墨子-第1节
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墨子
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墨子 ·1·
目录
卷一
亲士第一 ………………………………………………………001
修身第二 ………………………………………………………003
所染第三 ………………………………………………………004
法仪第四 ………………………………………………………006
七患第五 ………………………………………………………008
辞过第六 ………………………………………………………010
三辩第七 ………………………………………………………013
卷二
尚贤上第八……………………………………………………014
尚贤中第九……………………………………………………016
尚贤下第十……………………………………………………021
卷三 ……………………………………………………………024
尚同上第十一…………………………………………………024
尚同中第十二…………………………………………………026
尚同下第十三…………………………………………………031
卷四
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墨子 ·2·
兼爱上第十四 …………………………………………………035
兼爱中第十五 …………………………………………………037
兼爱下第十六 …………………………………………………040
卷五
非攻上第十七 …………………………………………………045
非攻中第十八……………………………………………………047
非攻下第十九……………………………………………………050
卷六
节用上第二十……………………………………………………054
节用中第二十一…………………………………………………056
节用下第二十二阙………………………………………………058
节葬上第二十三阙………………………………………………059
节葬中第二十四阙………………………………………………060
节葬下第二十五…………………………………………………061
卷七
天志上第二十六…………………………………………………066
天志中第二十七…………………………………………………069
天志下第二十八…………………………………………………074
卷八
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墨子 ·3·
明鬼上第二十九阙………………………………………………079
明鬼中第三十阙…………………………………………………080
明鬼下第三十一…………………………………………………081
非乐上第三十二…………………………………………………088
非乐中第三十三阙………………………………………………091
非乐下第三十四阙………………………………………………092
卷九
非命上第三十五…………………………………………………093
非命中第三十六…………………………………………………096
非命下第三十七…………………………………………………098
非儒上第三十八阙………………………………………………101
非儒下第三十九…………………………………………………102
卷十
经上第四十………………………………………………………106
经下第四十一……………………………………………………109
经说上第四十二…………………………………………………112
经说下第四十三…………………………………………………117
卷十一
大取第四十四……………………………………………………124
小取第四十五……………………………………………………128
耕柱第四十六……………………………………………………130
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墨子 ·4·
卷十二
贵义第四十七……………………………………………………135
公孟第四十八……………………………………………………139
卷十三
鲁问第四十九……………………………………………………145
公输第五十………………………………………………………151
卷十四
备城门第五十二…………………………………………………153
备高临第五十三…………………………………………………161
备梯第五十六……………………………………………………162
备水第五十八……………………………………………………164
备突第六十一……………………………………………………165
备穴第六十二……………………………………………………166
备蛾传第六十三…………………………………………………169
卷十五
迎敌祠第六十八…………………………………………………171
旗帜第六十九……………………………………………………173
号令第七十………………………………………………………175
杂守第七十一……………………………………………………183
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墨子 ·1·
卷一
亲士第一
入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。
非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾
有也。
昔者文公出走而正天下，桓公去国而霸诸侯，越王句践遇
吴王之丑，而尚摄中国之贤君，三子之能达名成功于天下也，
皆于其国抑而大丑也。太上无败，其次败而有以成，此之谓用
民。
吾闻之曰 ：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我
无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼 。君子进
不败其志，内究其情，虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。
是故为其所难者，必得其所欲焉，未闻为其所欲，而免其所恶
者也。是故偪臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣，上必有詻
詻之下。分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。臣下
重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则吟，怨结于民心，谄谀在
侧，善议障塞，则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪？杀其身
而丧天下。故曰：归国宝不若献贤而进士。
今有五锥，此其铦，铦者必先挫；有五刀，此其错，错者
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墨子 ·2·
必先靡。是以甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。是
故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；
吴起之裂，其事也。故彼人者，寡不死其所长，故曰：太盛难
守也。
故虽有贤君，不爱无功之臣，虽有慈父，不爱无益之子。
是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，
非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可
以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷
之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天
下器。是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白
也。夫恶有同方取不取同而已者乎？盖非兼王之道也。是故天
地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人
之长也。其直如矢，其平如砥，不足以覆万物。是故溪陕者速
涸，逝浅者速竭，硗埆者其地不育，王者淳泽，不出宫中，则
不能流国矣。
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墨子 ·3·
修身第二
君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士
虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，
无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物
而闇，无务博闻。是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察
迩而迩修者也。见不修行，见毁，而反之身者也，此以怨省而
行修矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人
之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。故君子力事日强，
愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也，贫则见廉，富则见义，生
则见爱，死则见哀，四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者
无以竭爱，动于身者无以竭恭，出于口者无以竭驯。畅之四支，
接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎！
志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，
不足与友；守道不笃、遍物不博、辩是非不察者，不足与游。
本不固者末必几，雄而不修者其后必惰，原浊者流不清，行不
信者名必秏。名不徒生，而誉不自长，功成名遂，名誉不可虚
假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽
劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天
下，言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，
在身而情，反其路者也。善无主于心者不留，行莫辩于身者不
立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
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墨子 ·4·
所染第三
子墨子言见染丝者而叹，曰：染于苍则苍，染于黄则黄，
所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣！故染不可不
慎也！”
非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋
陶、伯益，汤染于伊尹仲虺，武王染于太公、周公。此四王者
所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显
人，必称此四王者。夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶
来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公谷。
此四王者，所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱
人，必称此四王者。齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高
偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越句践染
于范蠡、大夫种。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。
范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于籍秦、高强，吴夫差染
于王孙雒﹑太宰嚭，知伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、
偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当，故国家残
亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡，
举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。凡君之所以安者何也？
以其行理也，行理性于染当。故善为君者，劳于论人，而佚于
治官。不能为君者，伤形费神，愁心劳意，然国逾危，身逾辱。
此六君者，非不重其国爱其身也，以不知要故也。不知要者，
所染不当也。
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墨子 ·5·
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则
家日益、身日安、名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、
傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损、身日危、
名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。诗曰
“必择所堪。必谨所堪”者，此之谓也。
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墨子 ·6·
法仪第四
子墨子曰 ：“天下从事者不可以无法仪，无法仪而其事能
成者无有也。虽至士之为将相者，皆有法，虽至百工从事者，
亦皆有法，百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以县。无巧
工不巧工，皆以此五者为法。巧
