02英雄史诗"特洛伊"－赵林-第3节
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那么在希腊的传说里边，我们说有一些英雄的故事，除了阿喀琉斯的故事以外，还有一些故事也是非常出名的，总体来看，希腊传说所歌颂的这些主角，这些英雄，他们与神相比，他们明显地具有一个道德上好像要高一筹的对比，这就是我们发现希腊神话和后来的基督教，以及和其他民族神话不太一样的地方，就在希腊神话里边，神固然是比英雄具有更大的能耐，能力更强，而且他是不死的，英雄是要死的，神是不死的，而且神的皮肉受了伤很快就会痊愈的，所以他是不死的。但是我们发现神们在道德水平上往往比不上英雄，神往往是显得好像斤斤计较，心胸狭窄，勾心斗角，贪生怕死，当然他不死，但是他怕疼，他皮肉受了伤，他就会大喊大叫。
但是我们看英雄他们往往表现出更高的一种道德水准，就是他们为了他们的朋友，为了他们的国家，为了一个荣誉，他可以大义凛然地去死，阿喀琉斯就是一个典范，荷马写了两部史诗，一部叫《伊利亚特》就是我们刚才讲的特洛伊的战争。这个故事我们大家都很清楚，还有一部叫《奥德修记》，《奥德修记》就是讲的我们刚才说的希腊联军最聪明的那一位英雄叫奥德修，就是木马记的设计者奥德修，那么《奥德修记》就是讲特洛伊战争结束以后，希腊英雄一把火把特洛伊城烧成了灰烬，然后希腊的英雄就各自回到自己家乡这么个故事，特别是写主要其中就是写奥德修如何经历了千辛万苦回到自己家乡的故事，那么《奥德修记》里边谈到奥德修经过了很多非常稀奇古怪的一些苦难。
当然，它是把神话传说都糅合在一块写的；经过很多很稀奇古怪的地方，其中，有一次他路过了阴曹地府，在阴曹地府里边，他就碰到了已经死掉的阿喀琉斯，那么他发现阿喀琉斯正在地狱里边威风凛凛地统率着所有的鬼魂，成为鬼魂之王，那么两人之间就有一段对话，这段对话，我觉得也是典型地反映了希腊人的生活态度。那么这个对话大概的意思是这样的，奥德修就跟阿喀琉斯说，你看你，你活着的时候是我们希腊人中最勇敢的战士，大家都仰慕你，而你现在死了，却在这儿威风凛凛地统率着鬼魂，因此你虽死无忧，你不要感到有什么忧虑的。这是奥德修的一段话，那么阿喀琉斯的回答，典型地反映了希腊人的生活观。
阿喀琉斯说，奥德修，我已经死了，你何必还要讽嘲我，我宁愿活在世界上作为一个最没有财产的主人的仆人，也不愿意在这儿威风凛凛地统率鬼魂。这段话的意思就是说，简单地说，好死不如赖活着，那么我们实际上从希腊的神话与传说里边，我们都可以看出希腊人对待生活的一个基本态度，那么就是他们对现实的热爱，对肉体的热爱，对自然的热爱。希腊人是从来不去设想，一个人活在世上是有罪的，从来不构想一种现世的苦难去换得彼岸的幸福，这样一种观念，没有这个，所以希腊的宗教和基督教是格格不入的，是截然对立的。希腊人是从来不觉得自己是有罪孽的，即使希腊人也讲命运，那么我们说希腊除了神话传说，还有个非常精彩的部分就是悲剧，那么悲剧里面主要是体现着命运，但是尽管希腊人面对着各种各样的未知的力量，大自然的，社会的，人生的，很多未知力量，他们把它一概称之为叫命运。
他们面对的命运呢，他们感到自己惶惑不解，感觉自己束手无策，但是尽管如此，他们仍然热爱生活，他们都认为好像但凡命运总是要来的，虽然我们但凡我们自己无法控制，但是该发生的就让它发生吧，所以希腊人对待悲剧，对待命运，因为命运总是充满了一种苦难总是有一种悲剧的特点，那么希腊人面对着悲剧式的命运，希腊人总的态度，我觉得他就是这样一个观点，就是说让悲剧演得更加悲壮一些，但是我们该怎么活还是怎么活，所以希腊人从来不因为生活中有悲剧，从来不因为在头顶上有一个达摩克利斯之剑高悬着的命运，而对生活采取一种悲观的失望的消极的态度。
希腊人热爱现实生活，所以这也是希腊文化之所以美的一个很重要的特点，就是希腊它把此岸的和彼岸的，现实的和理想的，肉体的和灵魂的，这一系列对立的东西，他都把它们水乳交融地融为一体，所以希腊的美就体现在，它是一种和谐，它是一种和谐之美，所以我们大家如果要是看到希腊的无论是它的什么东西，不管它的艺术品，雕塑，绘画还是它的悲剧，它是诗歌，它的史诗，我们要是感觉到它的美，它到底美在哪里，我们可以好好体味一下是不是我们从里边发现了这样一些东西，本来是一些对立的东西，但是对立的东西在希腊，它是融为一体的就像一个人在童年时期，就像一个孩子在他身上灵和肉，理想和现实，物质和精神，这东西当然有差异，当然也会有矛盾，当然在一个儿童，在一个少年身上，这种矛盾绝对没有发展为一种尖锐的对立，它仅仅只是个差别，还没有发展到对立，所以它可以把它们水乳交融地融为一体，这也就是我们为什么想起我们的童年都是非常可爱的。
不是说我们童年时候无矛盾而是我们童年的时候矛盾尚未展开，它是处在一种和谐的状态之中。同样，希腊文化就是这样对自然的热爱体现为对大自然美以及对自己肉体的热爱，对生活的热爱体现为现实就是理想，理想就是现实，人间就是天国，天国就是人间，所以这就是希腊。当然这只是童年时代正如我们每个人都要走出自己的童年一样，希腊文化作为西方文化的一个阶段，它也必然会超出自己的界限，因此正是在这个意义上希腊文化就像希腊的神话与传说一样，永远是西方文化乃至于我们全人类文化的一个永恒的梦幻。所以我今天就讲到这儿，谢谢大家！
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（二）英雄史诗“特洛伊”－赵林
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