学习实践-第15节
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东西方文化共同构成了世界文明，凡是博大精深的文化必然会隋时兼收并畜外来文化之长，最终形成自己的风格，我们在学习发达的西方科学技术，创造物质文明时，不要忘记自己的优秀东方文化，而东方文化必须学习和吸取西方文明文化而促进自身发展，创造现代社会的物质文明和精神文明。我们在古为今用，洋为中用的同时，要既不夜郎自大，又不妄自菲薄，以坚定的信念，踏实的行动来弘扬我们的优秀传统文化。
2000年10月20日
千年新世纪祝词
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：810 文章录入：admin ］
人类迈着科技文明高速发展的步伐，迎来了千年新世纪，《易魂》与广大学员、读者，有幸逢这千载唯有一遇的世纪之交，面对这千年之喜，令人豪情澎湃，激情振奋。回首逝去的岁月，我们对祖国优秀文化遗产《易经》进行了深入研究，艰苦发掘，认真总结，紧跟高速信息产业时代的步伐，坚守正确的治学方向，本着“还易于民、道济天下”的宗旨，对当代易学的学习和应用进行了大胆改革和实践，使易学富有新时代的气息。严格敬遵孔子 “有教无类”的遗训，辛勤耕耘，足迹踏遍祖国大江南北，长城内外，使民族文化瑰宝在神洲大地芬放异彩，培养了一大批德高功高造福人类和社会的易学人才，取得了教学、研究、实践的可喜成果。这些成果是一切支持、关心和参与《易魂》事业的人们共同取得的，是属于祖国的、民族的，同时也是属于我们大众的每一位。在此，《易魂》向易学界同仁，向一切参与、支持、关心《易魂》事业的全体学员、一切人士表示深深的感谢！诚挚的祝福大家在新世纪中健康、幸福、进步！
社会在发展，时代在前进，社会前沿科学的信息全息学——易学更应该走在时代发展的最前列，优秀的服务于社会和时代。在新的世纪，易学将面临着不进则退的严峻考验。易学只有与新时代科学文化接轨，清除自身残留的封建糟粕与江湖恶习，成为一门旧貌换新颜的社会信息全息学，使它走向学术化、时代化、大众化、生活化，能为广大社会各界人士所接受欢迎和参与，以使它能与现代科学磨合接轨，从而柳暗花明又一村。
作为一名跨世纪的《易魂》学员要清俗念，壮雄心，洗心鉴影，胸怀天地存远志，风物长宜放眼量，为着弘扬、发展中华民族优秀传统文化鞠躬尽瘁，死而后已，休管生前死后事，留取丹青照汗青，不废江河万古流。千年世纪的钟声已经响起，欣逢盛世明主；《易魂》功在当代；志在千秋。
我们迎着朝霞“走在大道上，意气风发，斗志昂扬，披荆斩棘奔向前方！”满园春色百花香，《易魂》盛开竟献妍！
祝愿我们祖国更加繁荣、昌盛、富强，人民生活更加美满幸福。
黄 鉴
悟——觅天地之道（连载之三）
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：1506 文章录入：admin ］
古人言：〃读万卷书，行万里路〃，意即从书中学习前人的知识经验，从游历中领悟，开启智慧。近三年的传道、解惑的讲学生涯，使我遍游祖国大地。尤其是99年我先后在广州、哈尔滨等地方，对学员进行了面授辅导，利用旅途的方便，在学员的安排下先后游览观光了广东汕头海湾大桥、汕头大学，广西北海市及桂平市的西山风景区，重庆红岩村，浙江兰溪的诸葛村、武义的刘伯温八卦村，黑龙江大庆市王铁人纪念馆，美丽的辽宁大连市、河北平山县西柏坡革命纪念地等。然后又参观云南昆明世博园，令人神往的西双版纳……。这万里之行，丰富了我的见闻，接触了各方面人士，使我这一作学问的人得以向山河草木、向大众学习，从而处处见〃道〃，时时得〃道〃，思维灵慧大开，我又随之将所得所悟用于实践予以验证、总结，再实践、再总结、再提高、不断上升前进。古人言：〃秀才不出门，能知天下事〃，但是秀才若出门更知天下事。
99年年末欣逢千年世纪之交时，在同学们的邀请下，我进行了一次跨越世纪的南北飞行大漫游，留下了人生难忘的历程。
一、南游记
99年，一年来在祖国东西南北各地讲课，但时间安排过紧，没有很好地休息，长期处在一种紧张、疲劳的状态中。珠海学员小谭，多次电话邀请我去休息放松，将一切事务安排完毕后，我于年底12月25日启程前往珠海。
1、在佛山市
到了广州，几位同学相迎，我们乘何灯经理的车到了佛山市。何经理放下自己公司繁忙的事务陪了我两天，同时我也参观了他的公司、工厂和新居环境，并指导性的作了调理，在其办公室的老板桌上右前方放有一只蹲着的陶瓷大牧羊犬，我说：〃狗应是守门的，你放在桌上，对着来人，谁敢来谈生意？〃其门正好开在西北乾卦位，门旁有一个台子，我将陶瓷狗搬放在台子上，头朝门外，变成看门狗了，而狗为艮卦，与西北门正好成卦，狗为地支戌土，又在乾卦中，生财守财。我们驱车驶过城区政府门口，停下来，何经理对我说：〃你看这政府环境如何？〃看看政府大楼的建造形状，我说：〃此政府出人才，在这里工作的领导容易受提拔。〃他说：〃很对，在这里工作的人确实提拔了不少人。〃我依据此政府大楼的形状；向他们分析了判断思维。经过一个房地产开发公司的售房部；进去看看规划布置模型；何经理问我；象这样的住宅小区；应该选什么方位的哪一栋楼哪一层较好？〃我说：〃一般应选西北方乾位的楼好，当然还要参照外围环境，一排排的楼应选最前面的，前面的那一栋朝向开阔，无遮档，暗示前途无限广阔，后面的房子就作为其靠山，做事有依靠，有人支持。后面楼房的朝向均被前面楼房阻挡着，意味着前途发展受阻，或发展有限，可以说不如第一排好。〃这时售房小姐走过来问我：〃先生，我买了西南角那一栋前面的第三层的楼好不好？我〃说：〃可以，今后家里财运可以，住进去，家里一天天兴旺起来。你对你母亲很孝顺，是不是？〃她说：〃对，我买了房就要母亲和我一块住。〃我又说：〃你胃不好，消化功能欠佳，心脏功能衰弱，有妇科病。〃她很惊呀：〃先生，你说的太对了，你是不是会看相？〃我笑了一笑。我后来给阿灯说：〃我们常说天人合一，信息全息，什么样的命住什么样的房，但君子落难有时也会住茅棚草房，文化革命时期邓小平落难不也住过江西工厂的工人房 ，一些老干部、教授也一度蹲过牛棚！当时凤凰落毛不如鸡。但是一旦凤凰的毛重新长起来，凤凰仍然是凤凰，鸡还是鸡！乞丐是永远住不进皇宫、总统府的。她购买坤位三楼就表明她注定是要住上与她一生命运相吻合的房子，西南方为坤卦、三楼为离卦，得《晋》，互卦为《蹇》。《晋》卦表示晋升，火生土，不是生活一天天好起来么？坤为母不是对母亲孝顺吗？而坤土泄离火，象征心脏功能衰弱，互卦，上坎为妇科，受艮土所克，读成妇科病，上坎为病，下艮为胃，读成胃病。岂是我神？是其所言告知我也。我们走过一个大医院的门口，此医院座落在一个十字交叉路口，我们将车停在医院的马路对面，观看医院特殊的外部建筑形状及周围环境情况，我详细的解说了此医院的经济效益与医治效果情况，他们说：〃老师分析得很对，我们很了解该医院的一些情况。你这种观察方法很直观，分析有道理，判断准确，有说服力，又具有新时代观念，没有旧风水的迷信色彩，使任人何都能接受。〃我将城区政府大楼及医院拍了照，为以后作教学用。在何经理的要求下，我四次来佛山市，虽然每次时间短暂，但每一次都促使我在易学上有新的灵感，也许佛山市带的一个佛字，大有佛的灵光所致。
诸葛亮诫子书
［ 作者：摘自淅江兰溪诸葛村 转贴自：本站原创 点击数：1344 文章录入：admin ］
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，
险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
摘自 淅江兰溪诸葛村
悟——觅天地之道（连载之一）
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：1366 文章录入：admin ］
学习知识，人们常谈一个〃缘〃字，一个〃悟〃字。有的人说：〃看我与这门学问有不有缘；有缘就学。〃缘字何解？我没查字典，主观认为就是一种信息的沟通？沟通是缘，不沟通也是一种缘，一种无缘之缘。实际上你知道了这件事，这门学问，就是一种结缘，另有许多人不知道，怎能说你无缘？既然你有缘了，坚不坚干下去，学下去则不是有缘无缘的问题，而是个人的认识态度问题。有一个学员在未参加学习以前，问我：〃黄老师，你看我与《易经》有不有缘？〃我说：〃《易经》为先民智慧的结晶，中华文化的总源头，你是中国人，使用的是汉语汉字，从小受的是中华文化的教育和影响，怎么能说与这个文化的总源头无缘呢？我们平常语言中的许多词组都来源于《易经》。如：七上八下，黑白颠倒，错踪复杂，变卦，不三不四，物以类聚、人以群分等等，大家早就在自觉或不自觉用《易经》了，除非你不是中华人，是外国人，才能说与《易经》无缘。另一重要的，就是悟性的问题。悟性就是对事物，学问的理解领会能力；理解深度；理解速度。中国汉字与《易经》的八卦一样，八卦符号应该说也是一种文字，它用阴阳两爻分别作八次组合来类化；拟象万事万物。中国的汉字是象形字；不懂字义；若会看字的形象就会理解这个字的含义了。〃悟〃字左边是〃 忄〃竖心旁，代表心，右边为〃吾〃，古文中〃吾〃代表我这里即表示为〃我的心〃，而吾字上 为〃五〃数意，下为〃口〃五口就视为人自己的五官，这〃悟〃字的象意就十分明白了。即用自己的心，五官去感知感觉万事万物，由此及彼，去类化万物，透过现象看出本质的东西，将不同事物有机的联系起来，从而认识事物。悟性的高低实质上是认识，理解事物的程度。每一个人的文化水平，个人经历，思维方法不相同，这样其对事物的理解速度与深度有不同，这就存在一个悟性的差异。但中国有许多名言〃只要功夫深，铁棒磨成针〃，〃没有生而知之，只有学而知之〃，〃熟能生巧〃，更有〃兔子与乌龟赛跑〃的寓言故事能激发我们的学习热情。文化程度高低对接受能力确有影响。但不是决定的。我们在实例汇编一、二集上登载的河南洛阳学员袁俊钊先生原本只有小学五年级文化，能在学习不到几个月�
