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第1节

易象汇聚-第1节

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前言;
八卦的结构,一为象,一为数。象数是为易学的两大支柱,无象则易理不明,无数则八卦不通。象数具有密切的相关的关系,象中蕴数,数以明象,象数一体,相得益彰。在现代,象和数这两个基本概念,都认为是属于数学范畴,象是事物空间形式的抽象,数是客观数量关系的抽象,而在中国古代,数主要是指数术而言,数术一词,最早见于管子。管子说:“言词动作,皆中数术。”又说;“明主者有数术,而不可欺也。”说明数术反映了事物的某些规律。《素问·上古天真论》说: “上古之人,其知道者,法于阴阳,和于数术。”把数术的和谐做为对于道的体现。《易传》说:“参伍以变,错综其数。通其变,遂成天地之文;极其数,遂定天下之象,非天下之至变,其孰能与于此。”对于数和象的作用及意义进行了经典的说明。
《易·系辞》把精神活动分为三个层次,这就是意、象、言。按《系辞》的说法,言不尽意,故“圣人立象以尽意”。就《易》而言,象为卦之卦象和三百八十四爻之爻象;言是为了著象,象是为了尽意,故意生象,象生言。所谓“格物致知”或“因象明
理”。因此,无论从象对意的那一种意义上来看,象都是极端重要的。而习易重于术数方面的研究,“象数”更是必须学习了解的必修课,“象数”也是邵子先天易学的核心理论。“象数”也贯穿“三式”高层预测学的整个过中。
平曰所集《易》象贴出作为参考之用,希望有兴趣易友可补充逸象,使之更成为“手册”之功能,也是易学论坛之有益之举也。
以下贴出卦象之汇集原文取之杨体仁著的《皇极经世心易发微》“八卦取象”的主体结构,未注明书名,其补充部分均首注其出处。

〖乾〗象 
【总论】
三画皆奇曰“乾”,乾者健也。于穆而不已,健行而不息,其体刚健而中正,其徳广大而高明。所以取象于天而不诡随也。占非正固,则无以保其终而不利矣。
《乾坤凿度上》:乾天门也。乾先也。乾称德,乾称三,乾川。
《奇门旨归》:易曰:乾建也,乾为天行健而不息,因对宫巽朩受乾金之尅而杜绝,则闭矣。造化终无绝闭之理,闭则复开,故谓之开门。
【四季】卦得时于秋,耗气于冬,休废于春,受制于夏,得气于四季也。
【上下内外】在下刚于内,在上刚于外。
【在身体】面部方园,威仪翘楚,性情豁达,心地光明,包容万物,乐善施仁。
《周易》“八卦取象”:乾为首
《奇门旨归》:眉、舌、头顶。体坚多骨。
【在人事】上为豪势之象,下为强横之为,生则大人提携官贵赐于,尅则尊长相陵公门见忌。
《梅花易数》:刚健武勇,果决,多动少静,高上下屈。
《奇门旨归》:重权威武。
【在天文】为天凊气朗。
《乾凿度》:为月。
《梅花易数》:天,冰、雹、霰。
《奇门旨归》:曰入下弦之象。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:为曰。
【在地理】为大郡名邦。
《梅花易数》:西北方,京都,形胜之地,高亢之所。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:为河海,为山陵,为石,为大川。为南(“同人”荀注:“乾舍于离相与同居”)
《天元玉册》及《灵抠·九官八风》:九宫的雍州。
【在人物】为大人、长老、父老,官员。
《梅花易数》:君父、老人、宦官、名人、公门人。
《奇门旨归》:为病人,为僧道,为孝服人,为官长。
【在官职】为尚书、天部、上卿、台阁风宪、法司、牧伯、州县或宣命朝官。
【在房屋】为楼台、公廨、寺观、廟宇。
【在时序】为九、十之交,戍亥月曰。七十二候巳月乾。
《梅花易数》:戍亥年月曰时,五金年月曰时。
《乾凿度》:乾十月,乾十一月。
《通卦验》乾立冬。
【在动物】为鹰、鵰、鹳、鹤、狮、象、驴、马。
《梅花易数》:天鹅。
《周易》“八卦取象”:为良马,为老马,为 马,为驳马,
【在植物】为牡丹、芍药、龙眼、荔枝、胡桃、松栗、桃、李、梨、梅。
【在器用】为刚圆之物,贵重之器,旺则金银首饰,宝石、珍珠,衰则镜、盘、酒盏、钟、磬、锣、铛。
《梅花易数》:冠。
《大六壬苖公覆鬼摄》为衣。其形为圆正刚硬之象,或五谷铁石细碎之物。
《奇门旨归》:铜铁。
《心易》“变象”曰:刑克尅耗为铜铁不贵之器。乾见乾其物贵重而刚圆,见艮非矿石即帯土之金。见震钟鼔有声之物。见巽刀斧有柄之物,见离乃中虛成器之物。见坤上衣下裳。见兑为铜铁之器,损坏之物。初爻动变巽乃金刀削过之木。二爻动离,乃火煅过之金。三爻动变兑,乃五金废坏之器,虽圆而损缺也。
【在坟墓】为西北方金星起頂。
【在五音】为商,其声散以明其和温以断。
《星光笺注》:班固曰:商,章度也。《侓历志》:秋气和,则商声调,商乱则诚,其宫坏。
【在五则】为方、为矩。
【在五事】为言显從而作,又在五常为义,为事之宜,
【在五色】为白。
《梅花易数》:大赤色,玄色。
《大六壬苖公覆鬼摄》:其色黄。
【在五性】为魄,
《星光笺注》:'素问':“肺者,气之本,魄之处也,其华在毛,其充在皮,为阳中个之太阴,通于秋气。”。
《大六壬苖公覆鬼摄》:其性为义。
【在五情】为恶,恶为战斗。
【在五声】为悲泣。
【在五臓】为肺。
【在五臭】为腥。
【在五味】为辛。
《梅花易数》:辣。
【在五气】为凉。
【在五经】为书,又为春秋。
【在五星】为太白。
【在天干】为壬、甲。
《星光笺注》:此为京房纳甲法,即内象纳甲,外象纳壬。
【在地支】为戍、亥。
《乾凿度》:乾丑。
【在字形】为金旁,蓋头为方圆之字。
《梅花易数》:姓字类;帯金傍者,商音,行一、四、九。
【在数目】为一、四、九,
《星光笺注》:一为先天八卦之正数,四、九为先天五行生成数,
《乾坤凿度》:乾三十六,乾二十五
《乾元序制记》乾百二十。
《大六壬苖公覆鬼摄》:数五。
【吉神】遇壬甲曰为天禄,遇戍亥曰为地禄。遇丙丁曰为天贵。遇巳酉丑曰为鞍马。
【策轨数】其策二百一十六。其轨七百六十八。
《星光笺注》:按《心易》“策数起例”;阳爻三十六策,36×6=216。“轨数起例”阳爻一百二十八轨,128×6=768。 
 



 

 ◆ 天下之事,欲尽乎神者,要在于熟,无他巧也!◆ 
 
 2006…1…31 11:28 PM              评分  …166 …132 …98 …64 …30 +4 +38 +72 +106 +140 +174  
 
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〖兑〗
【总论】一阴进于二阳之上,为兑,兑者说也。刚中和外,以利贞君子之正道也。非道求说则为邪侫,而有悔矣。其象为泽,君子之正道也,以朋友讲习则义理相宜而不穷也。
《奇门遁甲》:体属金,刚中柔外,为缺坏。
《干宝注》:“巽艮兑合为射”。
【四季】其卦得时休废同乾,
【上下内外】在下说于内,在上说于外,
【在身体】则容貌白净,器宇峥嵘,身体短小。受制露形,性情和悦,口快多言,招人谗谤,暗地毁伤。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:为牙齒。(大畜有豮豕之牙)。
《干宝注》:坎兑合为臀。
《荀九家注》:为辅颊。
【在人事】合则喜友迎宾,爱好讲习,冲则暗昩,谗谤伤。
变象:兑卦生合为欢喜和悦之事。刑尅耗气为暗昩谗谤之虑。
《易大传》:为口舌。
【在天文】为星,为月、雨泽、雾露。
《梅花易数》:新月。
《星光笺注》尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:为月、为雨。以小蓄卦有“月既望”。
【在地理】为井泉、池沼、崩坏倒塌之处。
《梅花易数》:泽、水际、缺池、废井,山崩破裂之地,其地为刚卤。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:为穴。
【在人物】为兄弟、朋友、少女、童仆、妓妾、巫师、牙灼媒人。
《梅花易数》:歌妓、伶人、译人、奴仆、婢。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:为老妇。
《庐氏易注》:为刑人。为小口,为朋,为友。
【在官职】为考校儒官、令伊、武职。
《梅花易数》:利西之任,宜刑官,伶官,译官。
【在房屋】为朽坏舍宇,倒塌旧房。
《梅花易数》:西向之居,近泽之居,败墙壁宅,户有损。
【在时序】为酉年月曰时或生旺月曰。
《梅花易数》:秋八月,金年月曰,二四九月曰
【在动物】为鹭()鲜鱼、羊、鹿、猿、猴。
《梅花易数》:羊、泽中之物。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:为鸡。为燕。
《马融注》:为虎
【在食物】《梅花易数》:补羊肉、宿味、辛辣之物味。
《奇门遁甲》:为时令果实。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”:为酒。
《郑康成注》:乾巽离兌合为鼎孰物。
【在植物】为胡桃、松、栗、杏、李、梅、梨,
【在器用】为酒瓶、碗、盏,有破缺之物。
变象:生合为銅铁成器之物,刑尅耗气为粗鄙损坏之物。见坎为泽中之物。见艮为金石之废器,见震为刀枪,见巽为箭簇或琢削之类,见坤为土中沈埋之器,
《星光笺注》:在“奇门遁甲”中描述兑变坎时为酒器。变震为乐器。变乾为整旧为新之贵物也同“心易”之说。
《大六壬苖公射覆鬼掫脚》为金、铁,坚硬栽截。乍刚乍柔,有时曲折。内里光彩,外边欠缺。
【在坟墓】为正西方,金星有缺。
《梅花易数》:宜西向,防穴中有水,近泽之墓,或葬废穴,夏占不宜
【在五音】在音五五则等类,俱与乾同。
【在五事】为言显從而作,又在五常为义,为事之宜,
【在五色】为白。
《大六壬苖公覆鬼摄》:其色黄。
【在五性】为魄,
【在五情】为恶,恶为战斗。
【在五声】为悲泣。
【在五臓】为肺。
【在五臭】为腥。
【在五味】为辛。
《梅花易数》:辣。
【在地支】在天干为丁,有地支为酉,
【在字形】在字形为金旁口旁,
《梅花易数》:带口带金字旁姓氏,行位四、二、九。
【在数目】在数目为…、四、九,
【吉神】遇丙为天贵,遇丁为天禄,遇酉曰为地禄,
【策轨数】其策为一百八十二,其轨七百三十六。 


 

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〖离〗
【总论】一阴居二阳之中为离,离者丽也。其象为火,阴丽于阳中虛,而外实内暗,而外明柔顺,以丽于中也。为能处乎正直则亨,而又能柔则无不吉矣。
《奇门遁甲》“八卦静应章”:离位南陽气盛动火之象也。其性烈丽而明,阴丽于阳。
【四季】其卦得时于夏,休废于秋,受制于冬,得气于春,耗气于四季也。
【上下内外】在下明于内,有上明于外。
【在身体】在身体容仪秀丽,面赤发黄,身材五短,腹大头尖,情怀光霁,好善乐賢,語言辨给,性急无常,心不蔵物,机谋敢当。
《梅花易数》:目、心、上焦。
《周易尙氏学》睽卦:“离肤象”。
【在人事】在人事志懀в且桑惺虏皇怠
变象:生合为文书印信之事,刑尅耗气为忧疑争斗之事。
逸象:离为游魂多主淫邪师巫之类。必多经纬之文。
《周易尙氏学》:离为见。
【在天文】为曰,虹、霞、电、晹、曝、燠、烜。
《梅花易数》:霓。
《皇极经世》:本象为星,变象为月。
【在地理】为正南,窑灶炉冶之处。
《梅花易数》:南方、干亢之地,刚燥厥地,其地面阳。
【在人物】为师儒,武弁,中女,吏丞,军兵,勇土。
《梅花易数》:文人、大腹、目疾人、甲胄之士。
星光笺注:离在通常的情况下,大都以“文明”之象类之,从以上类象中有军兵、甲胄之象,在《周易尙氏学》离卦有对此作专门解释:“先儒皆以坎折坤,则离亦折乾也。皆以中爻,故离有杀象。离有征伐象,如《明夷》九三曰:南狩,得其大首。《晋》上九曰,维用伐邑。皆为离上爻。
【在官职】在官职为通判,教职,翰院中丞。
《梅花易数》:宜南方之职,文官之任,宜炉冶亢场之职
【在房屋】为中堂,虚阁,灶

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