尧山堂外记-第84节
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楼宣献自西掖出守永嘉，以首春觞客，甄龙友预坐席间，谓公曰：“今年春气，一何太盛？”公问其故，甄曰：“以果奁甘蔗，知之根在公前而未已。”至此，公大笑，为罚掌吏。
卷六十·宋
【周必大】 〔字子克，初字洪道。黑发谢政，自号平园老叟。夫人妒公有媵，夫人縻之庭，公过之，当炎暑，以渴告，公以毫水酌之。夫人窥于屏，曰：“好个相公，为婢取水。”公笑曰：“独不见建义井者乎！”。〕
周益公《入直诗》云：“绿槐夹道集昏雅，敕使传宣坐赐茶。归到玉堂清不寐，月钩初上紫薇花。”公被召凡二，一为乾道七年七月二十六日昏时召入草《王炎除枢密使麻》，一为淳熙丙申八月庚辰昏时召入草《立谢后制》，俱四鼓乃还。此诗之作，盖即此二时也。（“金莲烛送归院人，知有苏轼，不知有王圭。”按：周必大《玉堂杂记》：孝宗召侍读史浩，锡宴澄碧殿，抵暮，送以金莲烛，宿玉堂直庐。史进古诗三十韵，有“金莲引双烛，再拜离阶。”之句。上命必大和以进，则“金莲之送”，宋时盖有三人。）
淳熙中，孝宗及皇太子朝上皇于德寿宫，置酒赋诗，从臣皆和，周益公诗云：“一丁扶火德，三合巩皇基。”盖高宗生于大观丁亥，孝宗生于建炎丁未，光宗生于绍兴丁卯故也。阴阳家以亥、卯、未为三合。一时用事，可谓切当。其后杨诚斋为光宗宫僚，时宁宗已在平阳邸，其《贺寿诗》云：“祖尧父舜真千载，禹子汤孙更一家。”又云：“天意分明昌火德，诞辰三世总丁年。”祖益公语。
周必大尝自德寿宫后垣趋传法寺，望见一楼巍然，朝士云太上名之曰聚远，而自题其额，仍于屏间大书东坡诗云：“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。”又过冷泉亭，徘徊久之，后作《端午贴子》云：“聚远楼头面面风，冷泉亭下水溶溶。人间炎热何由到，真是瑶台第一重。”
【汪应辰】 〔字圣锡，绍兴乙卯状元，初名洋，帝以昭陵八年状元王拱辰年实相似，改赐名。〕
喻子材樗为玉山尉，授诸子学，有兵在侧言：“弓手汪某子颇知读书，可使侍笔砚。”呼视之，状貌伟然，不类常儿。问能属对否？曰：“能。”出云：“马蹄踏破青青草。”汪应声曰：“龙爪拿开白白云。”喻大惊异，曰：“它日必为伟器。”留授之学，且许妻以子云。
汪应辰十岁能诗，游乡校，郡博士戏之曰：“韩愈十三而能文，今子奚若？”应辰答曰：“仲尼三十而论道，惟公其然。”未冠，首贡乡举，试礼部居第八，御试擢第一。时年十八。
汪圣锡为秘书监，食罢会茶，一同舍就枕不起。或戏之曰：“宰予昼寝，于予与何诛。”众未有言，汪曰：“有一对，虽于今事不切，然却是一个出处。云‘子贡方人，夫我则不暇。’”同舍合辞称美。
【王十朋】 〔字龟龄，与胡宪、冯方、查龠、李浩为太学五贤。〕
绍兴丁丑，正奏名第一王十朋，特奏名第一李三锡。时宗室子居榜尾，不乐。或戏之曰：“举头虽不窥王十，伸脚犹能踏李三。”
王梅溪守泉州，初抵任，会七邑宰，躬劝卮酒，历告以爱民之意，出诗示之云：“九重天子爱民深，令尹宜怀恻隐心。今日黄堂一杯酒，使君端为庶民斟。”邑宰皆感动。
天台有石桥碑，乃五百尊罗汉洞口也，王十朋诗云：“石桥未到神先到，日里还同梦里时。僧教我名刘道者，前身曾写石桥碑。”
【范成大】 〔字至能，号石湖居士。石湖在苏州盘门外西南十里，太湖之派，范蠡从此入，公宅其间。〕
淳熙中，范至能使北，孝宗令口奏金主，渭河南乃宋朝陵寝所在。至能乃自为一书，至虏庭，纳之袖中，既跪进国书，伏地不起，徐出袖中书奏曰：“臣来时，大宋皇帝别有圣旨，难载国书，令臣口奏，臣今谨以书述。”书既上，传宣使人就馆，至能再拜而退。守吏微言有羁留之议，乃赋诗曰：“万里孤臣致命秋，此身何止一浮沤。提携汉节同生死，休问羝羊解乳不。”既而，得报书还，上嘉其不辱命，由是超擢，以至大用。
范石湖帅蜀，上巳日大燕乐，语僚佐撰呈，皆不惬意，有石生者一联云：“三月三日，岂无长安丽人；一咏一觞，载讲山阴禊事。”公心肯之。
范至能作《炭颂》：“予病衰，大冬，非附火不暖。既铭被炉，又作《炭颂》：燔木不灰，化为精坚。是衷至阳，维火之传。雪霾六虚，冰寒九渊。环堵之室，天不能寒。有赫神物，斡流化甄。尺璧寸珠，罔功汗颜。我维德之，莫之名言。既燠既安，与之穷年。”
曹操疑冢七十二，在漳河上，北人岁为增封。范石湖奉使过之，题诗云：“一棺何用冢如林？谁复如公负此心。岁岁蕃酋为封土，世间随事有知音。”（时俞应符亦有诗云：“生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。人生用计死即休，安有余机到丘垅。众人皆疑我不疑，我有一法君未知。直须尽发疑冢七十二，必有一冢藏君尸。”）
范石湖重九日行营寿藏之地，赋诗曰：“家山随处可松楸，荷钟携壶似醉刘。纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”
【杨万里】 〔字廷秀，号诚斋。乾、淳间，诗人称诚斋、范石湖及陆放翁为巨擘。子长孺，字伯子，号东山潜夫。〕
杨诚斋丞零陵时，有绝句云：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”张紫岩见之，曰：“廷秀胸襟透脱矣。”
杨诚斋在零陵日，过野寺，见壁间有山谷亲笔一诗，诵三过，欲归书之，后只记其一联云：“春将国艳薰花骨，日借黄金缕水纹。”每玩赏之。
杨诚斋《送谈星许季升诗》云：“许子儒冠怨误身，如今投笔说星辰。未须道我何时贵，且道何时子得贫？”
杨诚斋《赠抄经头陀诗》云：“刺血抄经奈若何？十年依旧一头陀。袈裟未着言多事，着了袈裟事更多。”（僧有住山者，或谋攘之，僧乃挂草鞋于方丈前，题诗而去，诗曰：“方丈前头挂草鞋，流行坎止任安排。老僧脚底从来阔，未必骷髅就此埋。”或谓：“杨诗可为士人筮进解褐之规。僧诗可为士人勇退抽簪之法。”）
吾郡天庆观画龙，太平寺画水，时称二绝。凡四方来者，道出毗陵，必迂路而观焉。龙盖姑苏道士李怀仁所画。怀仁，酒豪不羁，呼龙松江之上，狎而观之，遂画龙入神品。过毗陵天庆观，大醉，索墨浆数斗，曳苕帚、裂巾袂濡墨，号呼奋踯，斯须龙成，观者辟易。怀仁后不知所终。水则郡人徐友画。清济贯河，一笔纡绕，长数十丈不断，却立而观涛澜汹涌，目为之眩。仰首近之，凛然若飞流之溅于面也。淳熙间，杨诚斋为郡守。一日至寺，为赋《画水》长句曰：“辟如雪色一丈许，徐生画水才盈堵。横看侧看只麽是，分明是画不是水。中有清济一线波，横贯万里浊浪之黄河。雷奔电卷尽渠猛，独清元自不随它。波痕尽处忽掀怒，搅动一河秋水暮。分明是水不是画，老眼向来原自误。佛庐化作金拖楼，银山雪堆风打头。是身飘然在中流，夺得太乙莲叶舟。”
梁溪尤延之（袤），博洽王文，与杨诚斋为金石交。淳熙中，诚斋为秘书监，延之为太常卿，又同为青宫寮き。二公皆善谑，延之尝言有一《经》句请秘监对，曰：“杨氏为我。”诚斋应声曰：“尤物移人。”众皆叹其敏确。
杨诚斋尝戏呼尤延之为蝤蛑。（寄诗有“戈文却日王无价，宝气蟠胸金欲流”句，亦以蝤蛑戏之。）延之呼诚斋为羊。（每书问往来，延之则曰：“羔儿无恙？”诚斋则曰：“彭越安在！”）一日，食羊白肠，延之曰：“秘监锦心绣肠，亦为人所食。”诚斋笑吟曰：“有肠可食何须恨，犹胜无肠可食人”。世称蟹类为无肠公子。一坐大笑。及延之卒，诚斋《祭文》云：“齐歌楚些，万象为挫。环玮诡谲，我倡公和。放浪谐谑，尚友方朔。巧发捷出，公嘲我酢。”
杨诚斋与朱晦庵善。晦庵病足，诚斋以诗戏云：“晦庵若问诚斋叟，上下千峰不用扶。”晦翁览而笑曰：“我病在脚，不若诚斋病在口耳也。”
庆元间，杨诚斋以秘书监退休，有小园在南溪上，新开九径，江梅、海棠、桃、李、橘、杏、红梅、碧桃、芙蓉九种花木，各植一径，命曰三三径。因赋诗曰：“三径初开是蒋卿，再开三径是渊明。诚斋奄有三三径，一径花开一径行。”时周益公以宰相退休，访诚斋于南溪，留诗云：“杨监全胜贺监家，赐湖岂比赐书华。回环自辟三三径，顷刻能开七七花。门外有田供伏腊，望中无处不烟霞。却惭下客非摩诘，无画无诗只谩夸。”诚斋和云：“相国来临处士家，山间草木也光华。高轩行李能过李，小队寻花到浣花。留赠新诗光夺月，端令老子气成霞。未论藏去傅贻厥，拈向田夫野老夸。”好事者绘以为图，诚斋用魏野诗翻案题其上云：“平叔曾过魏秀才，何如老子致元台。苍松白石青苔径，也不传呼宰相来。”
杨诚斋退休时，年未七十，有终焉之意，尝自赞曰：“江风索我吟，山月唤我饮。醉倒落花前，天地为衾枕。”又云：“青白不形眼底，雌黄不出口中。只有一罪不赦，唐突明月清风。”后有诏起用，诚斋力辞。其门人罗永年（椿）寄诗云：“不愁风月只忧时，发为君王寸寸丝。司马要为元起，西枢政坐寿皇知。苦辞君命惊凡子，清对梅花更与谁？梦绕师门三稽首，起敲冰砚诉相思。”诚斋击节。杨诚斋《月下传杯》诗云：“老夫渴急月更急，酒落杯中月先入。领取青天并入来，和月和天都蘸湿。天既爱酒自古传，月不解饮真浪言。举杯将月一口吞，举头见月犹在天。老夫大笑问客道：月是一团还两团？酒入诗肠风火发，月入诗肠冰雪泼。一杯未尽诗已成，诵诗向天天亦惊。焉知万古一骸骨，酌酒更乔一团月。”每对人诵此诗，曰：“老夫此作，自谓彷佛李太白。”（诚斋名酒之和者曰“金盘露”，劲者曰“椒花雨。”其爱“椒花雨”甚于“金盘露。”）
客有馈诚斋以腊彘肩者，答诗曰：“老夫畏热饭不能，先生馈肉香倾城。霜刀削下黄水精，月斧斫出红松明。君家猪红腊前作，是时雪后吴山脚。公子彭生初解缚，糟丘挽上凌烟阁。却将一脔配两螯，世间真有扬州鹤。”
嘉定间，杨伯子为湖州守，治声赫然，郡人相与肖像祠于学宫，与工部尚书戴少望并祠，伯子意不悦。会除浙东庾节，将行，辞先圣礼毕，与校官诸生坐讲堂，命取所祠画像，题诗其上云：“面有忧民色，天知报国心。三年风月少，两鬓雪霜深。更莫留形迹，何曾废古今。不如随我去，相伴老山林。”遂卷藏而行。当时士子有戏和其诗者，未句云：“可怜戴工部，独树不成林。”（伯子每对客言：“士大夫清廉，便是七分人了。”世多称之。）
杨东山帅番禺日，漕仓市舶三使者皆闽浙人，酒边各盛言其乡里果核鱼虾之美，因问东山乡里何产？东山曰：“他无所产，但产一欧阳子。”三公笑且惭。
杨东山帅番禺日，长泰黄子信调新会盐场，东山以其老榜，心易之，尝捃摭其簿书，子信将拂衣去，投以诗云：“六年两度拜宸旒，换得青衫上白头。飞鹊只因无树绕，穷猿何暇择林投。明知著脚当来误，几欲抽身不自由。安得有钱了官债，任无三径也归休。”东山得诗，恨知之之晚。（子信，嘉定四年中特科第二人，有《散翁集》。）
杨东山帅番禺将受代，有俸钱七百万缗尽以代下户输租，有诗云：“两年枉了鬓霜华，照管南人没一些。七百万缗都不要，脂膏留放小民家。”又《别石门》诗云：“石门得得泊归舟，江水依依别故侯。拟把片香投赠汝，这回欲带忘来休。”（吴隐之守五羊归，舟有香一片，投石门江中。诗用此事。）
【朱熹】 〔晦庵先生。〕
朱韦斋，晦庵先生父也，酷信地理，尝招山人择地，问富贵何如？其人久之，答曰：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”后生晦庵，果为大儒。（文公为同安主簿日，民有以力强得人善地者，索笔题曰：“此地不灵，是无地理；此地若灵，是无天理。”后得地之家不昌。）
蔡元定博学通术数，游朱晦翁之门，晦翁以道学不容于时。胡章疏，并及蔡，谓之妖人，坐谪道州以死。蔡善地理，每与乡人卜葬改定，其间吉凶不能皆验。及贬，有赠诗者曰：“掘尽人家好丘陇，冤魂欲诉更无由。先生若有尧夫术，何不先�
