知堂书话-第75节

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署会稽，而这里写的是山阴，恐应以此为准。上栏开列父嘉荣，注云，“字
怀庆，号菊泉，府学增广生，道光乙未恩科举人，甲辰会试荐卷，乙巳恩科
会试堂备。大挑二等，选授平湖县学教谕，内阁中书衔，推升嘉兴府学教授，
保举卓异，候选知县，宦绩详《平湖县志》。京都山会邑馆设栗主，配飨先
贤。著有《见闻录》，遭难己佚，《铎鉴》，《越中忠义录》，《逸香斋诗
文集》，试贴诗，待梓。”再查《平湖县志》云：

严嘉荣，字菊泉，山阴人，道光乙未举人，同治癸亥任教谕。其时

值粤匪初平，文教衰息，乃举行月课，优给膏火，丹铅笔削，士皆争自


濯磨。又以文庙礼乐缺如，筹置祭器，选取乐舞，豆笾龠翟，讲肄时勤。
朔望率诸生洒扫庙庭，先师诞日行释奠礼，春秋丁祭，尽敬尽诚，声容
之盛，观者叹明备焉。复捐赞田三十馀亩，为礼乐公产及祭胙之需，通
详立案，以垂永久。壬申铨升本府教授，兴废举坠，亦有政声，年七十
三卒。
严菊泉的著作据齿录所记也有好些，但现今已不可考，只从杭州书店见

到他一册日记，起同治九年庚午四月朔日，讫十二年癸酉八月二十九日，正
是在平湖做县学教谕，升转嘉兴府学教授这一时期，虽然记有朔望洒扫课文，
行香差贺，以及彩蛋香肉等的送礼，可以知道一点七十年前的教官生涯，但
是这总还不能满足我的期望。此外还有一册，没有书名，看笔迹是严氏手稿，
列记辛酉绍兴死难男女的事迹，大约是《越中忠义录》的底稿，卷首夹入一
纸，题曰“采访殉义士女启”，末署同治癸亥春三月，山会同人公具，后有
凡例五条，其五云，“殉难以御贼为上，骂贼次之，寻常为贼所戕，似不胜
纪，但无罪而死，情亦堪悯，未忍就删。”这里所说很有情理，盖严氏曾从
虎穴来过，对于此等事不但谈之色变，亦且思之神伤，其著此书殆出于悲悯
之心，与一般高谈人心世道者要自不同。全本凡五十叶，如以每叶八人计，
所录亦才及四百人，固不能云详备，惟其意则自大可感耳。看稿中删改之迹，
言语动作上不无藻饰之处，例以鉏麑触槐，或亦古已有之，信史本难得，亦
可不必深求，录中记男子部分之末有一则云：

山阴王英康居水澄巷，业儒，工时文，为童试翘楚。咸丰辛酉九月
廿九日被掠入贼馆，系于门外。俄一贼来问向习何业，答以读书，贼于
笑谓其党曰，此人无用处。拽至大善寺木鱼下，遂加刃焉，年十九。

《虎口日记》十月二十七日项下有云，“有冯氏妇者，为余言，贼重读书人，
称先生，有加礼。”贼固不必一致，但即此可见乱世秀才之苦，几于无路可
走矣。录中又一则云：

山阴张柳堂居下和坊，贩书自给，事父以孝闻，积资为弟完姻，终
身不自娶。辛酉城陷不出，十月五日掠赴萧山，将启行，贼见其面有愁
色，曰，此人中途必逸，不如杀之。遂被戕于江桥南岸，年三十七。张
吉生述。

观此乃又叹盗亦有道，阴鸷坚决，很心辣手，世所谓英雄豪杰者非耶，古之
名将如曹彬或胡大海，盖无不如此，或者不如此亦不能胜利，惟成则为王，
败则为贼，非真是《虎口日记》之周文嘉不及《保越录》之胡大海也。儒家
主忠恕，重中庸，识者辨孔子无杀少正卯之事，正是当然，但亦由此可知其
敌不过桓魋柳跖之流，此事想起来很有意义，只有稍有点阴冷，令人觉得有
如感寒耳。（民国癸未十月二十日）

□1944　年1　月刊《风雨谈》9　期，署名知堂
□收入《苦口甘口》

陶集小记

我平常很喜欢陶渊明的诗。说到陶诗，差不多不大有人不喜欢的，这难
道确是雷同附和么？也未必然。陶诗大概真有其好处，由我个人看来，当由
于意诚而辞达乎。陶集板本甚多，桥川既醉、郭绍虞诸君已有专篇著录，我
辈见之只有望洋兴叹，但愿案头有一两部纸墨明净的本子，可供朝夕披诵，
也就满意了。日前为得查考形夭无千岁的问题，把架上所有的陶集拿来一翻，
实在贫弱得很，不但没有善本，种类也并不多。但是关于两三种觉得有点闲
话可说，所以记了下来，依照《买墨小记》之例，定名如上。

寒斋所有的陶集不过才二十种，其中木刻铅字石印都有，殊不足登大雅
之堂，不过这都没有关系，反正供常人翻阅，也大抵可以够用了。今列记于
下：

甲、《笺注陶渊明集》十卷，四册，李公焕集录，贵池刘氏“玉海堂影

宋丛书”之十一，民国二年刻成。
乙、同上，二册，“四部丛刊”初集本，民国十年顷上海涵芬楼影印。
丙、《陶渊明诗》不分卷，一册，曾集编，“续古逸丛书”之三四，民

国戊辰涵芬楼据绍熙本影印。
丁、《陶靖节先生诗》四卷，二册，汤汉注，嘉庆元年吴氏拜经楼刊本。
又同上一册，光绪中会稽章氏重刊。
戊、《陶诗集注》四卷，四册，詹夔锡纂辑，康熙甲戌刊，附《东坡和
陶诗》一卷。

己、《陶靖节集》六卷，二册，方熊诵说，侑静斋刊本。案侑静斋所刊
有《文章缘起注》，方氏跋署康熙甲戌，可以推知陶集刊行时代当相去不远
也。

庚、《陶靖节集》六卷，二册，康熙甲戌胡氏谷园刊本，民国戊午上海
中华书局影印。
辛、《陶公诗注初学读本》二卷，一册，孙人龙纂辑，乾隆戊辰一经代
授山房刊。
壬、《陶诗本义》四卷，抄本一册，马墣辑注，乾隆庚寅序，此书有刊
本来见。
癸、《靖节先生集》十卷，四册，陶谢集注，道光庚子刊本，又江苏官
书局有重刊本。
子、《陶渊明集》十卷，二册，光绪二年徐椒岑仿缩刻宋本，前有莫友
芝题字，世俗所谓莫刻本也。
丑、《陶靖节诗笺》四卷，一册，古直著，“隅楼丛书”之一，民国十
五年铅字排印本。
寅、《陶渊明诗笺注》四卷，一册，丁福保编纂，民国十六年铅字排印
本。
卯、《陶渊明文集》十卷，四册，世称苏东坡写本，汲古阁用钱梅仙摹

本付刊，嘉庆十二年丹徒鲁氏重刊本。
辰、同上，二册，同治癸亥何氏笃庆堂用姚铨卿临本重刊者。
巳、同上，三册，光绪己卯陈澧题记，据胡伯蓟临本重刊于广东。
午、同上，二册，光绪五年会稽章氏用汲古阁影宋本刊，无题跋，盖是

章石卿也。


未、同上，二册，即是章氏原板，而改题光绪十四年九月稷山楼藏。渊
明小像后添刻四言赞十八句，署光绪庚寅七月四十五世孙浚宣敬赞，卷末有
跋二首，文云：

仿苏体书《陶靖节集》传自南宋，波磔戈点，具法眉山。尝谓靖节
之诗天怀简至，纯任自然，流水白云，神行无迹。东坡兴寄亮特，遇物
超然，其所为诗风格虽殊，性源则一，惠州所和，几同笙磐，即论心画，
亦本天真，如云在天，如水行地，故写靖节诗者惟苏书为宜。吾乡郡东
陶氏，系本柴桑，代传竹帛，吾友文冲同年邃精坟典，著述斐然，八法
之工追迹汉魏，今得此本，墨而传之，踵企先芬，模范高躅，不特此集
增一善本，而银钩璀粲，冠家集之珍雕，翠墨风流，补稽山之韵事矣。
光绪庚寅夏五，越缦李慈铭书。

刻有三印，朱文曰湖唐林馆山民，白文曰慈铭私印。又朱文四行印曰，道光
庚戌秀才，咸丰庚申明经，同治庚午举人，光绪庚辰进士。

予家旧藏陶集汤注大字本，纸墨安雅，非必宋椠，然出汲古本以前，
献童幼未能校读，旋复散佚。近时会稽章氏刻吴春本陶诗，即汤注也。
汲古主人毛扆尝得旧写本征士集，相传为东坡书，卷中避讳阙笔审为宋
本，“鬻及借人为不孝”则元以后印记。毛氏钩刻之本传世甚稀，殆如
星凤，迩者人间取传本上木，点■丰蔚，神采不远，抑亦老成典刑已。
刻成板归同年友陶君文冲，弆诸稷山草堂，所以述祖德，寄古怀，乃模
印分贻同学，献得之触手光发，顿还旧观。念魏晋以来别集专行绝少，
往往掇拾窜乱，亡复真本，独靖节集卷第目录尚为昭明太子叙次之书，
此本出宋贤手迹，首尾完具，垂垂六七百年，传诸好事，展转铅椠，辉
映艺林，今又归诸好学笃信之云仍，尊若鼎彝，世守弗坠，后有考证艺
文如王伯厚者，增成故实也己。光绪己丑冬十月，杭州谭献仲仪跋。

后刻白文印曰“浚宣长寿”，又朱文曰“会稽陶氏稷山楼藏书”，此跋审字
迹盖是陶氏所书也。

案会稽章氏翻汲古阁影宋本，虽著录于《书目答问补正》，而流传甚少，
其后原板归于陶氏，模印分贻，亦大是好事，但须明著来源，不唯大方，亦
见盛德，乃读李谭二跋，均隐约其辞，似从道旁拾得者，此何故耶。谭跋上
边已说及章氏刻汤注陶诗，而其后乃泛称之曰人，或者未知此即是章石卿欤。
昔尝见有人得杜氏《越中金石记》刻板，称为新刻，此在市人亦不足异，稷
山居士雅人，似不宜如此也。

申、《靖节先生集抄》不分卷，二册，陶及申较录，手写本。首叶总题
菊径传书，靖节集，筠厂手录，朱文印曰会稽陶氏家传。陶氏有《各书抄读》，
《筠庵文选》中收录其小引二十篇，陶集小引未见，今录于下：

靖节诗非惟不能学，亦不可学。昭明选不多，而选者自佳，东坡讥
之太过。晋书宋书南史俱为靖节立传，序靖节诗文者无虑数十家，总无
出昭明右者，即白壁微瑕一语，亦缘爱人以德，何可轻诋也。集本多舛
谬，诸校刻都自称善，独恨其不多缺疑，则真所谓小儿强解事者耳。原
载《群辅录》而不载《搜神后记》，今仍之。庚申桂月，及申谨识。

案其时为康熙三十一年，筠厂五十七岁，所言较以前各文甚为简要，书名为
抄而实系全部，与所抄《帝京景物略》同，盖其所喜也。各种抄读寒斋共得
五种，其中亦以此二书为最可珍重也。酉、《和陶集》不分卷，抄本一册，
张岱评。书名和陶，而实则具录渊明原诗，附列东坡和作，其后有张宗子补


和者二十五首，前半有张氏评语，其评宗子和作部分或出于王白岳辈之手乎。
抄本在东坡和诗末尾有朱笔题记五行云：

张岱号蝶庵，所著小品如《西湖梦寻》，《越人三不朽》，已经梓
行，其未梓者有《陶庵文集》，《石匮全书》，《夜行船》，《快园道
古》数种。兹编予于会稽谢氏案头见之，丹墨犹新，盖其手自评点者也，
较订陶集异同各字，视他本最善，因借抄一册，以为行笈秘玩云。戊子
仲冬朔有三日，汉阳朱景超识。

宗子和诗后又有三行云：

右蝶庵和陶，如和“规林阻风”及“六月遇火”等作，中间涂抹不
一，或注改字另入字，此盖其未必定稿也，姑仍之，以俟获正集时再订。
虎亭识。

案抄本中胤字缺笔，所署戊子当是乾隆之三十三年，去今亦己百七十五年矣。

宗子对于东坡殊不客气，评渊明诗固多倾倒，但也有一两处，如《答庞
参军》批云，亦是应酬语，又《和胡西曹》批云，陶诗亦复不佳，语甚戆直，
陶诗评语中殆不多见，颇有意思。宗子和陶诗有小引云：

子瞻喜彭泽诗，必欲和尽乃已，不知《荣木》等篇何以尚遗什分之
二。今余山居无事，借题追和，已尽其数。子瞻云，古人无追和古人者，
追和古人自子瞻始。乃今五百年后，又有追和古人者为之拾遗补阙，子
瞻见之，得不掀髯一笑乎。

宗子所和诗不知视东坡何如，读去觉得却也还不恶，但我感觉有意味的，乃
是于此搜得宗子逸诗多首，又有好些资料，如《和赠长沙公》序中有云：“博
闻洽记，余慕吾家茂先，因于读《礼》之暇，作《博物志补》十卷，以续其
韵。”可知宗子尚有此种著述。又《归鸟》原本四章相连，和作则分为四首，
序云：“会稽土产，日铸茶，破塘笋，谢橘，杨梅，他方罕比，东坡有言，
无事而受此诸事之备，惭愧惭愧，因和渊明《归鸟》韵，作诗颂之。”鸽峰
草堂周氏抄本《陶庵诗集》中，有咏方物五律三十七首，得此四章，可以增
补。诗集中有四言《述史》十四章，与此本不同，又五言《和贫士》七章，
《和述酒》《和有会而作》《和挽歌辞》三章，此本均无之，盖因东坡已和，
故不重复收入欤。

以上各本中惟章石卿陶心云仿苏本有故实可考，陶筠厂抄本与张宗子评
本各有意见，又希见可贵，而恰巧都是会稽山阴人，亦颇妙也。鄙人固是真
心爱好陶公诗文，此处所言乃似出于乡曲之见，诚哉我犹未�