犹太家教智慧-第27节

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　　“王宫里有没有酒？”
　　公主点了点头。
　　拉比又问：
　　“装在什么容器里？”
　　公主说装在坛子里。
　　拉比惊讶地说：
　　“贵为罗马帝国的公主，为何不以富丽堂皇的金器、银器盛酒，反而以粗陋的坛子装酒呢？”
　　公主觉得拉比的话很有道理，便令宫中佣人将那些金器拿来装酒，而用那些坛子去装水。结果时隔不久，酒变得淡而无味了。
　　皇帝知道酒变味后，勃然大怒，下令追查是谁干的。公主连忙坦白说，是她让佣人干的，原以为这样会更好，没想到反而把事情弄糟糕了。
　　公主想到这是拉比唆使她干的，就去找拉比算帐。
　　“拉比，你为什么让我这样做呢？”
　　拉比微微一笑，温和地说：
　　“我只是要让你明白，珍奇贵重的东西，有时候必须装在简陋普通的容器中，才能保存其价值。”
　　公主恍然大悟，从此以后再也不敢小看这位丑陋的拉比了。
　　尊重别人，不以貌取人，这是犹太人最重要的处世之道之一。除此之外，在实际生活中，犹太人还非常尊重别人的隐私。《塔木德》中是这样写的：
　　当你的朋友愤怒的时候，不要试图安慰他。
　　当尸体还停在他面前的时候，不要试图消弭他的悲伤。
　　在他宣誓的时候不要向他提问。
　　在他不幸的时候不要坚持去看他。
　　任何人不能没打招呼就到别人家里去。
　　我们可以从上帝那里学到这种礼貌。书上写着，在伊甸园外面，“上帝对亚当大声说，‘你在哪里？’”
　　当你借债给邻居的时候，你不能创入别人的家里去拿抵押。你要在外面等着，直到他自己拿着抵押品出来给你。
　　过来听着：如果一个人的屋顶高到可以俯瞰邻居的庭院，他应该在屋顶周围修建四尺高的栏杆。
　　这条规定有特殊的原因。庭院的主人可以对屋顶的主人说：“我只在特定的时候使用我的院子，可是你没有特定的时间使用你的屋顶。我没法知道你什么时候到屋顶上来，这样我就没法不让你看到我的院子里，也没有办法保护我的隐私。
　　犹太人关于处理好邻里关系的原则是这样的：
　　如果一个人把土地卖给别人，而这块土地与其邻居的土地相连，邻居可以对购买者补偿同样多的钱，而把购买者从这块土地上赶走。
　　这条先占权的法律意味着……即使购买者是一个学者，或是卖主的亲戚，即使卖主和相邻土地的主人是完全陌生的，后者也有优先权购买，而把原来的买主从那块地上赶走……
　　如果卖给了孤儿，这天先占权法律就不适用。因为出于仁慈，对孤儿做“美好正确”的事情比帮助邻地主人更加重要。
　　同样，如果卖给了妇女，这条法律也不适用。因为传统上妇女很少出来买东西；现在既然她已买去了，让她继续拥有那块地是一种仁慈的举动。
　　从前有个人，他砌了一道墙，正对着邻居的窗户。
　　邻居说：“你把我的光线挡住了。”
　　他回答说：“我会把你的窗户堵上，然后在比墙高的地方再给你开一个新窗。”
　　“不，”邻居说，“你那样做会弄坏我的墙。”
　　“如果那样的话，”那人说，“我就把你的墙一直拆到窗户那里，再给你修起来，开一个比我的墙更高的窗户。”
　　“上面新，下面旧的墙是不牢固的。”邻居说。
　　“如果你愿意，”他说，“我就把整座墙都拆了，然后再给你造一道带窗户的新墙。”
　　“不，”邻居说，“一座旧房子里的一道新墙，是不牢固的。”
　　“这样的话，”他说，“就让我把整个屋子都拆了，再造一个带窗的新房。”
　　“盖房子的时候我没有地方住。”邻居说。
　　“我租给你一间屋子。”那人说。
　　“我不想打搅你。”邻居说。
　　拉比哈玛说：邻居有充分的法律权力阻止他盖这样一道墙。
　　这些细节虽然仿佛是鸡毛蒜皮的小事，但许多人失败就失败在这里。
　　第十三章犹太人的享乐教育
　　谁是富翁，那些对他们拥有的一切感到满意知足的人。在这个可能有的世界上，一切都是最好的。
　　——犹太格言
　　人们总在享受幸福和欢乐，只不过有时是这些人，有时是另外一些人。没有人能够永远幸福
　　——犹太格言
　　未来世界人们接受审判的时候，他要回答这样的问题：
　　你在做生意的时候诚实吗？
　　你腾出时间用于学习吗？
　　你努力工作了吗？
　　你渴望得到救赎了吗？
　　你努力参与有意义的讨论了吗？
　　你对事物的思考深刻吗？
　　——《塔木德》
　　第五十五课人生的目的是什么
　　“人生的目的是什么？”尽管这个问题略显空洞和死板，但人们曾喋喋不休地争论了几千年，而且不同国度的人有不同的答案，不同时期的人也有不同的答案。那么，犹太人的人生目的是什么呢？
　　倘若以为他们的答案是“赚钱”，那就大错特错了。
　　他们的回答很干脆：“人生的目的就在于热情地享受生活。”这就是犹太人的人生观。
　　如果你继续问：“那么，人为什么而工作呢？”
　　他们会这样回答你：“你还不是为了随心所欲吃到美味可口的食物而工作呀！
　　并不是为了工作而吃呀！“好一个犹太人，竟然把这抽象的话题归结到一个”吃“
　　字，这样，他们的人生目的不就仅仅是为了“吃”了吗？是的，犹太人活着的目的就是为了享受和“吃”。
　　倘若你以同样的问题向日本人提问，答案正好是相反的。日本人的人生目的就是工作，把工作当做人生最大的乐趣。在工作面前，人生的吃、喝、玩、乐都是次要的，他们的吃是为了工作吃，而不是为吃而工作。日本人这种勤勉的人生观与他们安逸的生活环境，勤劳的民族特征有很大关系。
　　我国有句俗话：“民以食为天”，一语道破了犹太人的人生观。2000多年的流离失所，使他们对前途很感迷茫不安。今天还活着，但明天也许就惨遭迫害，明天是未来的事，何不在今天就好好享受一下生活呢？享受的第一手段就是吃，只有吃好了才能维持人正常运行和活动，也只有吃好了才能踏踏实实地工作。仔细想来，这种人生观虽然俗气，但比那种虚无缥缈的人生观更实用，它自有自己的合理性。
　　正因为犹太人以“吃”为目的，所以犹太人把穿着华贵的晚礼服，在最高档次的餐厅享用最奢侈的美味佳肴看做是最高的享乐。因此犹太人对朋友最崇高之友谊的表现方式就是豪华宴会的款待。地点不论是家里还是餐厅，晚宴被视为犹太人对人之最高待遇。豪华的晚餐，既是犹太人的享受，也是犹太人金钱支配的象征，炫耀自己富有的象征。
　　犹太人尽情地享用晚餐，晚餐的时间足足要花上两个小时。犹太人在用餐时，边吃边聊，从家庭到娱乐、艺术、各种名胜古迹、花卉、动物等，天南地北、海阔天空，其气氛特别融洽，充分发挥其学识渊博的功用。尽管犹太人的谈话漫无边际，但他们最忌讳的话题是战争、宗教、色情和工作。
　　战争和宗教的话题，往往会勾起他们对迫害的痛苦回忆而且又往往因为各自观点的不同引起矛盾，破坏融洽的气氛；色情的话题会显得很庸俗；谈工作，则会招来利害的冲突，引起不愉快。总之，犹太人在吃饭时，一定要放松心情，慢慢地吃，把人生的一切烦恼都暂时置于脑后。
　　第五十六课给每日以生命
　　远在第一富翁犹太人哈同于5　岁时随父亲前往印度，在大海上和其父亲有一次对话。
　　“大海有多大，爸爸？”小哈同问父亲。
　　爱伦想了想，告诉儿子：“就像上帝的花园那么大。”
　　“那……上帝的花园在什么地方？”小哈同忽闪着眼睛追问着。
　　“在天国。”爱伦茫然但虔诚地指着蓝天说。
　　“天国好吗？”孩子又问。
　　“当然，”爱伦摸着孩子的脑袋，“但人只有死后才能升入天堂。在那里无需吃喝，没有生儿育女，没有商业、忌妒、忿恨就竞争，而只有戴在人们头上的正义的花冠以及与神同在欢乐。”
　　小哈同根本理解不了父亲对《塔木德》中所描述的天国的解释。三十几年后，当他作为海上巨富之一，并且能大段背诵《塔木德》之时，他才真正弄懂了父亲，或者说是明白了《塔木德》对天国的描述——那就是：作为一个犹太人，上帝的选民，所有的欢乐和痛苦都在今世。正如《诗篇》中所言：“天国是主的，但尘世是他给予他的子民的。”也就是说，把握现实生活中的享受，具有准神圣的意义。或者，按照《塔木德》所言：“今天便是第一天，同时也是最后一天，每个人必须付出全部的生命。”也即“给每日以生命”。
　　不妨以几则笑话为例：
　　现实主义者
　　奥地利的硝烟散尽之后，拿破仑想要犒劳那些在战役中英勇无畏的不同民族的人们。
　　“说出你们的愿望来，我将以此犒劳你们，我的了不起的英雄们！”皇帝大声说道。
　　“把波兰归还我们吧！”一个波兰人囔道。
　　“它是你们的了！”皇帝应道。
　　“我是个农夫——给我土地！”一个可怜的人叫道。
　　“土地是你的了，我的孩子！”
　　“我想要个啤酒厂。”德国人说。
　　“给他一个啤酒厂！”拿破仑下了命令。
　　然后轮到了一个犹太士兵。
　　“呃，年轻人，你想要什么？”皇帝脸上带着鼓励的微笑问道。
　　“如果能够的话，陛下，我想得到一条非常漂亮的青鱼。”犹太人怯生生地咕哝着。
　　“哎呀呀！”皇帝叫道，耸了耸肩。“给这个人一条青鱼。”
　　皇帝离开以后，那些英雄们围住了犹太人。
　　“你多傻啊！”他们责怪他说，“想想看，当一个人想要什么就能得到什么的时候，你却要了一条青鱼！你也太辜负皇帝的美意了吧？”
　　“我们倒是看看谁是傻瓜！”犹太人回敬道，“你们要波兰独立，要农场，要啤酒厂——这些东西你们根本不可能从皇帝那里得到的。而我呢，你们看，我是一个现实主义者。我要一条青鱼——也许我就能得到。”
　　他的忧愁消失得很快
　　从前有一个拉比，他有一个最与众不同的地方：他的财富富甲一方。但有一次他因为错误的判断，在一桩生意的合同上押错了他所有的钱，一夜之间，他变成一个穷人。他的信徒，想着他一定被击垮了，就跑到他那里去安慰他。可让他们吃的是，他们看见他正安详地坐在那里学习。
　　“神圣的拉比！”他们不相信的叫了起来，“我们真不明白……你一点都不难过吗？”
　　“我当然很难过，”拉比说，“但你们看上帝赐予我一个快脑子，让别人忧愁一个月的事只让我忧愁一个小时！”
　　富人的愚蠢
　　一个穷人匆匆忙忙地跑回家，上气不接下气地对他妻子说：“我刚刚去看镇上最富裕的人，看见他在吃晚餐，吃的是甜饼。我站在那儿闻到那诱人的香味，忍不住直流口水。那些甜饼一定很好吃！相信我，富人吃的东西一定是好东西！”
　　接着穷人向往地叹道：“哦，我要是能尝一次甜饼就好了！”
　　“可我怎么做甜饼呢？我没有鸡蛋呀，”他妻子答道。
　　“那就不放鸡蛋呗。”丈夫建议说。
　　“我还需要奶油。”
　　“哦，你也不要放奶油就行了。”
　　“难道白糖就不花钱了吗？”
　　“那你不放白糖吧。”
　　妻子于是开始做起甜饼来，只是没有放鸡蛋、奶油和白糖。丈夫一本正经地开始品尝起来，慢慢仔细地咀嚼。突然他露出迷惑地神情：“我发誓，我觉得甜饼并不如那些富人们说的好吃！”
　　犹太人的救世主究竟在哪一天出现，任何人都不得而知，但是，所有的犹太人都明白，为了迎接救世主的到来，他们应该享受每一天。
　　第五十七课奇迹是如何发生的
　　约瑟和曼代是一个小村庄酒铺的合伙人。这一天，他们卖完存货，便一起驱车去城里采买了一桶威士忌。
　　在回家的路上天气渐渐冷起来，刮起大风，两个人互相开玩笑说对方想喝威士忌。但是要真那样做可真是个严重的问题。事前当他们装酒的时候就曾严肃地约定，谁也不能先喝一口，因为那是他们一周的生活来源。
　　约瑟可是个聪明的家伙。他翻了翻口袋，找到了五毛钱，于是他对曼代说：“给你五毛钱，从你那一份酒里卖给我一点儿喝。”
　　曼代是个生意人，他回答道：“既然