对联集锦-第2节

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　　法度严于按察司。
　　翰林院，官署名。清代掌编修国史及草拟制诰等。在其中供职的成员由每年考中的进士选拔。法度，此指学观。按察司，一省主管司法的最高机构。
　　此联仍是自负，真可谓文如其人。联语用借代，翰林院代翰林学士，按察司代按察司的法度。
　　袁枚《随园诗话》载，清乾隆进士蒋起凤有一诗联云：“人生只有修行好，天下无如吃饭难。”后不知何人将其改作对联，曰：
　　人生惟有读书好，
　　天下无如吃饭难。
　　此联仅将蒋联之“只”改作“惟”、“修行”改作“读书”，境界便大不相同。此种将别的诗词联句改动一下便出新意者，谓之“脱化”。
　　“人生”二字，或作“世间”。“间”与“下”均为方位词，对得更工。但世间即是天下，有合掌之嫌，似又不可取。
　　杜甫《闻官军收河南河北》一诗有句云：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”清末，聂伯毅换下其下句以言袁寒云曰：
　　白日放歌须纵酒，
　　黄金散尽为收书。
　　下联亦成句，只未详出自何人。
　　又梁羽生任香港《新晚报》编辑，或投一联云：
　　白日放歌须纵酒，
　　黑灯跳舞好揩油。
　　下联形象地反映了香港舞场情况。揩油，借喻越轨行为。
　　《奇趣妙绝对联》云，旧时有一文人，因无钱贿赂而屡试不第，愤而弃文经商。一日在店堂挂一联曰：
　　主考秉公，公子公孙公女婿同登金榜；
　　旁加小注，谓凡应试不第者对上下联，该店聘为二掌柜。后有张生者，满腹诗书而名落孙山，返店时对出下联：
　　小生有怨，怨天怨地怨丈人不是朝官。
　　联语“公”字与“怨”字先连珠而后重言。上下联前后呼应，浑然天成，无情地揭露官场的黑暗腐败。
　　《奇趣妙绝对联》介绍，明代江西吉水人罗洪先，乃嘉靖年间状元。一次与友人乘船到九江，遇一船夫出联请对：
　　一孤帆，二商客，三四五六水手，扯起七八叶风蓬，下九江还有十里；
　　罗未对上。一直到一九五七年，佛山市工人李戒翎找九江香木材，托八七五六号轮船自十里二日运到。而一九四三年有人找此木材却整整一年才到货。有感于此，遂得下联：
　　十里运，九里香，八七五六号轮，虽走四三年旧道，只二日胜似一年。
　　《坚瓠集》载，清代朱亦巢幼善作对，其家附近田中有一巨石名石牛，旁有僧庵曰石牛庵。一日偶同父友某漫步至庵，某即出对曰：
　　石牛庵畔石牛眠，种得石田收几石？
　　亦巢对道：
　　金鸡墩上金鸡宿，衔来金弹值千金。
　　金鸡墩，亦当为附近地名。弹，谐蛋，语带双关。上下联皆嵌名，上联重“石”与“牛”，下联重言“金”与“鸡”。
　　相传旧时有位学生想试探先生才学，傍晚时分，装着前来问字。时值先生关学堂门，学生出联云：
　　门内有才何闭户？
　　先生对曰：
　　寺边无日不逢时。
　　上联谓先生如果关门就是无才，下联言现在日已下山，本当关门了，学生你来得不是时候。两句都是寓意双关。而这种双关又是靠析字来实现的：“门”中加个“才”字正好是“闭”字，“寺”字边加个“日”字便是“時”（时的繁体）字。
　　《对联话》载，清代有施粥厂，施粥以济饥民。朱彝尊题一联云：
　　同是肚皮，饱者不知饥者苦；
　　一般面目，得时休笑失时人。
　　联语以对比手法写，颇合哲理。第二句之“饱者”与“饥者”、“得时”与“失时”为自对，“者”与“时”又为重言。
　　清曾衍东《小豆棚》云，王梅读书有过目不忘之功，但二十年穷愁潦倒，只能于上肖寺寄读。一日外出，为一翁约至家中进食，见其女有怠慢之意，谓“人不患有司之明，当患吾学不成耳”，遂请女面试。女出句令对曰：“鸟惜春归，噙住落花啼不得。”王无对，谓女以此相扼。女谓王何不以此扼人。王出对云：
　　芍药花开，红粉佳人做春梦；
　　女知其谤已，应声对道：
　　梧桐落叶，青皮光棍打秋风。
　　两联皆用比喻。梧桐落叶之的，即成青皮光棍，在秋风中摇摆。光棍，乃无家无室之人。打秋风，旧指利用关系向人家取财物。下联影射王梅，同上联一样，皆语带双关，而刻薄则有胜于上联。
　　清余得水《熙朝新语》云，浙江乾隆丙子科乡试，两主考，一姓庄一姓鞠。庄氏糊涂，鞠氏不谨。或嘲之云：
　　庄梦未知何日醒，
　　鞠花从此不须开。
　　试毕回京，鞠语人云：“杭人欠通，‘如何鞠可通菊？”未答。再问之，答曰：“吾适思《月令》‘鞠（即菊）有黄花（即花）’耳。”鞠大惭，不久死去，人以为谶语。
　　上联用庄周梦蝶故事，暗指庄氏。下联出自杜甫《九日五言》诗，以“鞠”代“菊”，暗指鞠氏。两联皆双关。
　　《坚瓠集》载，有两吏员候选典史，南者欲得北，北者欲得南，于是相争。主持者命对曰：
　　吏典争南北，南方之强欤，北方之强欤？
　　一吏对道：
　　相公要东西，东夷之人也，西夷之人也。
　　强，胜也。东西夷，指未开化地区。“南北”与“南”、“北”，“东西”与“东”、“西”皆为总分。“东西”用其物件之义又借其方向之义与“南北”相对，是为借对。“方之强欤”、“夷之人也”又为重言。
　　相传清代一捐官，不通文墨。到某地担任主考，不能阅卷，便将考生号码写置筒中，先出者为第一，依次类推，直到名额检满为止。有人作联嘲之云：
　　尔小生论命莫论文，碰！
　　咱老子用手不用眼，摇。
　　联语仿主考官的口吻来写，是为假称，又重言“论”、“用”。“碰”、“摇”二字尤其使人觉得滑稽。
　　此联尚有另一版本。“尔小生”作“尔等”，“咱老子”作“吾侪”。这个版本显得更雅，但“尔小生”与“咱老子”带点粗野，更能表达这位主考官的真面目。
　　孙保龙《古今对联丛谈》云，郑板桥在淮县上任不久，一塾师前来告状，谓主人请他教学，议定一年酬金八吊，但年终未曾兑现。板桥疑塾师误人子弟，遂以大堂灯笼为题，出联曰：
　　四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东西南北；
　　塾师对道：
　　一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。
　　板桥见塾师并非无能之辈，即判塾师为胜，并留其在衙办事。
　　联语用了叠词、自对及上下对句相对（以“春夏秋冬”四季对“东西南北”四方）等技巧。
　　《笑笑录》云，唐伯虎为一商人写对联，曰：“生意如春意，财源似水源。”其人嫌该联表达的意思还不明显，不太满意。唐伯虎给他另写了一副，曰：
　　门前生意，好似夏月蚊虫，队进队出；
　　柜里铜钱，要象冬天虱子，越捉越多。
　　其人大喜而去。
　　蚊子、虱子，皆为嗜血动物，人人见而厌之。以此比喻生意和铜钱，形象不言而喻。此商人居然“大喜”，足见其无知与浅薄，联趣正在这里。此联除用比喻外，还用了重言（队，越）。
　　《解人颐》言，明代僧人姚广孝，在街上遇到林御史。林曰：
　　风吹罗汉摇和尚，
　　姚对道：
　　雨打金刚淋大人。
　　罗汉，小乘佛教所理想的最高果位，仅次于菩萨一级。皆因是光头，故常以用作对和尚的尊称。摇，谐姚。金刚，佛教护法神，因个头都塑得很大，故此用称“大人”。淋，谐林。联中用了嵌名和双关。
　　清周起渭任江南主考，一日游碧波洞，见洞口右侧贴有如下一联：
　　乌须铁爪紫金龙，驾祥云出碧波洞口；
　　周起渭索笔对下联于左侧：
　　赤耳银牙白玉免，望明月卧青草池中。
　　联以颜色见趣。上联含乌、紫、碧三色，下联则以赤、白、青三色对之。又嵌“紫金龙”、“碧波洞”、“白玉免”、“青草池”之名。极为形象。
　　文革中，曾有一个半文盲到被派到某图书馆担任驻馆代表，领导学习《反杜林论》。人们在批判时，常有“杜林胡说什么”一语。可这位驻馆代表听不懂，误以为“杜林胡”是中国的什么人，便大声说：“杜林胡反马克思主义毛泽东思想，应该拉出去枪毙！”此人又将小说《镜花缘》读为“镜花录”。于是有人以此为题，写了这样一副对联：
　　一代奇书镜花录，
　　千秋名士杜林胡　。
　　这副对联先录其错读，再录其错断，并加以讽刺，用的是“飞白”手法。
　　《坚瓠集》云，常熟人桑民悦以才自负，居成均之时，为丘仲深所屈，遂入书院任教，书一联于明伦堂云：
　　文章高似翰林院，
　　法度严于按察司。
　　翰林院，官署名。清代掌编修国史及草拟制诰等。在其中供职的成员由每年考中的进士选拔。法度，此指学观。按察司，一省主管司法的最高机构。
　　此联仍是自负，真可谓文如其人。联语用借代，翰林院代翰林学士，按察司代按察司的法度。
　　袁枚《随园诗话》载，清乾隆进士蒋起凤有一诗联云：“人生只有修行好，天下无如吃饭难。”后不知何人将其改作对联，曰：
　　人生惟有读书好，
　　天下无如吃饭难。
　　此联仅将蒋联之“只”改作“惟”、“修行”改作“读书”，境界便大不相同。此种将别的诗词联句改动一下便出新意者，谓之“脱化”。
　　“人生”二字，或作“世间”。“间”与“下”均为方位词，对得更工。但世间即是天下，有合掌之嫌，似又不可取。
　　《中国楹联大观》言，清末孙中山留学归国，途经武昌时，闻张之洞办洋务兴实业，欲与一见，便投名刺曰：“学者孙文求见之洞兄。”张之洞见用此种口气同他说话，便在纸条上写出一联。让门官交孙中山。联曰：
　　持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟；
　　孙中山旋即写出下联传进去：
　　行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。
　　张之洞见了，暗暗称奇，立即下令开中门迎接。
　　张之洞在出联中在摆官架子，孙中山在对句中则以“粪土当年万户侯”的气慨予以折服。两人之联皆各切身份。
　　《中国古今巧对妙联大观》载有一联：
　　玉澜堂　玉兰蕾茂方逾栏　欲拦余览
　　清宴舫　清艳荷香引轻燕　情湮晴烟
　　此联以妙用音同或音近的字取胜。将此联反复快读，即成绕口。玉澜堂，在颐和园昆明湖畔，为当年光绪帝寝宫。清宴舫，一名石舫，在颐和园万寿山西麓岸边，为园中著名水上建筑。
　　《奇趣绝妙对联》言，明代解缙一日与友宴饮。友出联曰：
　　上旬上，中旬中，朔日望日；
　　解缙对道：
　　五月五，九月九，端阳重阳。
　　每个月前十日为上旬，初一（即上旬上）为朔日。中间十日为中旬，十五（即中旬中）为望日。五月初五为端午节，亦称端阳。九月初九为重九节，亦称重阳。上下联前二句各为回文，末句共嵌四个名称。“旬”与“日”，“月”与“阳”又为重言。
　　相传，“无情对”为清代张之洞所创　。这种对联形式，出句和对句各自成章，通过别解才能上下呼应。一天，张之洞在陶然亭会饮，以当时人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句，张对之以“果然一点不相干”，另一人则对以“萧何三策定安刘”。
　　上下联中，“树”、“果”、“萧”皆草木类；“已”、“然”、“何”皆虚字；“半”、“一”、“三”皆数字；“寻”、“点”、“策”皆转义为动词；“休”“不”、“定”皆虚字；“纵”、“相”、“安”皆虚字；“斧”、“干”、“刘”则为古代兵器。尤其是张之洞的对句，以土语对诗句，更是不拘一格。
　　传张学良将军曾撰一联云：
　　两字让人呼不肖，
　　一生误我是聪明。
　　两字，即“不肖”。此将“不肖”置后，是为同位语倒装。九一八事变，蒋介石令张学良不得抵抗，并退出东北，张为执行命令而深感痛悔，上联即反映此种心情。下联则为后来发生的西安事变所证明，即轻信蒋介石的“诺言”而遭终身软禁，此将“聪明”置后，亦是倒装。
　　《素月楼联语》云，乾隆状元秦涧泉学士，江宁（今南京）人，秦桧，亦江宁人，人以为涧泉为桧后。一日涧泉至西湖，人故请其瞻拜岳坟并题联，涧　泉无奈，题云：
　　人从宋后无名桧，
　　我到坟前愧姓秦。
　　忠奸之判，俨如冰炭。秦桧之害岳飞，遗臭一至如此！
　　“无名桧”，亦作