高高的树上-第7节

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　　于是就在中饭以后，紧急召见高大兴（这次警卫并未阻拦），要他在下午的会上，做一个长篇重点发言，综述高兴学十年研究成就，同时暗示将提名他做理事。　　
　　高大兴受宠若惊。中午也不敢午睡，把个发言稿看了又看，让高不兴看了暗地里好笑。但他发言的内容，谁都没有兴趣。高大兴的口才又差，又不会掌握时间，结结巴巴刚念完前言，就被主持会议的执行主席葫芦瓜宣布时间已到，赶下台去。　　
　　葫芦瓜这时已经俨然成了生气学派的主帅。葫芦瓜支持研究生气，也有他的原因。开幕式上没有坐到前排，要报这一箭之仇，只是表面原因。深层次的原因，还是对自己的地位不满。本来，石敢当倒了，他的地位也升了上去，成了老三。但他经营多年，早已羽翼丰满，就不肯甘居人下，想当老大了。葫芦瓜是个有心计的人。表面上不动声色，暗地里却一直在窥测方向，以求一逞。他在高兴学学会十年，高步诚、金不换他们怎样经营，怎么运作，他都看在眼里，记在心头，心知肚明混到高步诚那个份上，也没什么太难。关键是要有一个名目和一帮人马。高步诚功成名就，高高在上，实际上已脱离群众。石敢当和皮革，也都浮在上面。只有他，葫芦瓜，才真是和广大会员群众打成一片，尤其注意笼络年轻人。毛主席早就说过，世界归根结底是年轻人的。高步诚、石敢当、皮革他们不懂这个道理，真是可笑！这些年来，葫芦瓜把自己的瓜藤悄然伸向全国，这些瓜藤上又结了许多小葫芦瓜（高不兴就是其中一个），已是三分天下有其二，只等时机一到就要发难。现在有了人大主任出的题目，又有包括高州师专那个副校长在内的一批新生力量，葫芦瓜就觉得可以出手了。　　　　　　　　
　　
第26节：高高的树上（26）　　　　　　　　
　　于是就在下午的会上提出一个问题——可不可以设立一个新的分支学科，研究生气或者不高兴问题。葫芦瓜当然不会满足于搞什么分支学科。但现在批准成立一个新学会并不容易，不如先在老学会当中另立山头，合法地唱对台戏。只要有了组织，就不愁打不了天下。而且，建立了新的分支学科，就可以成立分委员会，也就可以安排高不兴他们当委员，当秘书长。有了官衔，还愁他们没有积极性？　　
　　葫芦瓜话音刚落，台下就有人起哄叫好。高步诚一听就明白了。狗屁！什么建设新学科！还不是要抢班夺权！这不是要学林彪吗？当年毛主席说什么来着？要搞马克思主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。葫芦瓜就是高兴学学会里的林彪呀！把高兴学改成生气学，这就是搞修正主义。另起炉灶，另立山头，就是搞分裂。突然袭击，借机发难，就是搞阴谋诡计。有这三条，还不是林彪吗？可林彪是当了法定接班人以后，才抢班夺权的。葫芦瓜才当了个第三副会长就蠢蠢欲动，简直比林彪还坏还可恨。看来，学术界也不干净、纯粹。本来，十年大庆，不想惹是生非的。一辈子不容易，就图个团团圆圆。但树欲静而风不止，牛鬼蛇神自己跳出来，狼子野心大暴露，你想不斗争都不行。只是有点气自己，当时怎么就看走了眼，养了这么一个白眼狼？又想毛主席不也错看了林彪吗？这样一想，就不生自己的气了。又想到毛主席对付林彪，是何等的举重若轻？一个南巡讲话，他们就乱了阵脚，可见邪不压正嘛！于是就有底气有信心，就处变不惊，庄敬自强了。就说，好啊老葫，分支学科越多，咱们就越兴旺、越发达嘛！只是，你们看，这个分支学科叫什么好呢？是叫不高兴学，还是叫生气学？　　
　　下面立马就分成了两派。一派主张叫生气学。因为生气和高兴是一对矛盾。美学界既然有了丑学，咱们这边当然应该有生气学。另一派则主张叫不高兴学。因为不高兴的涵盖面更大，不光包括生气，还包括郁闷、烦恼、别扭等。前一派就讽刺说，没听说过有这么命名一个学科的。照你这么说，岂不还要有不逻辑学、不道德学、不美学？后一派也反唇相讥，说我看干脆就叫放屁学好了！生气皆因气不顺。屁一放出来，就不生气了。　　
　　全场哄堂大笑，高步诚也在肚子里暗笑。他想起小时候听过的一个故事。兄弟俩，去打雁。哥哥说，打下来红烧。弟弟说，打下来清蒸。两个人放下弓箭吵。吵完，雁也飞了。高步诚就想，葫芦瓜的雁，只怕要飞了。　　
　　不过高步诚笑着笑着就笑不起来了。因为又有人说，生气学，不高兴学，都不妥，应该叫“反高兴学”。因为生气也好，不高兴也好，都是和高兴反着的。高步诚一听差点心脏病发作（立即吃了速效救心丸）。这他妈的还得了？真是反了！幸亏又有人主张叫“后高兴学”，即“高兴学之后”。这位代表还提到宏观的高度阐释说，高兴学只是解决了从自然到人的生成问题，现在要解决从人到文化的生成。这话连高不兴他们听了都觉得是狗屁。自然向人生成，是因为有一个非人的自然先于人存在。人向文化的生成是什么话？莫非还有一个非文化的人先于人而存在？　　　　　　　　
　　
第27节：高高的树上（27）　　　　　　　　
　　葫芦瓜却很满意。他并不在乎叫什么，只要能和高步诚分庭抗礼就行。而且，叫后高兴学更好。现在都时兴叫“后什么”，比如后现代。再说，反叛色彩也不那么浓，不像“反高兴学”那样剑拔弩张。不管怎么说，后高兴学也是高兴学么！这就左右逢源。搞得成气候，一个“后”字就能和高兴学划清界限。搞不成气候，还可以和高兴学学会继续发生关系，先在里面混着。　　
　　高步诚就不这么想了。他原来的想法，是想发动群众，把葫芦瓜的阴谋搅黄了。没想到群众发动起来，自己却控制不住。看来群众也是轻易发动不得的。想来想去，只有赶快转移目标，把大家的注意力，吸引到别的问题上来。　　
　　十二　　
　　学会开会，也无非四件事：封官、办刊、会餐、爬山。这次年会，刊已办了，餐已会过，高州又没什么山可爬，兴奋点就只剩下一个——选举理事。　　
　　这是不少人关心的。理事虽然不是什么正儿八经的官，却又有点官的味道，可以当作官来看待。尤其是到了地方上，地方官搞不清楚学术界的名堂，总觉得理事是个官，至少也比不是理事的地位高、水平高。要不然怎么他是理事你不是？接待起来，规格就不一样了。就算没有这些实惠，有个理事头衔，印在名片上，也体面。　　
　　可惜，理事这“官”虽然近乎自封，却也不是人人都能当的。人人都能当，就不稀罕不值钱了。道理虽然人人都懂，但轮到自己，只要多少有点资格或资历，又没有一个认为自己不该当的。结果，谁当谁不当，就成了大家关注的事情。　　
　　果然，高步诚一说要改选，大家就都不讨论新学科了，都讨论选理事。不是理事的想当理事，已经是理事的想当常务理事，实在没希望的就跟着起哄。头天晚上没谈完，第二天上午接着谈。中午也不休息，串联。　　
　　刚开始高大兴也雄心勃勃。他很想当理事，也觉得自己有资格当，所以见大家都在串联，便也跟着串。他的办法，是把自己的著作和论文散发给各位代表。这事早就做了，现在正好借口征求意见搞串联。但串着串着，就发现事情不对。送去的材料，根本没人看（也不光是不看他的，谁的论文都没人看），也没人和他讨论学术问题。小组会、联组会酝酿理事人选，也没人提学术。高大兴就困惑了，就去问那个当理事的朋友，说地方上提干部不讲德才，难道学术界选理事也不讲学术？　　
　　朋友就开导他说，讲还是要讲的。学会嘛，不讲学术，讲什么？但也不能认死理。学术水平这东西，不好比。大家都是学者，都是教授，搞的学科又不一样，怎么比？也就只好看头衔。比如博导，就得安排安排。再一条，也不能光讲学术性，还要讲代表性。比方说，代表一个分支学科。还有，老同志、妇女界、中青年、港澳台、西部地区、少数民族，这些都要兼顾，都要平衡。另外，理事是要理事的。这就要有能力。比方说，能拉来赞助，跑来刊号，组到稿子，摆平媒体等等。这样，要安排进理事会的人就很多了，就不能保证所有学术水平高的都当理事了。当然，能当理事的，也都有一定水平。　　　　　　　　
　　
第28节：高高的树上（28）　　　　　　　　
　　高大兴一听就知道没戏了。你是博导吗？不是。是老同志、妇女界吗？也不是。是中青年、港澳台、西部地区、少数民族吗？都不是。那么，能拉来赞助，跑来刊号，组到稿子，摆平媒体吗？不能。那还忙个什么！　　
　　于是高大兴就不串联了，串也没用。　　
　　但高大兴不找别人串，不等于别人不找他。这天，高不兴从外面回来，脸上红扑扑的，一看就知道是喝了酒。高大兴发现，这两天，餐桌上吃饭的人越来越少（宾馆里的饭菜也越来越差），三五成群出去喝酒的却越来越多。高不兴就餐餐都出去。高大兴是不喜欢管闲事的，从来不问，高不兴也不讲。但这天晚上回房间，却一屁股坐在对面床上，开口就问：　　
　　高老师，你想不想当理事？　　
　　高大兴吓了一跳，没想到有人会这样直通通地来问他，不知如何回答才是，便含糊其辞地说，不够资格，不够资格！　　
　　高不兴说，怎么不够资格？我看你就够！这些年你发表了多少论文，石敢当他们又有多少？就那么几篇，还空空洞洞。不像你，高老师，扎扎实实。　　
　　这话说到高大兴心里去了。高大兴心里有数。自己的论文，要讲理论，那是真没多少。但要说材料，那还是充实的。随便一个题目，都能从先秦两汉，说到宋元明清。高不兴能看出这一点，说明这个年轻人做学问，也是很扎实的，便有些知音的感觉。但高不兴后面的话却又吓了他一跳。　　
　　高不兴说，你有资格当，我也有资格当，我们都有资格当，就是有人不让我们当！　　
　　高大兴问，谁？　　
　　高不兴说，皮革。　　
　　高大兴说，皮革？怎么会？为什么？　　
　　在高大兴的印象中，皮革为人还是不错的，很助人为乐的。不像石敢当，架子十足。　　
　　高不兴冷笑一声说，你不要以为皮革是好人！什么联系群众，什么平易近人，那都是装的！一到关键时刻，比谁都阴险歹毒！　　
　　于是高不兴就给高大兴讲“怎么会”和“为什么”。原来，就在代表们相互串联的时候，主席团也没闲着。因为代表们在小组会和联组会上提出的理事人选，最后都要汇总到主席团，再由主席团整理出一份候选人名单，交大会表决。没有这份候选人名单，就表决不成。你想，候选人没个谱，大家都胡乱提名，自己提自己，或者你提我我提你，岂不人人都是候选人？岂不天下大乱，只有民主没有集中？所以，民主之前，还是要先集中一下。　　
　　问题是怎么集中，由谁来集中。前几次改选，基本上是高步诚说了算。高步诚是高兴学的开山祖师，当然一言九鼎。石敢当和皮革虽然有矛盾，对高步诚还是衷心拥戴的。高步诚说让谁当理事，他们就说让谁当理事。大会的选举，不过行礼如仪。但这回不一样了。石敢当身败名裂，高步诚就少了一只胳膊；葫芦瓜异军突起，高步诚又多了一个敌人。其他那些人，比如搞“女性高兴学”的丝棉（女），搞“比较高兴学”的黑木（男），有的是来凑数的，有的是来混饭的，不是心不在焉，就是打小算盘。结果，靠得住的，就只有一个皮革。　　　　　　　　
　　
第29节：高高的树上（29）　　　　　　　　
　　皮革也当仁不让，和葫芦瓜对着干。葫芦瓜提出的方案，是要扩大理事会。葫芦瓜原本也不打算扩大的。他的想法，是要吐故纳新，用自己的人替代皮革他们。但高不兴几个都劝葫芦瓜学赫鲁晓夫。当年，赫鲁晓夫的办法，就是先扩大中央委员会，把自己的人弄进来，然后再把马林科夫等等挤出去。皮革当然知道葫芦瓜要拉什么屎，就针锋相对地说国家机关都在精简机构，一个学会的理事会，搞那么庞大干什么！葫芦瓜就说发展才是硬道理。学会要发展，事业要前进，没有人怎么行？难道你不知道，世间一切事物中，人是第一个可宝贵的？这些年，我们学科兴旺发达，学术队伍也不断壮大。理事会不扩大，年轻人怎么上得来？除非老同志都退下去。请问你们谁愿意带头退？　　
　　谁也不愿意退，连皮革也不吭气。　　
　　于是葫