创伤也是一种成熟-第3节
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当我们独处时，诸如孤独、寂寞、无聊等内在纷乱情绪均会一一浮现，也因此，我们需要安静，唯有当外在活动静止时，内在的活动才会浮现，才能被〃看到〃，人们可以藉此整理一下自己的内在，整合分裂的自己。
〃灯动则不能照物，水动则不能监物，性亦然，动则万理皆昏，静则万理皆澈。〃
老子提出了〃虚静〃的观念，这是对生活上具有批评性与启示性的观念，〃虚静〃的生活，蕴涵着心灵保持凝聚含藏的状态，唯有这种心灵才能培养出高速的心志与真朴的气质，也唯有这种心灵，才能导引出深厚的创造能量。
人若能重视内在生命的培蓄，对于浮光掠影式的生活形态，就会予以改变。
现代人的生活，往往匆促浮华，自然难以培养出深邃高远的思想。所以，繁忙躁进的生活，实足以扼杀一切伟大的创造心灵。所谓：〃得意淡然、失意泰然；静能制动、沉能制浮；宽能制偏、缓能制急；天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机恬，惟静者能看得透。〃
所谓：〃人心如水，静止则明；不为物引，不为欲萦。〃
在安静中寻找力量，朱子云：〃静中有无限妙理。〃所以，无上妙道，原从沉潜幽静中得来。
单身是公害吗
如果是公害，不管是否单身或男女皆属之。
当作家苦苓先生提出，单身女子是公害这个论点，凡是单身的女子无一哗然，对单身女子来说，这并不公平。
如果单身是公害，那么就不应该用性别来区分，单身男人也可能是公害，换个角度来看，如果是公害，也有可能不是单身，对于已婚的身分，却喜欢玩出轨游戏的人来说，也是一种很好的障眼法。
曾听一位朋友说，她的丈夫是习惯性的出轨，而出轨的对象都是年纪较轻的〃妹妹〃。对于丈夫喜欢招惹一些年轻单身的女性，她则是伤透了心，最近才在丈夫的保证下并写下切结书，才算暂时把可能产生婚变的风波平息。
一个巴掌拍不响，一味的怪罪一方都是不公平的，未婚单身再加上公害这两个字，包袱实在太重了，有些女性承受不了单身的社会压力，在不是很适合结婚的情况下草草结婚了，而这个社会对于单身的压力，好像比离了婚的女人还要大，似乎不婚是一种很大罪过和负担。
结婚、不婚、暂时单身、失婚都是一种状态，这些状态也都有可能出轨，《失乐园》这本书写的就是两个有婚姻状态的中年人，所发生的感情外遇。出轨不是谁的专利，而单身更不是公害的代名词。
任何人都有选择如何生存或生活的权利，只要不妨害别人，别人都无置喙的余地，曾有位婚姻不是很幸福的女性友人说：〃她觉得离了婚都比单身好，逾龄的单身女子，好像没人要似的。〃真的吗？若是果真如此，就可以知道，原来台湾这么高的离婚率不是空穴来风，所以，拼了命也要结一次婚的人，大有人在。
如果单身是公害？那么一度单身、二度单身算不算？黄义交算不算是公害呢？
如果苦苓先生认为逾龄未婚的女人是公害，而我倒认为那些玩弄别人感情，自以为风流倜傥或是风华绝代的男人或女人，才是这个社会的公害。
心向太阳
《北风和太阳》这个寓言是讲北风和太阳比赛，谁能让路人脱下大衣的故事。
这个寓言故事也是声宝集团董事长陈盛泉自小就很喜欢的一则寓言故事。他认为无论为人处事或者是国家大事，举《北风和太阳》的故事总是能发人深省。
陈盛泉的观点来自观察大自然的法则，他认为很少人会喜欢北风而讨厌太阳，可是反观企业内部北风政策却是十分盛行，这样的作法违背了自然法则，当然会引发内部许多的后遗症。
第二章 为自己而美丽寻找生活中的美
〃忙与闲并没有定位，善处其间，忙时也就是闲境，不善处其间，闲时也会是忙境。〃作家黄永武说：〃所谓善处的人，身忙而心不忙；不善处的人，身闲而心不闲。应付忙与闲要善于调适心境。〃
生命就是自然
有一件事情，它比生计更重要，那就是发展你的生命。
〃真正的伟大在于平凡，真正智慧在于谦虚。〃生命之所以会丰饶与多采多姿，是因为充满希望和光明。
一切有情生命，无不希望健康、长寿、幸福、快乐，但由于欠缺智慧，所以，想康宁寿考，却偏偏去造贫穷、短命的因；想要有好名声及好人缘，却偏偏去造没人缘、坏名声的业，事与愿违，人生最欠缺的，往往不是财物，而是生活的智慧。
生活实在是人生最大的学问，也是最大的事业。有智慧的人，才能辨法成为善于经营生活的博览家。
〃道生于静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。〃所以，和畅的生命，就是和谐自然的生命。
〃死可以自弃、自闭、自隐，然而活下去，却需要自重、自爱、开放自己、接受自己。〃
散文家莱珊说：〃生命是一个奇迹一个奇迹堆积起来的。〃
生命是自然的，没有比自然更美、更坦白和更真诚了。
勇敢做自己
彻悟不是向外悟到了什么大道理；而是彻底认识了永恒的自己。
很多人不敢表达真正自己的原因，是害怕与人不同，害怕在人群中失去了伙伴，所以收敛了自己的光芒，符合社会、父母、老师的期望，却不是自己真正想要的期望。
勇敢做自己不是要你去做酷哥辣妹，而是面对真实的自己，勇于表达真正的情感，有自信心，却不随波逐流，拥有自信，并不是去做一个和社会道德格格不入的人，我认为〃我喜欢，有什么不可以〃，并不代表你很〃酷〃，相反的却表示你很〃逊〃，因为有自信的人，也要了解有些事可以做，有些事不能做，凡事以自我为中心，并不是高明的做法。
一个人，若真能彻底认识了自己，了解自己，对于人生一定有独特的看法，对生命层次的思考，一定有别于别人，这样的自己这样的人生，才是你应该追求的人生。
位置
〃在世界的变动中，你有你的时段，你有你的位置。〃
要知道自己站在哪个位置很重要。人常迷失在，不知道自己身在何处。
不要用物质性的东西，作为衡量的标准，因为，这些东西会消失，用精神价值来做标准，这些东西永远不会被拿走。
生命如棋盘，如果放错了位置，当然是全盘皆输了。
看看周遭的世界，你可以感觉自己的位置，如果你不喜欢你现在的位置，那么，就移动吧！
站在一个让你觉得舒服的地方。你现在的位置舒不舒服？如果不舒服，为什么不移动？若是，你不知道生命要往哪个方向前进时，那么移动得慢一点，你就有机会看清楚一些小细节，当你看清楚时，就移动得快一点，请紧紧〃盯〃住你想要的位置，因为，那是你的机会。
改变，是我们都必须面对的事情，你是主动改变还是被动改变？你是想要改变还是害怕改变？而必须改变的真正因素又是什么？
人在成长的过程中，有他应该站的位置，人活在天地之间，一生的遭遇都离不开客观的时空背景，在什么样的空间，会遇到什么样的问题？你的成功机会有多少？和你所站在的位置有很重要的关联。
如果你没有办法改变现在所站的位置，那么就请改变〃心〃的位置。
寻找生活中的美
〃生命美不美是偶然的，端看你有没有看见而已。〃
如果你在生活中，看不到任何的价值，那么每一天，都去寻找一个美好的事物，直到变成一种习惯。
一朵花之所以美丽，是因为，你认为她美丽。在你的生活中，你有没有花过时间去寻找美感呢？美的感觉存在于你的心中，有时无法用文字描述出来，很多美丽的思绪闪过脑海，无法捕捉。美不是空谈，美是去经验，去生活，去感受，去欣赏。
欣赏美，是一件简单的事，如果，你对内在美丽的世界一无所知的话，你又如何看见外在世界的美丽？放掉偏见和固执，你将会感受到一种前所未有的美，因为美，就藏在你的心中。找到心中的美，你将可以在每一个地方都找到美。生活的惊奇，往往就在于生活本身。
美的极致就是安详。
德国哲学家康德说：〃美，是一种无目的的快乐。〃
古人说：〃青青翠竹，皆是法身；郁郁黄花，无非般若。〃人如果能放下一些偏执，放下一些无谓的烦恼，一片树叶，一朵小花，都有它的美，只要用心，生活中皆能显露美及喜悦来。
心灵的平静和自在
有人说：〃心灵的困窘，是人生中最可怕的贫穷。〃
你若能不用依靠外在的刺激，也可以活得很快乐，那么就能保持内心宁静和安详了，有很多人是需要靠着外在的麻醉和喧哗，来感觉自己的存在，而真正充实的人，对于声色犬马则有免疫力。
灵魂若找不到目标，就会迷失；拯救自己的灵魂，比得到全世界更有价值。
有量就有福，有福，心就灵，所谓福至心灵；就是说，〃金钱无法带给你心灵的安详，心灵的安详只能靠个人自己去探索、培养，没有内在的安详，人就无法感到幸福，而心灵的安详是人一生中最重要的体验。〃
第二章 为自己而美丽女人为自己而美丽
想要获得心灵的解脱，要能不为物牵。有智慧的人，会聆听自己内在的声音。外在的世界的确很美，但是，漫无目标的游荡，永远无法找到答案。
虚荣是心灵的肿瘤。
吵闹处须冷静，冷落处须热情。一个懂得生活的人，连举手投足，都是那么的恰到好处，而充实的生活就是自在的生活，因为，外在社会的一切现象都是繁复交缠，相互依存，只有把握内心世界与平静的自在，你才能获得真正的自由与快乐。
女人，为自己而美丽
先做人，再做女人。
歌德说：〃外貌美只能取悦一时，内心美方能历久弥新。〃
外表美丽的女人，总是吸引众人的眼光，但是外表的美丽毕竟是短暂的，所以爱美的女人，也不可忽略心灵的美，这种潜藏内心深处的美，是化妆品无法比拟的。
人活着，不就是为了让别人感觉到你的存在吗？女人一定是为别人而美丽吗？所谓：〃华服动目、形美动神〃，不与人计较，发挥自己最大的长处，美才会有韵味有神采。
女人是否应该表现自己的身体，也是一种女人自主的表现，女人的身体表情也反映出她对自己的看法，她的观点。
古人说：〃女为悦己者容〃，女人到底是为了别人而打扮自己，还是为了自己，可能有不同的答案，新时代的美女们，和过去女人最大的不同就是自主性和独立性提高了，感情的自主性和决定权不再受限于男人，对于自己的身体也能享有绝对自主权利，所以，女人的美丽和美丽的女人，是可以由女人自己来决定的。
我认为，独立女人最美丽。
我曾经看过很多女性，连应聘工作、面试都要由男友陪同，通常这种人能获得录取机会不多，我想，大部分的主管都不会愿意，录用一个连自己工作都无法做决定的人吧！所以，女人要学会自己做决定。
女人当然可以为自己而美丽。
因为，那是她的权利。
寂寞其实不曾被邀请
没有人注定是寂寞。
有人问我，〃你寂寞吗？〃
我想了一下，我感到〃寂寞〃的时间很短，我也常常忘了寂寞的存在，年纪很轻的时候，为赋新诗强说愁，曾经感到自己好像非常的寂寞，但是，现在的我，如果没有邀请〃寂寞〃的大驾光临，寂寞通常是不会不请自来的。
人之所以会寂寞，大部分是自己的因素，若不是空虚贫乏得无所凭恃，怎么会让寂寞趁虚而入？寂寞是不是孤独呢？我想，寂寞是人群里的一种根底上的孤绝感罢了。
有位女作家说：〃我终于在蚀骨的寂寞里，浸浴了几百个晨昏，然而，无意间，一份寂寞，和由一份寂寞而生的易感心灵，使我重新面对了事事物物，也面对了自己。泪水不仅涤清了我的视线，寂寞也更磨砺了我的心志。〃
可见得，寂寞也并不�
