娃噜嫂-第66节
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知道若顺着这条沟爬到上面，就是自己要去的地方。踩着沟里的乱石，老大一步一步向上攀爬。在坡陡的路段，他不得
不借助手和路旁的灌木……
最后老大终于站到了山岗上，一抬眼便望见，在一个大大的山坳里散落着的泥草房。来到堡子口的大梨树下，清楚
自己马上就要见到何平了，可就在这时老大突然犹豫了。于是老大就一屁股坐到梨树下的石头上，开始反问自己：你到
这里来，要干什么呢？见了何平你又说些啥？何平对你的到来，会做何反映……
后来是一个拄着棍子的老人，颤颤巍巍站到老大面前，他只好问及哪个是沈阳知青的家。于是老人很愉快地指给老
大，靠里面的那个草房。按着老人指引的方向，老大很快就找到那个草房。
低矮的草房只有两小间，就坐落在山根下。看样子，草房上苫的草已多时未更换了，坑坑洼洼的不知漏不漏雨！黄
泥抹就的外墙已有很多地方脱落了。
院落很小，周围是用乱石堆砌的半截院墙。由于房门未关，老大瞧见灶间里的墙被烟熏得黢黑，地下还胡乱地堆放
一些柴火。灶间里正有一头猪仔在拱地，同时在它后面落下一堆猪粪。因为院子里没人，所以老大在院子里停顿一会，
就进了屋。
屋子里很暗，跑出两只鸡，过道门也是开着的。屋里除了南炕上的柜子是新的，但也早已失去了本色以外，几乎是
黑糊糊一片。当老大的目光落到北炕时，把他吓了一大跳；因为北炕上肮脏不堪的被子里，正卷缩着一个蓬头垢面的老
太太。老太太身边正熟睡着一个孩子。目光呆滞的老太太张着嘴巴不语，直勾勾地视着老大。如果不是箱盖上何平和那
个男人的黑白照片，无论如何老大也不会相信，眼前的一切，与何平有啥关系。
看罢这一切，老大敢确定炕上的老太太就是何平的婆婆，而那个孩子就是何平的。在后来，老太太那含糊不清的话
语中，老大费了很大劲才得知，何平的丈夫随生产队去外地搞副业了。何平这会到后山去割柴火。没有再继续呆下去的
理由，同时老大也不知道自己该去何处。出了院子，老大觉得自己的腿死沉死沉的，可没走出几步，他的脚还是不知不
觉地朝后山方向拐了……
当一个头发零乱的女人捞着一堆柴火从山上下来时，老大鬼使神差般地，躲到一块大石头后面。如若不是何平身上
那件扎道工作服棉袄，老大绝不会相信，那就是当年穿着泳装，在苏克素护河桥下游泳的何平。唉呀，何平啊！你的激
情，你灿烂的笑容和梦幻，是否已埋在时间的厚土之下……眼看着何平从自己身边走过，老大跌坐到石头后面的山坡上，
眼泪哗哗地流出。
接着，老大就在心里反反复复叹着一句话，“人活着为何这么苦，为何这么苦……”
那天，老大未能与何平相见，而是独自又返回阿哈伙络，等他回到家里时已是凌晨了。回来后老大病了，在炕上躺
了好几天。
……
一天中午，老大到镇里去办事，在生产资料商店门口突然与朴恒哲撞了个满怀。朴恒哲告诉他，你被抓走不久，水
库就清理出一批人，其中就有自己。战友相见，自是高兴不已，于是朴恒哲就拖老大去喝酒。虽然老大这些日子不大想
见人，但那天他还是跟着朴恒哲，走进一个朝鲜族家。朝鲜族家里的炕是满的，在他们到来之前，已有几个朝族男人围
着桌子，嘀哩嘟噜说着什么。这时朴恒哲将那几个朝鲜族男人一一介绍给老大。大家皆说认识他。接下来，大家便落座
开始喝酒。
朝鲜族勤劳、聪慧、多情。性格不像满族人那样粗暴。他们较温驯，是一个很优秀的民族。他们除了能歌善舞以外，
还是一个饮酒的民族。
那天老大忘我地喝，忘我地唱，忘我地舞，也记不清自己究竟喝了多少酒，反正是来者不拒。何时离开的那个朝鲜
族家，直至几天后他才知道。那已是下半夜了，老大足足喝了十多个小时的酒啊！将朴恒哲喝得，当场就钻到桌子底下
了。
几天后，老大恍恍惚惚地记得，自己走过了苏克素护河桥时，还用拳头狠狠砸桥栏杆。后来的事就一点也回忆不起
来了。
……
（45）
酒终于醒了，老大慢慢睁开了眼睛，知道自己还活着。望着陌生的房梁，他在吃力地辨析自己这是躺在哪里？就在
这时，一个熟得不能再熟的女人声音，使老大的心陡然震颤起来，是娃噜嫂家！
“终于醒过来啦……”
是娃噜嫂守在老大身边，话未说完她就涕泪涟涟了。听着娃噜嫂伤心的抽泣，老大无论如何也想不起来，自己为何
躺在这里……后来那无声的泪水，也顺他的眼角滚落。再后来，娃噜嫂止住了哭声，找来热毛巾，为他擦去脸上的泪水。
就在娃噜嫂替他擦脸时，老大陡然挣扎着爬起，同时从嘴里挤出两个字，
“回家……”
可还没等老大完全爬起便又跌落到炕上。这时，娃噜嫂声泪俱下地说，
“你现在这样能走吗……嫂子啥地方得罪你啦……你回来这么多天……连看我一眼……都不来……”
极度悲伤的娃噜嫂，扑到老大身上已泣不成声了……过了很久、很久老大默然地流出一句。
“你不是，也没来看我吗？”
又过了很久，娃噜嫂已经不再恸哭了，从老大身上爬起说，
“你说我能不想去看你吗？我没去看你的原因是，你进去后，估计肇婶是听到了一些闲言碎语，再加上咱俩被公社
圈了一宿的事，也被她知道了。因此，有一天在村口，肇婶把我堵住，很严厉地和我谈了一次，有些话说得可难听了。
你说我还怎么去你家去呐！”
“那，关爷为什么总往你家跑？”
老大问。这时娃噜嫂思忖了一下，接着说，
“你哥走后，我一个人女人怎么能撑得起这个家呀！所以这一年多来，亏了关队长的帮助。生产队里分粮，他给送
来；自留地种不上，他帮着种；院里的洋井也是他帮着打的，类似这样的事，实在太多了！就连最困难的上山砍柴，也
都是他帮着往家拉。堡子里有很多人说，他拉我”帮套“（两个男人用一个女人。）这话我听说过。其实他们都错了！
关队长绝不是那种人。每次到我家，他连口水都不沾，干完就走。后来我实在憋不住了，在你回来前的一天，我堵着门
逼问他‘这一切到底是为什么，难道只是单纯的做好事，或是怜悯我吗！现在有多少人在背后议论你，难道你就不怕背
黑锅……’后来关队长看我真的急了，于是他就十分严肃地对我说，‘为了老大！老大不在，这是我的责任！’说完他
转身就走了。听到他的话，当时我很吃惊！所以说，你千万不要错怪他呀！”
老大深深地陷入了沉思，又过了许久他慢慢地问，
“那娃噜哥，得的是什么病？”
“肝癌……”
“我怎么在这？”
老大又问。
“前天半夜，不知为啥我咋也睡不着，后来我就觉得门口有动静，于是我穿好衣服来到院子。一推开院门，我就发
现地下躺着一个人，当时吓得我不行，刚要去喊人突然听到那人哼叫了一声，我仔细一看，才知是你。然后我费了很大
劲，才把你从外面背进屋子……”
突然间！老大从炕上爬起，一把将娃噜嫂抱住，他的手就像岩石缝里扎进的藤根一样……
供桌已置，焚香若袅，萨满女神说毕，她凝住了。一会就有泪珠挂在她长脸上。沉静了很久，她猛一拍案，复又摇
起腰铃歌起：
长生天地的气力里腾云驾雾飞行吧广阔大地保佑哩直指天涯起程吧……
……
歌舞毕，萨满女神昏昏睡去，在梦中她呓语着：
拂晓前，在村口一颗男人的心，被卡车载走了。女人的心悄然伫立在村口，眺望远去的卡车。卡车满载着男人那颗
炽热的心，穿越深山丛林，跨越急流桥梁。一路上，卡车时而驶进阳光灿烂的清晨，时而钻入天地晦暝的傍晚，时而又
疾驰在雷声滚滚的深夜。
阴森森的夜，一只窟兔奔跑在暴风骤雨中。惊恐的窟兔一会逃离荆棘，一会躲避毒蛇，一会又成功地从陷阱中逃脱。
窟兔忽然觉得，前方的路实是险象环生，故调头就朝山下奔。因为它知道，那里有森林、青草、山泉、迷雾，松鼠、月
光……尽管还有坟墓，但它早已被美丽的山花覆盖着。
卡车，在长白山崎岖的山路上疾驶。经过七七四十九天的苦旅，不知卡车翻越多少座大山，飞过几片白桦林，最后
落入云端。
凄风苦雨中，男人的心在俯瞰红彤彤的山野。在山野间它瞧见，一只瑟瑟抖动的老山羊。瞧老山羊的样子，就很容
易让人想到，它定是生于清朝初年啊！
就这时，老山羊颤微微对身旁的石头说：“很早很早以前，一个绿草如茵的溪旁，我有幸结识了一只很能谈得来的
狼。于是我们相爱了，很快就结为连理。诶哟，可惜呀！婚后不久，我心爱的狼就被猎人追杀。最终她惨死在猎枪喷出
的火舌中。据猎人说，追杀她的原因，只是因为她偷吃了人家一只鸡。我心爱的狼，在淹淹一息时问及猎人，‘喂！可
恶的猎人！你一生吃掉多少飞禽走兽，由谁来追杀你？’傲慢的猎人抖了抖手中的猎枪说，‘没人！因为我有它！’于
是我心爱的，极不服气地死了……我想，那会我心爱的狼，多么希望自己也有杆猎枪啊！”
接下来，老山羊又老泪纵横地说：“我第一次对异性的感觉，第一个初吻，第一回接触异性均是狼给予我的。因为
那是在我情窦初开，尚稚嫩的心中打下的烙印，所以我一直思念她，在心底呼唤她！可惜啊……”说罢，老山羊伏于崖
下，独自落泪了……
在云端卡车虽寻到了阳光，可它终被老山羊的故事所打动，故陡地拉动引擎，盘旋而落。跌跌撞撞的卡车，刮掉两
个车门，甩丢几颗螺丝后，落到山涧里，企图寻找老山羊。孰料，老山羊早已被毒蛇领走。据说，去了一个叫诺亚方舟
的地方，因那里有可怖的乌鸦。
未能寻到老山羊，于是卡车疯了似的，去追赶那只可爱的窟兔。欲问窟兔：“你还怕吗？”可窟兔也踪影不见。估
计是被桂花酒给弄醉了，或迷上了常娥吧！
卡车这时大为沮伤，只好载着男人的心，顺原路返回。经历五百五十五年零一天的行程，卡车，终于返回山下。
来到了山下，它一眼便瞧见，那熟得不能再熟的森林、青草、山泉、迷雾，松鼠、月光……尽管那里有寒冷，可早
已被女人的那颗心给捂热啦……
睡梦中，说着说着萨满女神的泪水就潸潸而下……接下来她真的酣然入睡了。众人见状皆木然，均不知她何时醒来，
再如是说……
作者：清永陵人，伊尔根觉罗。霍克，正黄旗满洲。
2004年正月，初稿完于清永陵。
2006年四月，二稿完于盛京。
后记
说起来我们这代人，在传承中国近代文化的过程中，是承上启下的一组人群。
回头看看我们的父辈，在他们的骨子里，中国传统的伦理道德更多。他们为人忠诚、正直、勤劳、善良、热情尤其
懂得责任，不是吗？小到他们对个人、家庭、家族；大到对民族乃至国家，他们无时无刻不在自觉地承担着责任。
对于晚辈，我总欲去解读他们，然而给予我更多的便是茫然，在做这件事时我显得是那样的无知！我曾试图在他们
身上，去寻找中国传统文化的影子，可我收效甚微。他们所标榜的西方乃至日、韩、港、台的时尚，又把人家的东西扭
曲了多少。如今晚辈们住的、穿的、用的、说的、想的、做的大体上我都不认识。那么他们到底是怎样的一组人群，将
来的发展又怎样，我真的为找不到答案而苦恼。本人有幸去过日本和韩国，当说他们接触西方文化要早于我们几十年，
可走在街上随处可见他们自己的民族文化。
关于家族的问题，我曾有意问过两名攻读硕士学位的学生。从他们那我得知：好再他们对父母的概念还是深刻的；
至于爷爷吗，就淡了许多；当我问及他们的太爷时，他们皆现出一脸的茫然；至于最后又问到他们的家族以及祖宗时，
就像问火星上的事一样！
由此看来，我们这代人就夹在父辈和晚辈之间的尴尬之处。然而我总觉得，我们的思维更靠近父辈那边呀！因此我
禁不住在内心深处呐喊着、呼唤着中国传统文化下的伦理道德，何时复兴！
对此我没有办法像政治家那样去演讲；更不能独自到市井中去
