女仙外史-第99节
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为汝取个名字，叫胡复，是《易经》上的封名。复字的解说，是六阴尽而一阳来复，在地正气初复之候，以寓建文圣主
将来复国之意。在汝本身上讲，复君仇，复父仇，复祖宗旧德，复乡国故业，总含蓄在里面。童子道：”孩儿不识个字，
怎能如得父亲命名之意？
还求父亲做主。“侍讲喟然叹道：”你还不知，我为要求建文皇帝，所以借此形藏。若求得着时，君臣生死一处；
若求不着时，这大江中便是我葬身之所。到那时候，也顾不得你了。“童子道：”我随着父亲生死一处，也还得个好名
目，强如死在别处。“
侍讲道：“这不是我看之意。譬如我也弃了儿子来的，只为祖宗之香火，不可泯灭，岂有教汝同死之理，以绝胡姓
之宗祧。
且到其间，自然生出机会。你如今正是读书时候，幸亏得五经四书尚未投诸江流，我当一教汝。“便检出本《鲁论
》来。胡复接在手中颇识得几个字。侍讲道：”妆未上学，怎又识字？“
胡复道：“孩儿三四岁上，母亲曾教我识字，至今还记得。”
侍讲从此教他读起书来，天资颖司，殊不费力，一两年读完四书，又读五经，与他讲论都能闻一知二。不两年文章
也做成了。吴侍讲有了这个伴儿，常常讲书论文，倒觉日子元气过。
沸沸扬扬的，听得江舟上都传说圣姑娘娘已得了淮扬地方，如今就要取南京，永乐皇帝有些做不成了。又有个说倒
不见渡江，已经取了庐州府，要杀到河南哩。胡复问侍讲：“是恁么圣姑娘娘？因何与燕贼作难，这其间有个机会否？”
侍讲应道：“是一女流，仗有妖术，借着我君的年号，哄动人心，大抵是假公济私的。前者张天师在南都，曾斩他一个
妖人，乃是马猴儿，即此右知。近来无识之徒多被煸惑。我们不用采他。”
过了几时，舟从三峡而下，毗传湖广全省皆失，关老爷显圣，斩了荆州都督。固定位吕军师，是诸葛亮转世，所以
关老爷助他哩。吴侍讲听了别的话不打紧，只关公显圣一语，大为奇民，心中暗想：“若不是正气之人，关侯焉行助他？”
遂谓胡复道：“荆州已得，天下摇动。要复建文担子却在我身上。
我欲去察他动静，若是借此为名，欲劫我主，如曹瞒之劫汉献帝的，我便将段实之笏，击碎他的贼脑，比死于江中，
更为显荣了。“胡复道：”大人作佑去见他？“侍讲道：”儒衣儒冠，是我的初服，谒故主要手的所以带在这里。到他
辕门口，自有随机应变之法。就取出来穿戴了，一径上岸入城，寻到帅府。“
目今谒贵是件大难的事，秀才们拿着禀揭，江面堆笑倩求传递。那些衙役总不来采的。吕军师任兼将相，掌握着大
兵权。
吴侍讲破巾敝衫，又不具个名柬，如何可以会面？那知吕军师好贤礼士，有周公握发吐哺之风，不论何人，到辕即
传。那时侍讲故意轻忽，说要见你们军师，司阍的登时传报请进。军师望见是个儒者，而行步有大臣气象，妈降阶延接。
侍讲已尽折了一半。一揖升堂，向军师道：“大人上座，容儒生拜见。”军师笑道：“学生非富贵中人，关侯显圣有之
乎？”军师举手答道：“诚有之。神秘上为国家，非为学生也。”双问：“大人以片旗一语，而服荆楚亿兆之心，有之
乎？”应曰：“此小智耳，无关于大体。”侍讲变举手曰：“荆州东连吴会，西控巴蜀，北抵中原，南极衡湘，为天下
之枢机，可以莅中国而朝四夷。儒生不才，愿备指使。”军师笑道：“我帝师乃上界金仙，其视荣华点染，不啻污及巢
父这犊。今日而建文复位，则此刻归于蓬岛。所为的培杆天伦，扶养正气，诛奸逆于强盛，挽忠义于沦亡，躬行《春秋
》之法，以昭大义于万世。微独帝师，即学生一待圣驾回銮，完此心事，亦遂逍遥乎物表。所以兵下河南，三过家门不
入。”
言未既，吴侍讲遽拜于地曰：“噫，我何知而敢测命世之大贤哉？”军师忙答礼，相扶而起。侍讲道：“学生有罪，
当日原备员经筵。”军师曰：“得非泛舟之吴学诚先生乎？”侍讲曰：“然。十四五年，不知得在这所。今者军师笃爱
吾君，学生即当遍天下而求之。求而不获，亦不复返。愿军师代为转奏。”
军师对曰：“不然。吴门史彬、浦江郑洽，俱知帝之得在。前岁有方外祭酒钱芹，约彼二公同往，迎请回銮，当亦
不远。纵使圣驾又幸他处，三公自能踪迹，无烦跋涉。学生愚意，先请先生入朝，端百揆而在工，使天下之人，咸知吴
侍讲入朝为相，则我君之复位有日。所以系社稷之重，而慰苍黎之望，非独区区好贤之私也。”侍讲曰：“帝未复位，
而臣子先膺爵禄，可乎？”
军师曰：“不有臣子，焉得有君？臣子不先受爵，乌得称为行在？今日而无臣。是并无帝也。故居乱世而人之所属
望，多决于名臣之去就。先生其勿固辞。”侍讲曰：“军师命之矣。舟中尚有一仆，并胡少司寇之孤子。”军师即传令
请至，略询来由，下榻帅府。每谈往者行失，时相流涕。
一日，报关帝庙修整告竣，军师即约竺讲同去行香。礼毕，军师偶有所得，题诗于粉壁上云：坐镇荆门控许都，心
悬汉帝运将无。
兴刘岂在西吞蜀，讨贼何须东结吴。
一卷《春秋》名自正，百年兄弟道犹孤。
苍茫浩气归空后，太息三分小伯图。
吴侍讲大尺，赞道：“此千古法眼也。人但知关侯以浩然之气面成神，而不知所谓浩然者何在。愚意亦尝论之。蜀
之臣子，其心皆为蜀而不为汉，为先主而不为献帝，诸葛且然，况其下者乎！蜀与汉原略有分别，晦庵以正统与之者，
盖因献帝被废，势不得不以蜀为汉，而黜曹、吴之僭篡。若云以先主为中山靖王之后，可以，则西川之刘焉、刘璋、独
非汉之宗室乎？
何得扼其吭而夺之，拊其背而逐之哉！叭神武不与蜀事，坐针荆州，以计贼为己任，是其灭曹兴汉之心为献在为先
主也。即先主亦为献帝之臣，故可以兄事之，而不可以君事之。所谓‘一卷春秋名自正，百年兄弟道犹孤’也。武侯云
‘东连孙吴，北拒曹操’，亦因先主孤穷之时，不得已而此策。至于平曹之后，再议伐吴，未免所用者权术。若神武之
视吴，与曹等耳。吴之割据，与曹之篡窃，易地皆然，断不可云彼善于此而与之连结。
所云‘兴刘岂在西天蜀，讨贼何须东结吴’也。此所谓浩然之气之本也。先生今日之为建文，与关公同一心事，所
以有此旧风。拜服！军师固谦谢之。“
随回帅府，手草五疏，一荐这诚先达名臣，宜膺师保之任，以副四望治之心。一荐姚调味品才器沈毅，文武歉成，
宜令开府荆州，弹压敌境。又沈珂可任荆南监军道，董春秋可授荆北监军道之职。一荐俞俞如海为镇守德安将军。一言
京营不可缺员，瞿雕儿、阿蛮儿等，仍令回京。唯刘超暂留臣所。请以郭开山代其缺，外齐卒一万，并令回京护卫，以
遂其室家之思。
一言比年以师旅饥馑，停科六载。今中原底定，吴楚怀来，皆愿观光。请于本年六科并兴，以收人杰。遂设筵与侍
讲乌得。
吴学诚即携了胡复赴济南阙下。去的数晶日，忽报方外祭酒我钱芹回来复命，病在舟中。
军师即令三暖舆舁进帅府。一面延医诊治，一面具疏报闻。请看名臣一出，四海倾心，义士三呼，千秋堕泪。下回
分说。
第八十一回 卜兑卦圣主惊心 访震宫高人得病
却说钱芹，卉文十六年上朋在开封府辞别了军师去请龙舆复位。他是草
茅布衣，从未瞻谒天颜，原要约同史彬、郑洽去的。那时广陵甫定，沿江两，各有重兵把守，南来北往的，总不许行走，
钱祭酒却从维扬而走通州，到如皋渡海，至江阴，便达吴门。史彬与钱芹，原是素交，阔别已久，只道是死生不能再会
的，今忽远归相访，又约同请帝主复信，史彬不胜大喜。
即同起身到浦江，约了郑洽，自衢州而至江西，转入湖广，达黔中，抵云南之和曲州。
寻至狮子山之半岩，深林密箐，逶迤曲折，在层峦幽奥这处，和一茅庵，颜曰：“白龙”，盖取白龙鱼之意。史彬
启扉而入，止有五椽。帝独坐薄团之上，病容憔悴，孤影凄凉。三人泣拜于地，帝而悲，相对大恸。史彬亟问：“希贤
等何在？”
帝曰：“应能、应贤，皆卒于鹤庆山之大喜庵。止剩程济一人，因我足疾未愈，下山求药，今日止餐得一盏糜粥，
不物无斋米，亦无人炊爨。”言未毕，帝与三人又不觉失声恸哭。史彬等泣奏道：“这次因钱祭酒匆匆起程，未曾带些
方物，幸囊中有薏以米，尚右充饥。”帝言：“我正不识钱祭酒，无从思想。”史彬就将钱将同姚善勤王，及今始末具
奏。郑洽便去拾取松枝，汲泉敲火，煮薏以仁粥送至帝前。帝略进少许，向史、郑二人曰：“钱祭酒草野之士，乃始则
勤王，洎而破贼，今又访朕于里之外。自揣德薄以致飘零，何克当此爱戴？”史、郑齐声曰：“钱芹匪止请谒圣容，特
为奉迎圣驾复信而来。”钱芹因奏：“帝师、军师与耆旧大臣、忠义子北及四海黎庶，爷望圣主回銮甚切。今者淮扬已
拔，中原亦定，取南取北，易如反掌。内外交武，均有职事，叭臣乞得闲身，可以跋涉，特约二臣同来敦请。伏惟圣主
不以草茅而责之，臣实幸甚。”帝喜曰：“朕足疾未愈，身体未健，尔等且暂住于此，相商就道。”
次日，程济已是药饵并斋米回来，琚人相见，各欷一番，备述了来意。帝谓和济曰：“朕今欲往，未知将来始终，
妆其为我卜之”。济乃焚香布蓍，与诸臣随帝向南祷拜毕，筮得“兑之归妹。”济愕然失色曰：“大凶！大凶！此行断
乎不可。”钱芹等询其卦繇，济曰：“况主口知而属金。金者，刀兵之象；口舌者，衅变之端。方今春令，金未能胜木，
自然无赖，一交夏令，火来克金，其势必败。且太岁干支皆金，必与火战，战则危亡矣！又归妹，女之终者也。看起来，
大师一去，而帝师之事已毕，必将飘然远举，则内之衅变生，而外之兵戈亦至。
与其不能终始，莫若再观动静，庶无后悔。“帝沈吟曰：”这不负了他十几载辛勤戎马之功么？“随问三人：”妆
等详察可否，各抒已见，以定行止，何如？“郑洽先对曰：”臣未至济南，实不敢臆测。“史彬曰：”臣虽到过济南，
见过他君臣，亦未能逆料将来。唯帝师确是金仙降世，不恋尘埃富贵的。若大师复位，则君臣之礼，既有难言，而男女
之嫌，又复易起。卦兆之飘然远举，乃理之所必然，亦抛之所必至。帝师一去，脱有内衅外侮，又谁得而禁之？程道人
所也。“钱芹奏道：”史彬、程济言帝师行止自是无错，但臣与吕军周旋数月，见其作用，真命世奇才，所谓天生李晟
以为社稷者。又高咸宁，向为铁铉谋士，丹心凛合德，自能为陛下削平逆贼，奠安五室，何在乎帝师之高飞远举哉！
“郑洽曰：”祭酒之言，谁曰不然？然亦有说焉。人心不同，咸如其面，那能人人忠义，个个同仇？即如大师当阳之日，
在廷诸臣，谁忠谁奸，谁能首席得？不到利害关头，安见薰莸各别？帝师不去，似乎万人一心；帝师一去，或亦人各有
心，安能以二三人之忠而概其馀哉！“程济曰：”郑洽之言，真勘得破。“
帝又问史彬曰：“向者高炽请的江西张道人，斩了他一个猴精，朕虽未目击，但得之道途传闻。果有此事么？”史
彬对曰：“然。诚有之，臣亦不能知其委曲。”帝曰：“若无此一端，朕已早赴济南，且复了大位，再图始终。只为此
事可疑，所以向者踌躇未定。目下卦兆又见大凶，朕之不往决矣。”程济曰：“若回绝他不往，则又不可。当日在神乐
观卜得坤卦，第三爻‘无成有终’。臣已断定，今日之‘归妹’，亦正与此四字相合。
大约主其事者，皆实心为国，所云大凶之象，不生于其下，则发于其外，岂可并忠义而绝之？臣有一策，莫若暂以
足疾辞之，而讽其直捣北平，歼彼燕冠，然后大师意据北阙而复位，则已无外侮，即有内衅，容易消除。至若金陵高炽，
自可招抚之，以徙封于他处。“郑洽曰：”彼亦不服，当如之何？程济曰：“纵使南北平分，然自古以来，北可并南，
南不能兼北。以士强，总在西北。这且些复位后，再行商榷。”
史、郑二人，皆以程济之言为善，叭钱芹又奏曰�
