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第32节

余时书话-第32节

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那些作出如此决定,以及深夜偷偷地把古籍运来的人们怀有深深的敬意。这
在当时要冒一定的风险。保存民族古籍而有罪,这只能是某个畸形的时代才
能发生的事,也许今后不会再发生这种事了吧。

按照《简明不列颠百科全书》的介绍,藏书的内容和方法大体可以分为
专门收藏初版书籍、按作者收藏、按主题收藏、按善本收藏这四类。

初版本的收藏是指广泛收藏各种初版书的收藏家,古今中外都有这样大
胃口的收藏家。当然也不排除某些只收某种专业初版书的收藏家。

所谓按作者收藏,“即选择一个作者,将其所有版本的作品收藏起来,
或集中收藏某一个作者某一个时期的作品,甚至其中一、二部作品的所有版
本”。按《简明不列颠百科全书》的说法,这里说的一个作家的一、二部作
品的所有版本,当然是指一些名作家的名作而言,在我国如鲁迅的各种书、
茅盾的《子夜》、巴金的《家》等等。仍是《简明不列颠百科全书》所释,
“按主题收藏,那广收群书,例如从经典著作、美国文学,以至棋、咖啡、
拳击、侦探小说,或原子能开发等均可列为收藏对象”。这种有范围的收藏
是最大量的、常见的,例如郑振铎同阿英的收藏都属于文学收藏,但也各有
特点。

第四类按善本收藏,它的收藏范围最小,只是一些经过精心选择的善本。
善本的标准每个国家也不一样,就中国而言,善本的标准也不时更移。以前
只有明代的版籍才算善本,后来降至乾隆以前,现在同光年间某些精刻也被
人们目为善本了。

其实这四类收藏方式,也难以完全概括尽藏书家们的兴趣。比如还可以
增加按出版单位来收藏,如有的收藏家专门收集某个历史较悠久的出版社的
全部印刷品。中国古代、近代、现代都有不少著名的书坊和出版社,这种收
藏于研究中国出版史大有裨益。还有按年代和地区范围来收藏的,如专门收
藏抗日战争时期的书籍,细分又可分成解放区、国统区和沦陷区三个地区。
无论是整个抗日战争时期,或某一时期和某一区域的,这种藏书都是很有意
义、很有价值的。

有一点倒中外相通,《简明不列颠百科全书》里说:“不管哪种收藏方
式,书籍本身的状况十分重要。一本书的最好版本和拙劣版本或普通版本之
间在价值上有很大差别。”似乎我们的古书更讲究这些,例来讲究书品的优
劣。近代和现代的出版物便等而下之了,甚至连书贾一般都不重视现代印刷
术发明以后的各种版本的价值。这显然是一种职业上的偏见,以至现在有些
铅印书比某些线装书还难寻找。

资本主义社会似乎更注重书的经济价值,有些人把书当成牟利的资本,
早已染上了铜臭味。据说西方一位巨富,专门收藏绝版书。忽然发现巴黎市
场上又出现了一部与他同样的绝版书,为了保持他原有孤本的价值,竟然不
惜高价购得,然后用火烧掉!这是一种身上带有血腥味的收藏家,是很可怕
的。

《简明不列颠百科全书》里提到版本价值的差别时,还指出要看书的本
身是否与名人有关:“最理想的藏书是有作者的批注或题词,或者曾经名流
占有、使用并留有印记的书籍。”这一点也中外相通,旧时我国有不少书商
作伪,专门制造某些假的藏书印记,借以提高书的身价。如果印记题词之类
是真的话,倒可以借此鉴定古书的真伪,或研究版本的流传,有批语、题跋


的还可以研究作家的思想和学术,当然更有价值。

写过《陶庵梦忆》的明代散文家张岱说过:“人无癖不可与交,以其无
深情也。”这话可能有点偏激,但是我觉得他大概有切身的体会,也是在歌
颂那些带点傻劲的有收藏癖好的人。德国伟大的诗人歌德说:“收藏家是幸
福的。”无疑的,这也是在歌颂收藏家们对保存人类文化所作出的贡献。经
过文化大劫以后,我觉得我们更需要富有痴情的各式各样的收藏家,包括藏
书家在内,而且越多越好。



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