泰国十日谈-一个上海知青在缅泰的奇遇 作者: 吴越-第14节
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昏迷中，他似乎看见了柳芭，她在为他清洗伤口，为他包扎，给他换上干净的衣裳，还给他炖了鸡汤……
“吴先生，马车都套好了，您还不起来吃早饭哪？”分明是玛妮在叫自己起床。
他猛地睁开眼睛，果然见玛妮又穿上了络骚甲子和筒裙，笑容可掬地站在蚊帐外面。
这时候天色已经大亮。窗外云消雾散，昨夜的暴雨，竟好像压根儿就没下过，全是自己的幻觉。他坐了起来，梦中大腿上被子弹打穿的地方还有些火焦火燎的。怪了，难道不是梦，是真的负伤了不成？低头一看，大腿外侧鼓起一个小包包，中心又红又肿，大概是昨夜起来，蚊帐没掖好，被泰国特有的大毒蚊钻进来咬了。抬头看看蚊帐，果然有一个大花蚊子，六只半寸来长的大腿，黑白相间，一个圆圆的大肚子，几乎是半透明的，能看见里面吸满了血浆，高高地蹶在全透明的翅膀上面。他气恼地举起手来，两掌一合，“啪”地一声，摊开两手，满是鲜红的血，还有几点溅到了脸上。玛妮在蚊帐外面看见，叫了起来：
“哟，吴先生，你两手沾满了鲜血，成了凶手了！”
“这叫血债要用血来还！”
“这蚊帐里面，昨夜我检查过的，可是没有蚊子的呀！是不是您半夜里跑出去把蚊子请进来的？”
“你这叫倒打一耙！是你偷偷儿地把蚊子藏在我的蚊帐里，害得我大腿上被它叮了一个大包！”
“我看看，在什么地方？……哟，那么大个儿呀！快抹上点儿唾沫吧！睡觉能让蚊子把大腿叮了，可见您睡觉不老实。”
“就因为睡得太死了，才让它乘虚而入呢！昨天夜里，你睡得怎么样？”
“我呀，一直来都缺觉。昨天夜里难得能睡一个整觉，还不逮住了睡呀！一躺下，就跟死猪一样。要不是老板喊我，只怕也跟您一样，这会儿还没起来呢！”
“哪个老板？他可真懂得心疼人，没让你喊他，倒是他来喊你的呀？！”
吴永刚点了她一板，她似乎有些觉察，来一个“王顾左右而言他”：
“别啰嗦了，快洗脸吃饭吧！车都套上了，就等您啦！”
等到吴永刚吃完早饭，结清了账目，玛妮帮他背着帆布包到了大门外面，马车上的人果然都已经各就各位，单等着他了。
扎嘎一甩鞭子，车子猛地起动，玛妮还有些依依不舍地在后面喊：
“吴先生，回来的时候，还住我们这里呀！”
第二个故事：黑社会无法无天有判官
什么叫黑社会？词典里没有解释。似乎只可意会，不可言传，各人有各人的理解。
黑社会的各帮派，大都是无法无天的亡命徒。他们之间要是有了争执，既不服从国家法律，又无共同遵守的帮规，怎么办呢？
黑社会也有自己不成文的规矩：请出一位年高有德、为各帮各派所共同敬重的“前辈”来，仲裁争执，解决矛盾，摆平事端，俨然是一个判官。
这里介绍一个泰国黑社会的“最后仲裁者”乌冬。他的一生充满了传奇色彩。至于是不是值得敬重，不同地位的人，当然有不同的看法。
下了一夜雨，如今天倒是晴了，道路却泥泞不堪，被车轮压出来的两条车辙，深深的，里面积满了水，好像两条小溪流。
好在出了敖县县城，道路就平坦多了。越往北走，巍峨挺拔的山峰逐渐减少，进入了丘陵地带，公路两旁，大都是起伏的缓坡，主要是一眼望不到边的丛林，很少再有一边是高山，一边是深渊的险路。因此，塌方、滑坡、泥石流之类的险情，也大大减少了。
晨风拂面，气温很低，人人都穿着长袖子的衣服。妇女们都把纱龙披到了头上。
吴永刚看看娜达莎，只见她依旧半低着头，像一尊蜡像似的凝神坐着，脸上没有半点儿表情。吴永刚最后一个上车，她连看也没有看他一眼，就好像昨天晚上她根本就没到他房间里去过一样。既然她不想打招呼，想来总有她的理由，因此他也不搭理她，装作根本就不认识她的样子。
努丹挨着吴永刚坐，昨天两人就交谈过的，可以算是“老朋友”了。今天重新见面，就主动先搭茬儿：
“吴先生，您住的那间高级客房，价格很贵吧？”
“不算小费和饭钱，三百铢。这个价格，在曼谷根本就进不了旅馆，在南邦也住不上单人房间；在这个小县份，恐怕要算相当贵的了。你们住的呢？”
“这么贵呀？我们住的是统铺，一个人五十铢。没有纱窗，没有蚊帐，没有毯子，房间正中央生一个火塘，坐一个水罐子，带着茶叶的，自己沏着喝，带着干粮的，自己啃着吃，没人来招呼我们。要是买他们的饭吃呀，还不知道要花多少钱呢！夜里虽说也烧着一根干艾绳，可那蚊子根本就不怕，咬起人来，跟锥子似的。”
“这就叫‘在家千日好，出门半日难’嘛。要我看，县城里面有这样一家旅店，还算不错的呢！要是他只顾赚钱，不从方便旅客着想，一律都设单人房间，每间房间都要你二百三百的，穷人出门，不就更困难了不是？”
“照我看，事情不是这样。这家旅店，北房一共七间，您住的那间三百铢，其余六间就算每间二百铢，一共也不过一千五百铢；东西两厢的四间三等客房呢？一个人五十铢，看起来比北房便宜得多，可是每间房间能住二十个人，如果客满的话，一共可以收入一千铢，四大间就可以收入四千铢。这样算起来，老板赚的，还是这不提供任何服务的三等客房的钱。”
“哟，你的眼光还很敏锐嘛！你是在哪个学校念书的？”
“我在南邦‘国二中’读五年级，中学快要毕业了。其实，这是很明白的事情。旅店设一二等客房，赚的不是房钱，而是各种各样的服务费。我可以猜想得到，您给的小费和饭钱，绝不止五百铢。对不对？”
“不错。你还看出什么问题来了？”吴永刚暗暗佩服这个小孩子的观察力，想继续考验考验他。
“我还看见他给房客送鸦片和烟具。现在王家明令禁止种植贩卖和使用鸦片，他这里竟还半公开地出卖。胆子够大的啦！吴先生，您说这个旅店的老板，是黑社会的人不是？”
“努丹，不许胡说八道！”他姨怕他惹事，急忙呵止他。
“嗬，这倒不好贸贸然下结论。”吴永刚笑着接了下茬儿。“因为这里从前本来就是鸦片的产区，尽管如今王家明令禁止种植了，可当地人说是以前的存货，买点儿卖点儿，都不算什么。更不能因此就肯定他们是黑社会中人。不过凡是开旅店的，每天要和各种各样的人打交道，与黑社会的人有些来往，倒是难免的。你能告诉我，按照你的看法，什么叫做‘黑社会’么？”
“‘黑社会’嘛，就是为非作歹的一群人。”
“你说的不完全对。为非作歹的人是罪犯。尽管黑社会分子大都是罪犯，可罪犯并不都是黑社会分子。”
说这话的是一个三十多岁的中年男子。他是车上唯一一个不穿泰服而穿西式便服的人。一件干净的白衬衫，掖在西服裤子里面，脚下还穿着皮凉鞋。昨天晚上，他也是住在二等客房里的。当然不是娜达莎隔壁的那一间。
“这位先生说得对。请教您怎么称呼？您能把‘黑社会’的涵义给努丹说得更确切一些么？”吴永刚转向他说。
“在下昭维，是个中学教师。不过我教的是地理，关于什么叫做‘黑社会’这个问题，我没有研究过。查词典，也没有这一条，所以说不好。不过可以根据自己的理解试着解释解释看。说得不对，请吴先生指教。”他先说了一段开场白，接着像教书先生讲课一样侃侃而谈：“先说什么叫做‘社会’。按照我的理解，‘社会’是从动物的‘群体’发展而来的。古人猿虽然也群居，但是没构成社会，依旧只能算是‘群体’。从人猿发展到了原始人，有了部落，有了生产，有了分工，更主要的是有了共同改变生活方式的意志，就逐渐形成了社会。蚂蚁和蜜蜂都是群居的动物，有了生产，而且也有分工，可是它们没有共同改变生活方式的意志，所以依旧只能算是‘群体’。一般的说法，人类已经经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，理论上，还有社会主义社会和共产主义社会，不过直到今天，还没人说得清楚那是一个什么样的社会。因为目前世界上已经存在的几个‘社会主义国家’，都在互相攻击，说自己的才是‘正宗的’社会主义，别人的都不是真正的社会主义，而是‘修正主义’。咱们不是研究这个的，可以暂时不管它。不论是什么社会，都有一个为大家所公认、所共同遵守的生活准则，在民间形成的叫做‘民俗’，由官方制定的就叫‘法律’。一个人或一些人不愿意受民俗或法律的约束，做出违反了大家共同意志、共同利益的事情来，就叫做罪犯。某一些人或某一群人，如果产生了另一种与当今社会生活习惯完全不同的意志，这群人就有可能形成另一种社会意识形态。因为他们的所作所为与当今的社会生活准则根本不同，因此这些人的结合体，就称其为‘黑社会’。不知道我这样解释，吴先生以为然否。”
“昭维老师的解释，从道理上我同意，不过有一点补充：某一群人所产生的与当时社会生活准则不同的意志，其目的如果是为了全社会多数人的利益，这群人就是革命派；如果要牺牲多数人的利益去取得他们那一群人的利益，这个群体，就是犯罪集团，也就是黑社会的组成部分了。黑社会分子的共同点，是不服从当时社会的法律和民俗，因此它的成员大都是无法无天的。一切为非作歹的犯罪集团，例如流氓集团、邪教流派、走私集团、贩毒集团、贩卖妇女儿童集团等等，都是黑社会的组成部分。此外，还有一些以行业为基础组成的帮派，以维护本行本业的利益为其主要目的，犯罪的性质和程度都与犯罪集团不同，但是仍只能纳入‘黑社会’的范畴之内。各集团之间有认识的差异，有利益的冲突，因此黑社会内部有联合又有斗争。而联合往往是暂时的，斗争则是永久性的。这样解释，可能更清楚一些。不知道努丹你明白了没有？”
“要是那么说，黑社会各集团之间的斗争，就永远不会平息了？”努丹天真地问。
“从理论上说，”昭维来了兴致，主动来给努丹解释。“黑社会成员的共同点是无法无天，各帮派集团之间，也不可能有共同的生活准则，斗争永远不会平息，这是必然的。斗争的结果是两败俱伤，这也是必然的。为了缓和各派势力之间的矛盾，为了减少各集团内部的牺牲，黑社会帮派也有他们所谓的‘最后仲裁者’，在无法无天无理可讲的前提下，愣要摆出一个‘公道’来。这个充当‘判官’角色的‘最后仲裁者’，当然是黑社会中资格最老、威望最高的人。他所讲的‘公道’，实际上就是利用他的声望，强迫争执双方接受他个人的决定。我以前在曼谷上的大学，而曼谷正是黑社会各派势力的集中点，各集团之间经常发生打斗。如果两派实力悬殊，一派打败了另一派，事情也就结束了；如果两派势均力敌，不是两败俱伤，就是冤冤相报，无休无止。在这样的前提下，第三势力就会出面请‘最后仲裁者’来进行调解，用他们的行话来说，就叫做‘摆平’。我在曼谷的时候，最出名的一个‘最后仲裁者’，是政界、商界、流氓界都有名气的乌冬·乌达恭。”
“唔，乌冬·乌达恭这个人，名气大得很哩！我们南邦的中学生中间也常常有人说起他，不过谁都不知道他的底细。您要是知道，能给我讲讲他的故事么？”
“我又不是黑社会中人，怎么知道他的底细？也不过是道听途说，人云亦云罢哩！”
“管他呢，道听途说也好，人云亦云也罢，反正是瞎聊天儿，昭维老师，您就拿他当个外国故事，给大家说说解个闷儿嘛！”吴永刚也在一旁打边鼓。在曼谷的时候，他也听人家说起过这个人，当然并不知道此人的底细。
“那好吧，我知道多少说多少……
说起乌冬这个人来，还真颇具传奇色彩。据说他父亲原本也是北方人，世代务农，特别擅长种菜。他听说曼谷人讲究吃蔬菜，菜价比北方要高出好几倍，而曼谷郊区的土地又特别肥沃，根本不用上任何肥料，就把自己的地卖了，带着老婆孩子到曼谷北郊来落户。他们租了一块地，搭了一间房，爷儿俩辛勤耕作，每天一早用小车推着新鲜蔬菜进城去�
