泰国十日谈-一个上海知青在缅泰的奇遇 作者: 吴越-第8节
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当兵的开小差，目的是为了活命。可是在金三角地区，空手逃了出来，依旧无法活命。只要手中有枪，不但路上碰见土匪可以抵挡一阵，饿了可以打猎充饥，就是逃出来以后，也还可以用枪换钱当路费，继续踏上回家的路。所以当兵的不逃跑便罢，只要逃跑，第一是很少个人行动，第二是很少有不带枪的。
李弥残余部队从中国大陆溃逃出来，武器弹药十分紧缺。跑几个人还是小事，丢几支枪，可就是大事了。当官的不说你带枪逃跑是为了自卫或求食，而说你是叛变投敌，因此凡是带枪逃跑的逃兵，必用最最残酷的刑法来处置。
那一年，我还只有十来岁，驻扎在我们村的那个营抓住了九个带枪的逃兵。据说他们一伙儿本来有十几个人，抓捕的时候打死了几个，抓回来的几个也大都带伤了。
营长见我们村寨的土地庙前面有块空地，就把一营人都带到这里来，把九个逃兵五花大绑捆了个结实，跪在正中间，三个连一连一面，站成个马蹄形。村民们不知道他们要干什么，许多人就围着看热闹。只见营长绷着脸训了一顿话，就吩咐打屁股。九个逃兵分给三个连，每连三个，一个一个挨着打。他们把逃兵的裤子扒了，放倒在地上，两个人摁肩膀，两个人摁大腿，用竹扁担打，规定每人打三下，全连一百多号人，每个逃兵都要挨四百多下。头三下由连长示范，规定一定要把竹扁担高举过头，用全身的力气打下去。然后从一排一班开始，一人三下轮着来。 连长戳着扁担就站在旁边，谁要是打轻了，连长的扁担“啪”地就打在谁的屁股上，刚才打的一下不作数，继续再打，所以谁都不敢打轻了。
开头几个人打，挨打的逃兵还“爹呀”“妈呀”地叫得震天价响，打到后来，只听见猪叫似的哼哼，再打到后来，就只听见扁担着肉的声音，听不见喊叫的声音了。最惨的是：竹扁担打裂了，打在屁股上，夹住了肉，再扬起来，连皮带肉一条条往下撕，把那屁股打成了血肉模糊的一片，每一扁担下去，鲜血溅在旁边摁着的四个人身上、脸上，把摁的人都变成血人了。有几个伤势重身体弱的，没等一连人都轮到，就已经咽了气。
九个逃兵，活活地打死了四个，剩下五个，也像死猪一样趴在地上起不来，连哼哼的声音也听不见了。这时候，排队站着的兵有的低下了头不敢再看，有的吓得浑身筛糠，瑟瑟发抖。来看热闹的村民们，见是这样惨无人道，早一哄而散了。剩下没走的几个，不是有铁石心肠，也不是想多看几眼，实在是吓得迈不开步，就像用钉子钉住在地上似的，动不了窝儿了。我……我……
我就是这走不动中间的一个。说实话，我宁可进十八层地狱，也不愿意多看一眼这样残酷的场面啊！从那以后，每逢我想起或者讲起这件事情，我心里都会非常难过，有时候几天几夜都平静不下来。你们是没有亲眼看见那凄惨的场面，要是看到了，你们也会像我一样的。
打过了屁股，营长命令在土地庙旁边一溜儿挖了九个坑，四个打得血肉模糊断了气儿的，头朝下埋了。五个还有气儿的，两个人架着一个，脚朝下站在坑底，由两个人铲土往坑里扔。这就叫活埋。其中有一个逃兵，跟铲土的那个兵正好是同一个村子里的人，俩人还是一起抓来的。铲土的手拿铁锹，低着个头，一锹土也没往里扔。营长看见了，大声催促，他好像没听见，反倒是站在坑里的开口说话了：“虎子，你就填土吧， 我不会埋怨你的。
你也是没有办法。再不听命令，你就要吃苦了。咱俩是一起长大的，你要是有回家的那一天，告诉我娘，就说我在这里一切都很好，叫她不要惦记我，千万别说我不在了。“说到这里，他已经泣不成声。虎子也”嗷嗷“地哭。营长的催促已经变成了咆哮。
站在坑里的那个，知道剩给他的时间不会太多了，抬起头来，强忍着悲痛，哽咽地说：“虎子，别哭，往坑里填土吧！营长一发火，你可就也活不成了。”虎子听他这样说，撮起半锹土来往坑里扔。看看站在坑里的老乡，屁股上打碎的肉，一块块挂着；毫无血色的脸上青一块、紫一块。他又撮起一锹土往坑里填，另一个填土的，已经把土填到他大腿根儿。站在坑里的，又想起了一件事儿：“虎子，我再求你一件事儿。你要是能回家，求你照看照看我娘和我妹子。你也知道，我妹子是个好姑娘，我娘病病歪歪的，多亏她照顾才活了下来。你回去，要是我妹子还没嫁人，你就告诉她是我说的，让她跟着你……”他没有力气说下去了。撮土的也停住不撮了。营长站在土地庙前，眼睛看着这边，虎着个脸下了一道命令。
从队列里跑步走出一个班，到虎子跟前站住。不由分说，四个人摁倒了虎子，另外一些人就轮流用扁担打。虎子咬住了牙，愣是一声也没叫。大约打了有一百来下，营长喊了一声“停”，又命令虎子继续去填土。虎子强挣扎着晃晃悠悠地站了起来，拿起铁锹，却仍是不肯撮土。站在坑里的，土已经填到他小肚子上面，有气无力地哀声求着：“虎子，你就快填吧，我反正是要死的人了，你犯不着再为我吃这苦。”虎子梗了梗脖子，大声地答复：“我是人，我宁死也不活埋自己的哥儿们。”他没有想到，营长已经走到了他的身后，听他这样说，飞起一脚把他踹进了坑里：“你要找死，那还不容易吗？好，我成全你！”说着，命令刚才打屁股的那一个班一起往坑里填土。虎子是横着滚进坑里去的，坑底下已经有了二尺来厚的土，再加不了多少土，就和地面平了。一个大活人被埋进了土里，憋得直往上拱。营长就命令那一班人全上去踩。直到地底下不拱了，断气了，这才罢休。
另外几个被活埋的人，土一填到胸口，气儿就透不过来了，鼻子里直冒血。土一过肩膀，脸就憋成了紫色，嘴里、眼睛里和耳朵眼儿里都流出血来；土埋过了脖子，有一个逃兵眼珠子努了出来，蹦出了眼眶，吊在颧骨上；有两个逃兵把舌头都嚼碎了，又吐了出来；虎子的老乡嘴一张，血像喷泉似的往外喷……
营长活埋了九个逃兵、一个“叛逆”，扔下一句话，骑马走了。三个连的士兵，分别由连长带回营房。土地庙的旁边，留下了九个坟头、十个屈死鬼。我是等所有的人都走了以后，才由家里人把我架回去的。到家以后我就病了，成天说胡话，一睡着了就说梦话，大喊大叫。请医生来看了，吃了好几服药，才渐渐地好了起来。直到现在，还提不得这件事儿，一提起来，就心惊肉跳，就好几天不得安宁。
我不明白天下怎么会有这样狠心的营长。就算逃兵有死罪，也不过枪毙的份儿嘛。我们当地有一句老话，叫做“判了活罪的没死罪，判了死罪的没活罪”，他们中国人，怎么竟能先打屁股后活埋呢？我在病中，曾经大惑不解地问爷爷：“土地爷是保一方平安的，土地爷怎么不显圣，怎么不救救那几个逃兵、不治治那个营长呢？”
我爷爷沉思了好久，这才慢慢地摇摇头，低沉地说：“我也反反复复地想过多次，为什么咱们的土地爷不显灵呢？第一可能土地爷不在家，串门去了，各村都有土地爷不是？他总不能天天都在庙里坐着呀！第二，都说‘好有好报，恶有恶报，不是不报，时候没到’，可能是那个营长报应的时候没到，部队开走以后，他究竟落一个怎么死法，谁知道呀！第三，还有一句古话，叫做‘神鬼怕恶人’；特别特别恶的人，连神鬼都怕他哩，只能由我佛如来自己来治他啦！”
等我的病一好，我家就搬走了。土地庙是保我一村平安的，土地庙前面发生了这样凄惨的事情，土地爷还不吓跑了呀？没有土地爷的村寨，还能住人么？其实，我家是寨子里最后搬走的人家。原因就是我害了病。要不，早跟邻居们一起搬走了。
直到现在，我们原来住过的那个寨子，土地庙和高脚楼的遗迹都还在，九个坟头也还能看得见，只是知道这件事情的人，谁也不会再到那里去了。
老山农讲到这里，长长地叹了一口气。车上的人，除了托钵僧念了一声“阿弥陀佛”之外，谁也没有出声。周围静极了，好像空气也凝固了似的，连风都不刮了，只听见三匹马的马蹄得得和赶车的扎嘎甩得鞭子“啪啪”地响。
这一下午，大家被老山农的凄惨故事所感染，再也没人有那兴致讲故事了。
第六个故事：山城旅店的女招待
乡下姑娘玛妮还只有16岁的时候，她爸爸得了严重的肺病。支付医药费和一家人生活费的重担，就落到了这个小姑娘稚嫩的双肩上。仗着她脸蛋儿漂亮，身材窈窕，又能歌善舞，到城里的旅店当上了女招待。可她不知道在这里当招待，白天要上班，夜里还要上班，不但没有工资，而且还要给老板交“管理费”。
下午三点多钟，本来有点儿阴沉沉的天气，终于下起了牛毛细雨。泰国的湄南河平原和沿海地区，年降水量平均在2000毫米左右，比中国的东南沿海要高 500毫米左右，而北部山区的年降水量，竟高达5000毫米，雨季多雨，更是平常而又平常。对当地人来说，这是一件见惯不怪的事情。马车上的乘客们，男的大都无所谓，女的最多也不过再披上一块纱龙，谁都没有放下塑料顶棚来聊避风雨的意思。──也难怪，一共只有四五个平方米的马车车厢，比一张双人床也大不了多少，如果再变成一个笼子，闷在里面，像沙丁鱼罐头似的，谁受得了？
但是，路却愈来愈难走了。
泰国的交通，除了一条荷兰人建的窄轨铁路直通南北之外，只有曼谷附近湄南河流域和南部沿海发达地区的公路，是平整的柏油路面，东部高原和北部山区，名义上也有公路，实际上都是略微加宽的乡村土路，一下雨就翻浆，许多所谓的“公路”，都是半年通车半年闲。这些公路，为避免翻越高山峻岭，尽量跟着河流的流向走，因此大部分公路，都一面是山，一面是河，修路的土石方量比较大，不可能修得太宽，两车交汇都比较困难，一旦翻车，就会掉进深不可测的河沟里去；而一旦发生了塌方滑坡，道路被泥石流所阻，就好像闸了一道闸门一般，单身空手或骑马固然可以通过，车子要想过去，可就困难了。
扎嘎的这辆马车从南邦出发，因为前面一段路有公路局的道路工人清障，行进还算顺利。眼前的这段路，清障工人还没有到达，遇上有泥石流挡道，只能卸车拆车，别无他途。中午第一次拆车，道路离南邦近，路基好，还比较干燥，现在头上细雨濛濛，脚下泥泞滑溜， 卸下装上， 几乎比上午要多付出一倍的力气，除了托钵僧照例站在一旁默诵经文之外，其余九人，人人出力，果然有点儿同“车”共济的样子。每过一关，大家都累得满头大汗，气喘吁吁。
还好，一下午，也不过两个地方需要拆车，紧赶慢赶，在五点多钟的时候，终于到达了敖县县城。车子还在郊外的山坡上，远远地就看见一片房顶，还有一座佛塔，灰白色的塔尖高高地指向天空，美丽而神奇，是佛教国家特有的景色。
敖县还属南邦府管辖。再往北，就进入清莱府地界了。在泰北，敖县并不算最小的县，但是县城里的居民却不太多，看上去比中国的江南小镇还要小。所有的商店和居民房，清一色儿全是高脚楼，与村寨里的高脚楼不同的是：房顶上盖的不是椰叶或芭蕉叶，而是当地一种没放进窑里烧制过的土瓦。连县珊，也就是县衙门，都是高脚楼，只不过是木结构，格局大一些、外观漂亮一些，房顶上盖的不是土瓦，而是进口的镀锌铁皮，如此而已。在泰国，不论村寨还是县城，最大最漂亮的房子，是给佛住的，不是给人住的。这也是佛教国家的特色之一。在敖县，最好的建筑，当然是寺院了。
扎嘎把车子赶到一家挂着“敖县车马旅店”大牌子的旅店门口，对大家说：
“再往前，十胜八胜之内，可就没有宿头了。天下着雨，眼看就要黑下来。咱们就在这里过一夜吧？”
其实，他这话不说也不要紧。能在县城的旅店里住下，难道还有谁愿意到小村寨的土地庙里过夜不成？
大家纷纷下车。旅店老板满脸含笑地迎了出来，合十招呼：
“萨瓦迪！欢迎欢迎！天气不好，道路阻塞，诸位旅客，一路辛苦！快请进来，小店设备虽然不是一流�
