赵知易八字真鉴-第34节
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利用八字进行正推反推是可以的，下面我们再讨论一个例子，这个例子大家都知道，我就不说他是谁了，我们只是从学习的角度出发，进行辨证，八字为“癸巳、甲子、丁酉、甲辰”这个八字大家熟悉，在好多的易学书籍上都有，别人说过的，我们不再重复，我们就看这个人去逝以后的岁运发生的事情，此八字是一个扶抑格的八字，是一个身弱用印的八字，此人已经在丙辰大运去逝了，今天我们还是以这个八字为基点来讨论，现在我们假设这个人仍然活着，那么接下来就是乙卯、甲寅、正走印运，现在大家可以想一想，一个身弱的八字走印运会怎么样，肯定会应吉，那么在乙卯、甲寅20年中他代表的国家会富强的，一定是名气大震，从80年代开始可谓是大跨度范围，83、84、85、86、87、88经济飞速发展，国家面貌，人民生活，发生了翻天覆地的变化，89年己巳流年，巳火泄木，出现口舌是非。名声有损，97年丁丑流年，丁火比劫泄运干，战友同时去世。又是己卯流年发生了同样的名声问题，国内邪教作乱，国外使馆被炸，是巧合吗？从这些事情我们可以看出八字有许多功能没有被我们发现使用，我们用它论命，只是它最原始的一点亮光。我们可以把它应用到各类预测中去。如对股票、经济决策、商品前景等都可以预测，让它成为一把火焰，迅速燃遍祖国大地。
易学在漫长的历史长河中，由于人们的故弄玄虚、神秘保守，弃简就繁，将各种预测术搞的面目全非、玄之又玄，使人们见而避之，实际易学最基本的原则“大道至简”，现在的各种预测方法都失去宇宙之道，世上的事物本来就如天空中的日月星辰一样简单明了，易学也应追寻“返朴归真”，只有最接近宇宙自然之法才是至理，简易才是最基本的原则。俗语云：法无高下，得道为真，药无贵贱，治病为良。实质上一切的预测术，只要分析体用喜忌，紧扣时空观念，注意阴阳消长，四时旺衰，五行生克制化即可，没有必要搞得神秘复杂删繁就简，返朴归真，法无定法，我心为法只要你找对太极点，就可以用一种方法而向神明。
第二节 浅谈时空全息
在《周易》系辞上传的第四章中写到：“《易》范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。通乎昼夜之道而知，神无方而《易》无体。”这几句话阐明《易》的范围之大，包容万物，包括天地宇宙间一切事物的变化不是夸张，描述他们的发展过程不会出现偏差。将世间万事万物的发展变化，用易理来解释说明，可以说不会出现什么遗失蔽漏。知道了昼夜的变化，实际就是知道了阴阳的变化规律，尽知其中的奥妙。故《易》的奥妙无所不在，而《易》的变化也没有一定的公式。用《易》的观点、思维去分析观察事物，是综合之法，真正体现《易》的精华“法无定法，法外无法”。
同样在老子《道经》第一章说：“道，可道，非常道；名，可名，非常名；无，名天地之始；有，名万物之母，故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”在这里老子提出了“道”的概念，它是天地万物的本源，微妙玄虚。“道”是可说可不说，说的出，它就不是永恒的道。真正的“道”只可用心感“悟”，不一定能用言语能表达清楚。“名”是同样，叫的出，它就不是永恒的名。“无”和《易》无极是同样的意思，来表示天地之始原。“有”就是从无极到阴阳的变化，是万物的根本。所以，应该从万物永恒的始原状态中去观察“道”的微妙，应该从万物不变之处去观察“道”的显豁。此两者同出一源而名称互异，都是高深莫测，从有形的境界到达无形的深远境界，这是通向一切神秘的总门径。在这里老子阐明了自己的哲学辨证观，树立了“道法自然”的观点。应先把最原始最现实的“道”搞通搞明白，才能去感“悟”深远无形的“道”。你连现实的“道”都不能读懂，又怎么能把深远无形的“道”弄明白呢？这就是我为什么一直强调学习命理要从自然的感悟中去学，因为《易经》是先贤上观天文，下俯地理而得，也就是老子所谓的“道”。如果我们学习的命理已经脱离了最原始的自然，我们的预测怎么会准确呢？《易经》系辞曰：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁。”是在说《易经》的道理就在我们身边，虽然有些现象和过去有了不同，但它最原始的“道”没有改变。如果你学习的知识已经远离现实，那只能说是走上歧途。
古往今来，世人依据自己对《易》的“悟”解，悟创了各种各样的预测方法，它们的体系使用方法虽然不同，但都是从《易》而来，都是为了应用自然，做到未卜先知，防患于未然，从而达到趋吉避凶的效果。《易》的伟大既然“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”。人的生命时间是有限的，不可能将几十种预测方法都一一去学，难道就没有一种以一当十的方法来包含它们。既然它们是一个发源地，就有共同的基点，都是以干支、五行为运算元素。干支看起来简单，实际它可以包含万事万物，是《易》的代言人。它可以代表方位、五行、各种物象，在方位中含有八卦，和风水学的二十四山向是完全相同的。那么在这个基础上就应该有一种解决多种预测于一身的方法，可以对风水、面相、应事、单一问事、逆推时空的应事等从一种方法上去解决。干支、五行是它们的共同点，它们还有一个最大的共同点那就是时空网络。它们虽然名称各异，但都是以干支、五行、时空网络为元素进行演绎。那么我们就应该从这里突破，找出它们的共同秘密，从根本上解决这个课题。
不管是学习易理还是学习其它知识，都应遵循一定的道理，大胆假设，小心求证，才会有收获。我在学习易理的时候，仅仅抓住《易》与“道”的思维观点，紧扣时空网络。例如：五月18 号我到长春办事，省中行的一位朋友邀我到办公室看了一下，因为第一次见面，当时并没有谈到什么。办完事中午朋友请我吃饭时，谈到现在工作问题，让我指点指点。我问他你的领导坐在什么位置？他回答领导坐在正进门的地方，也就是他坐的左方。我根据办公室的坐向位置，作了信息分析。你现在工作很如意，工作能力很强，在工作中有许多事情你都自己做主，你的科长往往被你领导。你的科长为人很不好，在行内办事很被动，不能成大事，缺少魄力，科内的工作他都有求于你，并且和你的关系不错。我分析了以上信息，他很吃惊，他说：“我并没有提供给你任何信息，你怎么会知道我们的工作情况和关系”。我回答：“是你们的工作位置告诉了我，这就是《易》的以象言事，象外无辞。你现在坐的位置，背后有墙为靠山，对面有一位女同事，可谓是阴阳平衡。而你的领导却坐在你的下手，反而为你服务。再有你的领导坐在冲门的位置，而且屁股正好对门，有人进门就要踢他的屁股。有人找他，他都要转身和别人讲话，工作怎么不被动呢？”听了我的解释朋友会意的笑了。我们在欢乐的气氛中边吃边谈。此时和我同去的易友在一旁煽风点火，让朋友有什么事情尽管问。这位朋友在易友的鼓吹之下，又提出问题。说他现在正有两件事情正办着让我看看怎么样？在他的问题提出后，我马上回答到：“你现在的两件事情，有一件已经插手办理，很快就会成功，另一件可以说现在还没有办并且没有把握。很快办成的这件事，办事人在你的东方或名字中带有木字旁，对方答应给你一笔酬金。”这次的回答使他更惊讶。“我只是一问，没有任何的提示，你马上就回答，而且很准。我现在办的二件事，有一件不超过十天就要办完，托我办事的人不在东方但名字却有木字旁。第二件事正如你说现在没有头绪。我现在纳闷，你是凭什么知道的？。”我说：“还是你告诉我的，因为在你问问题的时候，你那起了筷子，吃食物时，吃了一块绿色的饼，就放下了筷子，没有再接着吃。首先和别人讲话时吃东西是不礼貌的，但偏在这时你做了动作，那么这个动作就是你问题的答案。所以，我根据你的动作断定有一件事情很快会办成，绿色代表东方为木，托你办事的人在东方或姓名中有木字旁。你只吃了一块饼，没有接着吃第二块，那么第二件事情很难办成或会时间很长。”他更觉得易学是多么神奇，会通过一个动作，分析出这么多事情。这个问题的回答和在任丘研讨班北京易友马宁的问题一样，哪天中午我们在一起进餐，马宁问我她的文凭怎么样？在问问题的同时，她不经意的吃了两粒花生米。我回答她有两次文凭，第二次比第一次要好一点。她问为什么？我说：“因为你吃的第二粒比第一个大一点。”通过以上的例题大家应该明白一个道理，宇宙的一切物象都会反映信息就是看你能不能把它读懂。而这个能不能把它读懂的前题，就是看你对《易》和“道”的理解能力大小。在五月一日的任丘研讨班上，我在讲课时，手中的一个小粉笔头，无意从我的手中掉在山东淄博王恩科老师的面前。我当即说：“王老师这次回家要进一笔小财。”王老师马上回答说：“是的，有笔奖金五一前没发，说五一上班后就发。”这虽然是一个小思维，也是从大“道”辨证来的。
在《法无定法》的文章里，只是对四柱时空全息论的一个提示。现在我们再从根本上研究这一课题，突破这一课题，就没有必要今天学六爻，后天学风水、面相、奇门等。因为一个人的时间是有限的，再有你学得多不一定学好学精。所以我们只要抓住它们的共同基点“干支、五行、时空网络”，就是抓住关键抓住主题。
五月一号在河北省任丘市举办了2002年第一期面授研讨班。这次研讨班来自六、七个省市的易友参加。在研讨班上，大家同气相求，有问有答，研讨气氛浓厚。虽然只有五天的时间，但易学已把我们的心紧紧连在一起。使天南海北，太行东西的我们成为朋友。这不能不感谢易学，它是我们成为易友的“红娘”。来自山东济南的文保元老师，河北衡水的薛金龙老师，都是已年过花甲，他们的学易精神还是那么认真执着，值得我们学习。四川成都市的傅宇为赶上研讨班，30号中午从成都乘飞机到达北京，再转车到任丘，已是五月一号的零点，我不能不被这种学易精神所感动。湖南珠洲的游运良，怕赶上五一的旅游乘车高峰，提前三天到达。山东淄博的韩哲、孙成广、王恩科三位老师，在家乡是一起交流相互促进的易友，又同行学习，其三人精神可佳。江苏金坛市的杨小平老师，放弃公游休假的机会来参加学习。这是大家有个共同的心愿，想把这门传统文化学好，掌握它、应用它，更好的开拓思路、指导人生。前三天把时空学讲完，大家基本掌握预测的思路和方向。在此基础上大家领略时空全息的魅力。
时空四柱的全息论点，是利用特定的时空对特定的人或事物进行预测。其预测的中心思想，运用易学思维“心动则占”和时空是决定一切吉凶的主要因素为理论依据。它所强调的是一个时空概念，他为什么在这个时间有了这个想法？为什么在这个时间来找你？这些都是有时空决定而把信息反映出来。湖南珠洲的游运良在《内刊》看到我发表的文章后，因为他是专业预测师，前一天利用时空四柱的方法，提前排出十几个时空四柱，看看第二天来预测的人与排好的四柱信息是否符合？结果准确率90％左右，他被这种神奇的预测方法所吸引。在应用中我发现时空反映的信息是全息的。
实际上“法无定法，法外无法，我心为法”是易学的最高境界，是“心易”的灵感发挥。易学的信息分析不是死板硬套，是运用逻辑辨证思维，发自内心的“空灵”感觉。真正体现易学的太极思维，反扑归真，反扑归初。在五月五号研讨班要结束的晚上，就这几天大家学习的情况作一个总
