革命时代的爱情-第13节
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结巴，一个字也不能讲。过了这一晚，她就总对我板着脸，样子很难看。
。
我在十三岁时，感到自己正要变成一个湿被套，并且觉得自己已经臭不可闻。当时我每
星期都要流出粘糊糊的东西。当时我虽然只有那一点岁数，但是男性器官早就发育了起来。
夏天在家里洗澡，也不知怎么就被我妹妹瞄见了，她说：二哥像驴一样！因此她挨了我妈一
顿打，这使我很高兴。从此到了饭桌上她总是咬牙切齿地看着我，眯缝着她那先天性的近视
眼（左眼二百度，右眼五百度，合起来是二五眼），瞅着大人不在，就恶狠狠地说道：驴！其
实用不着她说，我也知道自己已经很糟糕，因为晚上睡觉时它老是直撅撅的，而且一想到漂
亮的女孩子，它就直得更厉害，丝毫也不管人家想不想答理你，由此还要想到旧社会地主老
财强奸贫下中农。对于这件事，我早就知道要严加掩饰，以免得罪人。从隐瞒自己是个湿被
套和驴的方面来说，说自己不知道谁漂亮比较有利：这样可以假装是天阉之人，推得干干净
净。这是因为我知道在这件事上中彩，就肯定是头彩。我把X海鹰得罪了，与此多少有点关
系。
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X海鹰问过我爱看哪些书，我说最爱看红宝书。她说别瞎扯，说真的。我说：说真的就
是红宝书。这件事和受虐施虐的一对性伙伴在一起玩性游戏时出的问题相同。假如受虐的
一方叫道：疼！这意思可能是不疼，很高兴；因为游戏要玩得逼真就得这样。而真的觉得
疼，受不了时，要另有约定。这约定很可能是说：不疼！所以千万别按无约定时的字义来理
解。X海鹰后来说：说假的，你最爱看什么书。谁也不敢说爱看红宝书是假的，所以我就说
是：李维、、凯撒等等。我爸爸是弄古典的
学者，家里有得是这种书，而且我这样一个十几岁的孩子爱看这种书也不是故弄玄虚——我
是在书里看怎么打仗。她怎么也不懂为什么有人会去研究古人怎么打仗。我也承认这种爱好
有点怪诞。不管怎么怪诞，这里面不包含任何臭气。怪诞总比臭气要好。这件事说明我和X
海鹰虽然同是中国人，仍然有语言方面的问题。我把她得罪了的事，与此又有点关系。
现在我要承认，我在X海鹰面前时，心里总是很紧张。有一句古话叫劳心者治人，劳力
者治于人。到了革命时期，就是X海鹰治人，王二治于人。X海鹰中正彩，王二中负彩。她
能弄懂革命不革命，还能弄懂唯物辨证法，而我对这些事一窍不通。我哪能达到她的思想水
平。所以她问我盘亮不亮，谁知道她想听真的还是想听假的。
。
X海鹰后来和我算总账时，说我当时不但不肯承认她盘亮，而且面露诡异微笑。微笑就
像痔疮，自己看不到，所以她说是有就是有。但是为什么会有这种微笑，却要我来解释。只
可惜我当时没看过金庸先生的力作，否则可以解释道：刚才有个星宿老怪躲在
门外，朝我弹了一指＂三笑消遥散＂。三笑消遥散是金庸先生笔下最恶毒的毒药，中在身上
不但会把你毒死，还能让你在死前得罪人。其实在革命时期只要能叫人发笑就够了，毒性纯
属多余。假如你想让谁死的＂惨不堪言＂，就在毛主席的追悼大会上往他身上弹一点。只要
能叫他笑一笑就够了，三笑也是浪费。但是在我得罪X海鹰的过程中，那一笑是结尾，不是
开始。在这一笑之前，我已经笑了很多回。这个故事可以告诉你为什么在革命时期里大家总
是哭丧着脸。
。
革命时期是一座树林子，走过时很容易迷失在里面。这时候全凭自己来找方向，就如塞
利纳（Celine）这坏蛋杜撰的瑞士卫队之歌里说的：
我们生活在漫漫寒夜，
人生好似长途旅行。仰望天空寻找方向，天际却无引路的明星！
我很高兴在这一团混乱里没有摔掉鼻子，也没有被老鲁咬一口。有一天我从厂门口进
来，老鲁又朝我猛扑过来。我对这一套实在腻透了，就站住了不跑，准备揍她一顿，并且已
经瞄准了她的鼻子，准备第一拳就打在那里。但是她居然大叫了一声＂徐师傅＂，兜了一个
大圈子绕过我，直扑我身后的徐师傅而去。像这样的朝三暮四，实在叫人没法适应。所以每
个人死后都该留下一本回忆录，让别人知道他活着时是怎么想的。比方说，假如老鲁死在我
之前，我就能从她的回忆录里知道她一会抓我，一会不抓我到底是为什么。让我自己猜可猜
不出来。
后来老鲁再也不逮我了，却经常缠住徐师傅说个没完。从张家长李家短，一直扯到今年
的天气。老鲁是个很大的废话篓子，当领导的往往是这样的。徐师傅被缠得头疼，就一步步
退进男厕所。而老鲁却一步步追进男厕所去。我们厂的厕所其实不能叫厕所，应该叫作＂公
共茅坑＂，里面一点遮拦都没有，一览无余。见到他们两位进来，原来蹲着的人连屎都顾不
上屙，匆匆忙忙擦了屁股跑出来。
黑格尔说过，你一定要一步步地才能了解一个时代，一步步甚为重要。但是说到革命时
期的事，了解是永远谈不上的。一步步只能使你感到下次发生的事不很突兀。我说老鲁把徐
师傅撵进了男厕所，你感到突兀而且不能了解。我说老鲁原要捉我，发现我要打她就不敢
捉，就近捉了徐师傅来下台，你同样不能了解。但你不会感到突兀。自从去逮徐师傅，老鲁
再没有来找我的麻烦，但我的日子还是一点不好过。因为现在不是老鲁，而是X海鹰要送我
上学习班。对我来说，学习班就是学习班，不管谁送我进去都是一样的。不管是老鲁因为我
画了她的毛扎扎，还是因为X海鹰恨我不肯说她漂亮，反正我得到那里去。那里似乎是我命
里注定的归宿。
。
上大学本科时，我的统计教授说，你们这些人虽考上了大学，成绩都不坏，但是学概率
时十个人里只能有一个学懂——虽然我也不忍心给你们不及格。他的意思是说，很多人都不
会理解有随机现象，只相信有天经地义。这一点他说得很对，但是我显然是在那前十分之一
以内。而X海鹰却在那后十分之九之内。这是我们俩之间最本质的区别。其他如我是男的，
她是女的，只要做个变性手术就能变过来。只要X海鹰想道：我何时结巴何时不结巴，乃是
个随机现象，那她就不是X海鹰，而是王二；而只要我想道：世界上的每一件事必有原因，
王二在说我盘亮之前犯了前结巴也必有原因，一定要他说出来，那我也不会承认自己是王
二，而要认为我是X海鹰。当然，我属于这十分之一，她属于那十分之九，也纯属随机，对
于随机现象不宜乱揣摸，否则会导致吃下月经纸烧成的灰。
现在我回忆当年的事，多少也能找到一点因果的蛛丝马迹：比方说，小时我见到一片紫
色的天空和怪诞的景象，然后就开始想入非非；后来我饿得要死又没有东西可吃，所以就更
要想入非非。想入非非的人保持了童稚的状态，所以连眼前的女孩子漂亮不漂亮也答不上
来。但是谁都不知道我六岁时为什么天上是一片紫色，也不知为什么后来我饿得要死。所以
我长成这个样子纯属随机。
作为一个学数学的学生，我对黑格尔的智力不大尊重。这不是出于狂妄，因为他不是，
也不该是数学家学习的榜样。当你一步步回溯一件过去的事时，当然会知道下一步会发生什
么。但是假如你在一步步经历一件当前的事，你就会对未来一无所知，顶多能当个事后诸葛
亮，这一点在革命时期尤甚。假如黑格尔一步步活到了五七年，也绝不知为什么自己会被打
成右派，更不知道自己将来是瘠死在北大荒了呢，还是熬了下来。我一步步从七三年活到了
七四年，到X海鹰问我她是否盘亮那一秒钟前，还是一点也不知道自己会犯前结巴，假如我
能知道，就会提前说道：＂你盘亮＂，以便了结此事；后来我更不知道自己到底会不会进学
习班，一直熬到了七四年底，所有的学习班都解散了，才算如释重负。这说明一步步什么用
也不顶。就算是黑格尔本人，也不能避免得罪X海鹰。我倒赞成塞利纳在那首诗里的概括，
虽然这姓塞的是个流氓和卖国贼。
。
现在让我回答X海鹰当年的问题，我就不仅能答出＂盘亮＂，还能答出＂条直＂（身材
好）等等黑话。除此之外，还要说她charming，sexy等等。总而言之，说什么都可以，一定
要让她满意。X海鹰身材硕长，三围标准，脸也挺甜，说过头一点也不肉麻。除此之外，我
的小命还在她手里捏着哪。现在说她漂亮意味着她可以去当大公司的公关小姐，挣大钱，嫁
大款。除此之外，如果到美国去，只要上男教授的课，永远不会不及格；去考驾驶执照，不
管车开得多糟都能通过。有这么多好事，她听了不会不高兴。但是在革命时期里，漂亮就意
味着假如生在旧社会则一定会遭到地主老财的强奸，在越南打游击被美国鬼子逮住还要遭到
轮奸。根据宣传材料，阶级敌人绝不是奸了就算，每次都是先奸后杀。所以漂亮的结果是要
倒大霉，谁知道她喜欢不喜欢。
在革命时期里，漂亮不漂亮还会导出很复杂的伦理问题。首先，漂亮分为实际上漂亮和
伦理上漂亮两种。实际上指三围和脸，伦理上指我们承认不承认。假如对方是反革命份子，
不管三围和脸如何，都不能承认她漂亮，否则就是犯错误。因此就有：
1：假设我们是革命的一方，对方是反革命的一方，不管她实际上怎么样，我们不能承
认她漂亮，否则就是堕落。
2：假设我们是反革命的一方，对方是革命的一方，只要对方实际上漂亮，我们就予承
认，以便强奸她。
其它的情况不必再讲，仅从上述讨论就可以知道，在漂亮这个论域里，革命的一方很是
吃亏，所以漂亮是个反革命的论域。毛主席教导我们说：凡是敌人反对的我们就要拥护，凡
是敌人拥护的我们就要反对。根据这些原理，我不敢质然说X海鹰漂亮。
我把X海鹰得罪了之后，对她解释过这些想法。她听了说：你别瞎扯了。后来我又对她
说：你到底想让我说你漂亮还是不漂亮，应该事先告诉我。我的思想改造还没有完成，这些
事搞不太清。她听了怒目圆睁，说道：我真想揍你一嘴巴！七四年春夏之交我把X海鹰得罪
了的事就是这样的。更准确的说，这是四月中旬的事。后来她就打发我去给她买炒疙瘩，我
又想往她饭盒里吐吐沫。但是这个阶段很快就过去了。
6
到了五月初，我到X海鹰那里受帮教时，她让我在板凳上座直，挺胸收腹，眼睛向前平
视，双手放在膝盖中间，保持一个专注的模样。而她自己懒散的坐在椅子里，甚至躺在床
上，监视着我。我的痔疮已经好了。除此之外，我还受过体操训练——靠墙根一站就是三小
时，手腕绑在吊环上，脚上吊上两个壶铃；这是因为上中学时我们的体育老师看上了我的五
短身材和柔韧性，叫我参加他的体操队，后来又发现我太软，老要打弯，就这样调理我。总
而言之，这样的罪我受过，没有什么受不了的。除此之外，X海鹰老在盯着我，时不常的喝
斥我几句。渐渐地我觉得这种喝斥有打情骂俏的意味。因为是一对男女在一间房子里独处，
所以不管她怎么凶恶，都有打情骂俏的意味。鉴于我当时后进青年的地位，这样想实在有打
肿了脸充胖子的嫌疑。
后来我到美国去，看过像之类的书，又通读了弗洛伊德的著作。前者提供了
一些感性的知识，后者提供了一种理论上的说法。这些知识和我们大有关系，因为在中国人
与人的距离太近，在世界其它地方，除了性爱的伙伴不会有这么近，故而各种思想无不带有
性爱的痕迹。弗洛伊德说，受虐狂是这样形成的：假如人处于一种不能克服的痛苦之中，就
会爱上这种痛苦，把它看成幸福。从我个人的经历来看，这种说法有一定道理。但是有关虐
待狂形成的原因，他说得就不全对。除了先天的虐待狂之外，还有一种虐待狂是受虐狂招出
来的。在这方面，可以举出好多例子。以下例子是从一本讲一九零五年日俄海战的书里摘出
来的，当时日本人没有宣战，就把停在旅顺口外的俄国战舰干掉了好几条：
＂帝俄海军将战
