是今

　　天普遍使用的一种方法。在液态氮气中，活细胞几乎可以无限期地保存下去。法老会不会

　　有，这样一个即将付诸实施的古怪念头呢？

　　请仔细地读一读下文，请抓住这错综复杂的科学调查上的要点。1963年3月，奥克拉

　　荷马大学的生物学家们认为，已经死了将近数千年的埃及梅尼公主，她的皮下细胞