尧山堂外记-第11节
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蒙圣主恩，荣爵与众殊。自谓永保身，志气甫当舒。何意中见弃，弃我就黄垆。茕茕靡所恃，泪下如连珠。随没无所益，身死名不书。慷慨自黾勉，庶几烈丈夫。”
【杨丰】 〔初名和若，字伯阳。〕
杨和若，少游侠，常以报仇解怨为事，时人为之号曰：“东市相斫杨阿若，西市相斫杨阿若。”
【明帝睿】 〔丕子，甄皇后生也。后被谮死，丕与睿猎，见子母鹿，既射其母，命睿射其子，睿泣曰：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”丕释弓矢，为之恻然。〕
明帝时，昆明国献嗽金鸟，形如雀，色黄，常翱翔于海上，饴以真珠及龟脑，常吐金屑如粟，铸之乃为器服，宫人争以鸟所吐金为钗珥，谓之“辟寒金，”以鸟不畏寒也。宫人相嘲弄曰：“不服‘辟寒金’，那得帝王心；不服‘辟寒钿，’那得帝王怜。”
明帝景初中，童谣曰：“阿公阿公驾马车，不意阿公东渡河，阿公东还当奈何？”及司马宣王平辽东，归至白屋，当还镇长安，会帝笃疾，急召之，乃乘追锋车东渡河，终翦魏室。
【应璩】 〔字休琏，之弟。明帝时，历官散骑常侍。朱建平相璩曰：“君年六十二，先此一年，当独见白狗。”璩年六十一为侍中，直内省，忽见白狗。众人悉不见，作急游观，饮燕自娱，六十二卒。〕
应璩古乐府云：“昔有行道人，陌上见三叟。年各百余岁，相与锄禾莠。住车问三叟：‘何以得此寿？’上叟前致词：‘量腹节所受。’中叟前致词：‘室内妪粗丑。’下叟前致词：‘暮卧不复首。’要哉三叟言，所以能长久。”（《朱子语录》：“或云：俗语‘夜饭减一口，活得九十九。’”先生曰：“此出古乐府三叟诗。”）
汉桓帝时，有马子侯者，为人颇痴，自谓晓音律，黄门乐人更相嗤诮，子侯不知。名陌上桑，反言凤将雏，辄摇头欣喜，多赐左右钱帛，无复惭色。应璩新诗曰：“汉末桓帝时，郎有马子侯。自谓识音律，请客鸣笙竽。为作陌上桑，反言凤将雏。左右伪称善，亦复自摇头。”
【程晓】 〔字季明。卫尉安乡侯昱之孙，以祖功分封列侯。〕
程晓嘲热曰：“平生三伏时，道路无行车。闭门避暑卧，出入不相过。今世衤能衤戴子，触热到人家。主人闻客来，颦蹙奈此何？谓当起行去，安坐正咨嗟。所说无一急，沓一何多？疲倦向之久，甫问君极那。摇扇髀中疾，流汗正滂沲。莫谓为小事，亦是一人瑕。传戒诸高明，热行宜见阿。”
【嵇康】 〔字叔夜。其先姓虞，会稽上虞人，以避怨徙钅至，钅至有嵇山，家于其侧，因而命氏，寓居山阳。贫，锻以自给。与魏宗室婚，拜中散大夫。〕
东平吕安与嵇康友善，后安兄巽奸通安妻，乃诬安不孝，系狱。辞相证引，因收康。初康采药山中，见隐者孙登，谓之曰：“子才多识寡，难乎免于今之世矣！及是缧纟曳，乃作诗自责，曰：“嗟余不敏，好善暗人。欲寡其过，滂议沸腾。性不伤物。频至怨憎。昔惭柳惠，今愧孙登。内负宿心，外恧良朋。煌煌灵芝，一年三秀。予独何为？有志不就。惩难思复，心焉内疚。庶勖将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫。永啸长吟，顾性养寿。”临刑，语人曰：“袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每固之不与。广陵散于今绝矣。”因援琴而鼓，颜色自若。（康与安每相思，千里命驾，安后来，值康不在。康兄喜出户延之，不入，题门上作“凤”字而去。喜不觉，犹以为忻故作。“凤”，凤字，凡鸟也。）
【阮籍】 〔字嗣宗，之子。性好饮，闻步兵厨多美酒，乃求为步兵校尉。尝率意独驾，车迹所穷，辄恸哭而返。又对人能为青白眼，由是礼法之士，深所雠疾。时兵家女有才色，未嫁而死，阮初不识其父兄，径往，哭之尽哀。邻家有妇当垆，阮与王安丰常从妇饮，阮醉便眠其侧。夫始殊疑之，伺察终无他意。其嫂还家，籍见与别，或讥之，曰：“礼，岂为我辈设也。”。〕
阮步兵啸闻数百步，登苏门山，有真人樵伐者，拥郏岩侧，籍就之，箕踞相对，疑瞩不转。籍因对之长啸，意尽退。还半岭许，闻上酋然有声，如数部鼓吹，林谷传响，顾看，乃向人啸也。籍既降，乃假苏门先生之论以寄所怀，其歌曰：“日没不周西，月出丹渊中。阳精蔽不见，隐光代为雄。亭亭在须臾，厌厌将复隆。富贵俯仰间，贫贱何必终。”又歌曰：“天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀。”（苏门先生即孙登也。宋潘子真以“霜威能折绵，风力欲冰酒”之句问黄山谷所从出，山谷曰：“劲气方凝酒，清威正折绵。”庾肩吾诗也。按：晋阮籍大人先生歌有曰：“阳和微弱阴气竭，海冻不流绵絮折，呼吸不通寒冽冽。”乃知“折绵”之事始于阮籍。）
【钟毓】 〔字稚叔。弟会，字士季。繇二子。夏侯玄以其志趣不同，不与之交。玄既被桎梏，毓为廷尉，执玄手曰：“太初何至于此？”玄正色曰：“虽复刑余之人，不可得交。”。〕
钟毓、钟会，少有令誉，年十三，文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”（毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而，问毓：“何以拜？”毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会：“何以不拜？”会曰：“偷本非礼，所以不拜。”）
钟毓兄弟，警悟过人，每有嘲语，未尝屈踬。毓语会：“闻有女能作调，试其视之。”于是，盛饰共载。行至西门，一女子笑曰：“车中央殊高。”二钟都不觉。车后一门生云：“向已被嘲。”钟愕然。门生曰：“中央高，两头羝。”毓兄弟多须，故以此调之。
周泰为新城太守，司马宣王使钟毓调曰：“公释褐政府三十六日，拥盖守兵马郡，乞儿乘小车，一何驶乎？”泰曰：“君名公之子，少有文采，故守吏职，猕猴骑土牛，又何迟也。”
司马景王与钟毓燕饮，时陈群子玄伯、武周子元夏在坐，共嘲毓。王以毓父讳戏问曰：“皋繇何如人？”毓对曰：“古之懿士。”顾谓玄伯、元夏曰：“君子周而不比，群而不党。”（陈群，太丘长陈孙也。子鸿胪卿纪，纪子司空群，群子泰，四世于汉、魏、晋间有重名，而其德渐小减。时人语曰：“公惭卿，卿惭长。”）
【邓艾】 〔字士载，棘阳人。年十三随母至颍川，读故陈太丘碑文“言为世范，行为士则，”遂自名范，字士则。后宗族有与同者，故改焉。〕
邓艾以口吃不得作干佐，为稻田守丛草吏，而语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿云艾艾，定是几艾？”答曰：“凤兮凤兮，故是一凤。”
卷九·三国（蜀吴）
【庞德公】 〔南郡，襄阳人，庞士元从父也。隐居岘山南。司马德操年小十岁，兄事之，故呼庞德公。诸葛孔明每至公家，独拜床下，公初不令止。后携妻子入鹿门山。〕
庞德公有于忽操三章，其一曰：“于忽乎！不可以为，其又奚为？离娄之精，夜何有于明？师旷之耳，聋者亦有尔。束王良之手兮，后车载之。前行险既以覆兮，后逐逐其犹来！虽目ツ而心骇兮，顾其能之安施？委绳墨以听人兮，虽班输亦奚以为！”其二曰：“于忽乎！不可以为，其又奚为？椽栌桷榱之累重，顾柱小之奈何？方风雨之晦阴，行者艰而莫休，居者坐而笑歌。不知压之忽然兮，其谓安何？”其三曰：“于忽乎！不可以为，其又奚为？谓鸡斯飞，谁得而羁？谓豕斯突，何取于缚？是皆以食而得之，吾于饥而后噫。鸡兮豕兮，死以是兮！”
【司马徽】 〔字德操，有知人之鉴，庞德公尝谓诸葛孔明为卧龙，从子士元为凤雏，德操为水鉴。〕
司马德操括囊畏谨，有以人物问者，不辨其高下，每辄言佳。其妇谏曰：“人质疑于君，君一皆言佳，岂咨君之意乎？”答曰：“如君言，亦复佳。”
【诸葛亮】 〔字孔明，封武乡侯。其先葛氏，琅琊诸县人，后徙阳都，阳都先有姓葛者，时人谓诸葛，因为氏。兄弟并有盛名，各在一国，瑾仕吴，亮仕蜀，诞仕魏。于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。〕
黄彦承高爽开朗，为沔南名士，谓孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑面，才堪相配。孔明许，即载送之。乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”
诸葛亮躬耕垅亩，好为梁父吟，其辞曰：“步出齐城门，遥望荡阴里，里中有三墓，累累正相似。问是谁家墓？田强、古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。”（《晏子春秋》：公孙捷、田开疆、古冶子事景公，勇而无礼，晏子言于公，馈之二桃曰：“三子计功而食桃。”公孙捷曰：“吾再拜隐虎，功可以食”田曰：“吾杖兵而御三军者再，功可以食”。古冶子曰：“君当济河，龟衔左骖，冶潜行水底，逆流百步，从流九里，得龟颈，功可以食。”二子曰：“吾勇不若子，功不逮子，取桃不让，是贪也。然而不死，无勇也。”刎颈而死。冶曰：“二子死之，冶独不逮”。又刎颈而死。汉末，曹操既杀孔融、杨修，又送祢衡于荆州，假乎黄祖。三子，皆天下之望也。武侯梁父吟殆为此设。）
诸葛亮表都护李严，严少为郡职吏，用情深克，苟利其身。乡里为严谚曰：“难可狎，李鳞甲。”
【张裕】
张裕饶鬓须，蜀先主嘲之曰：“昔吾居涿郡，多毛姓，东西南北，皆诸毛也。涿令称曰：‘诸毛绕涿居乎？’”先主无须，裕即答曰：“昔有作上党潞长，后迁为涿令，去官还家时，人与书，欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰‘潞涿君’。”—坐绝倒。
【马良】 〔字季常，襄阳宜城人也。先主称尊号，以良为侍中。〕
马良，兄弟五人，并有才名。蜀中谚曰：“马氏五常，白眉最良。”季常眉中有白毛，故以称之。
河南西四十里，涧、谷、洛三水之交，有五门。子孙旧传，马氏兄弟五人共居此地，作五门客舍，因以为名。主养猪卖豚，故名为之语曰：“苑中三公，馆下二卿，五门欢欢，但闻豚声。”
【秦宓】 〔当时以博识称。诸葛孔明呼为学士。〕
吴使张温聘蜀，温问秦宓曰：“天有头乎？”宓曰：“有”。温曰：“在何方？”宓曰：“诗云：‘乃眷西顾。’以此推之，头在西方。”温曰：“天有耳乎？”宓曰：“天处高而听卑，诗云：‘鹤鸣九皋，声闻于天。’若其无耳，何以听之？”温曰：“天有足乎？”宓曰：“诗云：‘天步艰难。’若其无足，何以步之？”温曰：“天有姓乎？”宓曰：“姓刘。”“何以然？”曰：“其子姓刘，是以知之。”
秦宓“远游诗”曰：“远游何所见？所见貌难纪。岩穴非我邻，林麓无知己。虎则豹之兄，鹰则鹞之弟。困兽走环冈，飞鸟警巢起。猛气何咆厉，阴风起千里。远游长太息，太息远游子。”
【支谦】 〔吴高僧。〕
吴主权已制江左，而佛教未行，有支谦者，本月支人，来游汉境，传览经籍，莫不精究，遍学异书，通六国语，其为人细长黑瘦，眼多白而睛黄。时人为之语曰：“支郎眼中黄，形躯虽细是智囊。”
【周瑜】 〔字公瑾，舒人，初孙策年十余岁，已交结知名。瑜与策同年而小一月，便推结分好。策得乔公两女，皆国色，策自纳大乔，瑜纳小乔。〕
周公瑾，少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，公瑾必知之，知之必顾，时人谣云：“曲有误，周郎顾。”
【诸葛恪】 〔字元逊，瑾之子，少有才名，吴主权见而奇之曰：“蓝田生玉，真不虚也。”及立登为太子，妙选师友，乃以张昭子休、顾雍子谭、陈武子表与恪并为中庶子，入讲诗书，出从骑射，待以布衣之礼，谓之四友。〕
诸葛瑾为豫州，语别驾向台云：“小儿知谈，卿可与语。”比往诣恪，恪不相见。后于张辅吴（昭）坐中相遇。别驾唤恪：“咄，咄，郎君！”恪因嘲曰：“豫州乱矣，何咄咄之有？”答曰：“君明臣贤，未闻其乱。”恪曰：“昔唐尧在上，四凶在下。”答曰：“非唯四凶，亦有丹朱。”于是一坐大笑。（瑾面长似驴，吴主权使优人牵驴入，题其面曰：“诸葛子瑜”。时恪亦侍宴中，请笔，于�
