流行哲理小品(外国卷)-第13节

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　　○弗兰西斯·培　根　
　　报复是一种私人的执法，犹如野生的蔓草，人的天性越是自然地趋向于它，法律和文明就越是应当剪除它。如果说，一件罪行触犯了法律，那么，私下报复就是完全否定了法律。　
　　其实，报复的目的无非是为了同冒犯你的人扯平。然而如果有度量宽容别人的冒犯，就会使你高于冒犯者。这种大度容人是君王的气概，据说所罗门曾说：“不报宿怨是人的光荣。”过去的事情毕竟过去了，是不能挽回的。智者总是着眼于现在和未来，念念不忘旧怨只能使人枉费心力。何况为作恶而作恶的人是没有的，作恶无非是为了利己罢了。既然如此，又何必为别人爱自身超过爱我们而发怒呢？即使有人作恶是因为他生性险恶，这种人也不过像荆棘而已。荆棘刺人是因为它的本性如此啊！　
　　假如由于法律无法追究一件罪行，而自行报复，那或许还可宽恕。但这也要注意，你的报复要不违法并能免除惩罚才好。否则你将使你的仇人占两次便宜：第一次是他冒犯你时，第二次是你因报复他而被惩处时。　
　　有的人只采用光明正大的方式报复敌人，这是可敬佩的。因为报复的动机不仅是为了让对方受苦，更是为了让他悔罪。　　　
　　我的人生追求　　　
　　○伯特兰·罗　素　
　　我对爱寻寻觅觅，首先因为爱给我带来莫大的欣喜，它令我如此心醉神迷，以至为了这种爱的片刻欢娱，我常常宁愿抛却我的余生。我对爱寻寻觅觅，其次因为爱使我摆脱无边的孤寂，置身于那种可怕的孤独中，感觉好像胆战心惊地立于世界的边缘，俯瞰寒气逼人、深不可测、死气沉沉的地狱。我对爱寻寻觅觅，最后因为在爱的结合中，我看到了圣贤和诗人所想像的天堂幻象的神秘缩影。这就是我所寻觅的，尽管对人世间而言，它可能显得可望而不可即，但这却是最终我所找到的。　
　　我以同样的激情追求知识。我渴望了解人们的心灵。我渴望知道满天星辰为何闪烁发光。我竭力去参透毕达哥拉斯发现的主宰世事变化的力量。在这一方面，我略有收获，但是收获并不大。　
　　爱与知识，尽其可能将我引向天堂。但是，怜悯总是又将我带回人世间。惨痛的哭号在我心中回荡。忍饥挨饿的儿童，备受压迫者欺凌的受害者，被子女们视作可憎的负担的无助老人，以及孤独、贫困、痛苦的整个世界，都在愚弄着人类生活的本来面目。我渴望能减轻这些邪恶，但是我力不从心，而我自己也受尽苦难。　
　　这就是我的人生。我觉得自己不枉此生，如有机会，我会欣然再过　
　　一生。　　　
　　人生的解释　　　
　　○井上靖　
　　人们相继走进人生，父亲走进来，他的孩子接着走进来。于是，一如父亲未曾理解全部人生一样，孩子也未能理解，孩子的孩子也不理解。关于人生以外的知识，老师会教给学生，父亲也能教给孩子。然而，唯有关于人生的真谛，却谁也不能教给别人。只有一种可能性，那就是各人通过自己的体验，积累属于自己的东西。尽管人生有不可理解的内容，然而，活了70年就有70年的体会，活了80年也就有80年的收获，都会积累相应的人生知识，亦即每个人自己对人生的解释。这是确定无疑的事实。　
　　这种解释也许不能通用于一切人，但是，会是这个人自己的解释。然而，这始终只不过是这个人关于人生的独特解释而已。　
　　不管怎样说，我今后都要朝着人生冲过去。但是，在我把接力赛跑的棒儿递给接着跑的选手时，我想做一个人生肯定论者。　
　　光阴似箭！然而，不管人生的山山水水多么崎岖，我也要把人生之路看作是具有跑到底的价值的，决心全力以赴地把接力棒交出去。　　　
　　人生的5个球　　　
　　○布莱恩·戴　森　
　　试着把生活想像成一个游戏——在空中抛接五只球。它们是：工作、家庭、健康、友谊和精神。你尽量想让它们牢牢固定于空中，很快，你就会发现，唯有工作是只橡皮球，抛之于地，还会返弹回来。　
　　而另外四只——家庭、健康、朋友和精神都是玻璃球，如果将其中任一只抛至地上，不可避免会留下疤痕、裂缝，会受损甚至粉身碎骨，毫无办法将之复原。因而，你必须懂得维系生活的均衡。　
　　如何维系生活的均衡呢？　
　　切勿盲目与他人比较，而低估自身的价值。须知，人与人之间有差异，才显出个性。　
　　切勿视他人的追求为自己的目标，唯有你自己知晓自身所需。　
　　切勿淡漠心灵深处的东西。珍视它们，如同生命；反之，生活将空洞黯然。　
　　切勿让生命从指间悄然流逝，充斥昨日的忧伤和明天的憧憬。活在今天，将会让每个日子充满阳光。　
　　切勿屈服认输，一息尚存，奋斗不止。　
　　切勿以真爱难求为由而紧闭心扉。给予爱，才能得到爱；紧抓住爱，只会失去爱；赋予爱一双翅膀，才会令爱长驻。　
　　切勿做生命的匆匆过客，将自己源自何方以及去往何处抛至脑后。　
　　切勿忘怀，得到他人的理解是人生最强烈的感情需要。　
　　切勿停止学习，知识不会成为负担，带着它，你可轻装上路。　
　　切勿虚度时光。　
　　切勿出言不善，正所谓，覆水难收。　
　　生活不是一场比赛，而是一段旅途，需要我们细细品味。　
　　昨天已成历史，明天仍是未知，而今天是上帝的恩赐。正因如此，我们称今天为“礼物”。　　　
　　活出意义来　　　
　　○维克多·弗兰克生命的意义生命的意义因人而异，因日而异，甚至因时而异。因此，我们不是问生命的一般意义为何，而是问在一个人存在的某一时刻中的特殊的生命意义为何。用概括性的措辞来回答这问题，正如我们去问一位下棋圣手说：“大师，请告诉我在这世界上最好的一步棋如何下法？”根本没有所谓最好的一步棋，甚至也没有不错的一步棋，而要看弈局中某一特殊局势，以及对手的人格形态而定。　
　　生命中的每一种情境向人提出挑战，同时提出疑难要他去解决，因此生命意义的问题事实上应该颠倒过来。人不应该去问他的生命意义是什么。他必须要认清，“他”才是被询问的人。一言以蔽之，每一个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。　
　　爱的意义爱是进入另一个人最深人格核心的唯一方法。没有一个人能完全了解另一个人的本质精髓，除非爱他。借着心灵的爱情，我们才能看到所爱者的精髓特性。更甚者，我们还能看出所爱者潜藏着什么，这些潜力是应该实现却还未实现的。由于爱情，可以使所爱者真的去实现那些潜能。凭借使他理会到自己能够成为什么，应该成为什么，而使他原有的潜能发掘出来。　
　　苦难的意义当一个人遭遇到一种无可避免的、不能逃脱的情境，当他必须面对一个无法改变的命运——比如罹患了绝症或开刀也无效的癌症等等——他就等于得到一个最后机会，去实现最高的价值与最深的意义，即苦难的意义。这时，最重要的便是：他对苦难采取了什么态度？他用怎样的态度来承担他的痛苦？　
　　我下面要引证一个清晰的例子：一位年老的医师患了严重的忧郁症。两年前他最挚爱的妻子死了，此后他一直无法克服丧妻的沮丧。现在我怎样帮助他呢？我又应该跟他说些什么呢？我避免直接告诉他任何话语，反而问他：“如果是您先离世，而尊夫人继续活着，那会是怎样的情境？”他说：“喔！对她来说这是可怕的！她会遭受多大的痛苦啊！”于是我回答他说：“现在她免除了这痛苦，那是因为您才使她免除的。所以您必须付代价，以继续活下去及哀悼来偿付您心爱的人免除痛苦的代价。”他不发一语地紧紧握住我的手，然后平静地离开我的诊所。痛苦在发现意义的时候，就不成为痛苦了。　
　　○伯特兰·罗　素过度的兴奋不仅有害于健康，而且会使对各种快乐的欣赏能力变得脆弱，使得广泛的机体满足被兴奋所代替，智慧被机灵所代替，美感被惊诧所代替。我并不完全反对兴奋，一定的兴奋对身心是有益的，但是，同一切事物一样，问题出在数量上。数量太少会引起人强烈的渴望，数量太多则使人疲惫不堪。因此，要使生活变得幸福，一定的忍受力是必要的。这一点应该告诉年轻人。　
　　一切伟大的作品都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。试想一下，一个现代的美国出版商，面前摆着刚刚到手的《旧约全书》书稿。不难想像这时他会发表什么样的评论，比如说《创世纪》吧。“老天爷！先生，”他会这么说，“这一章太不够味儿了。面对这么一大串人名——而且几乎没作什么介绍——可别指望我们的读者会发生兴趣。我承认，你的故事开头不错，所以开始时我的印象还相当好，不过你也说得太多了。把篇幅好好地削一削，把要点留下来，把水分给我挤掉，再把手稿带来见我。”现代的出版商之所以这么说，是因为他知道现代的读者对繁复感到恐惧。对于孔子的《论语》，伊斯兰教的《古兰经》，马克思的《资本论》，以及所有那些被当做畅销书的圣贤之书，他都会持这种看法。不独圣贤之书，所有精彩的小说也都有令人乏味生厌的章节。要是一部小说从头至尾，每一页都扣人心弦，那它肯定不是一部伟大的作品。伟人的生平，除了某些光彩夺目的时刻以外，总有不那么绚丽夺目的时光。苏格拉底可以日复一日地享受着宴会的快乐，而当他喝下去的毒酒开始发作时，他也一定会从自己的高谈阔论中得到一定的满足。但是他的一生，大半时间还是默默无闻地和他的妻子克姗西比一起生活，或许只有在傍晚散步时，才会遇见几个朋友。据说在康德的一生中，从来没有到过柯尼斯堡以外10英里的地方。达尔文，在他周游世界以后，余生都在他自己家里度过。马克思，掀起了几次革命之后，则决定在不列颠博物馆里消磨掉余生。总之，可以发现，平静的生活是伟人的特征之一，他们的快乐，在旁观者看来，不是那种令人兴奋的快乐。没有坚持不懈的劳动，任何伟大的成就都是不可能的。这种劳动令人如此全神贯注，如此艰辛，以至于使人不再有精力去参加那些更紧张刺激的娱乐活动，除了加入假日里恢复体力消除疲劳的娱乐活动，如攀登阿尔卑斯山之外。　　　
　　人生哲学　　　
　　○歌　德　
　　人生每一阶段都有某种与之相应的哲学。　
　　儿童是现实主义者：他对梨和苹果的存在深信不疑，正像他对自己的存在深信不疑一样。　
　　青年人处于内在激情的风暴之中，不得不把目光转向内心，于是预感到他会成为什么样的人：他变成了理想主义者。但是成年人有一切理由成为怀疑主义者：他完全应当怀疑他所选择的用来达到目的的手段是否正确。他在行动之前和行动当中，有一切理由使他的理智总是不停地活动，免得后来为一项错误的选择而懊丧不已。　
　　但是当他老了，他就会承认自己是个神秘主义者：他看到许多东西似乎都是由偶然的机遇决定的；愚蠢会成功而智慧会失败；好运和歹运都出乎意外地落个同样的下场；现在是如此，而且从来就是如此，以致老年人对现在、过去和未来所存在的事物总是给以默然承认。　　　
　　简朴和明智　　　
　　○亨利·大卫·梭　罗　
　　信念和经验都使我坚信，在这个地球上保持一个人的自我，不是一件苦事，而是一件乐事，只要我们愿意活得简朴和明智。　
　　你看，那些较为简朴的民族以之为职业，那些较为浮华的民族仍然以之为娱乐。一个人未必要靠额上的汗水来挣得生计，除非他比我还容易出汗。　
　　有位小伙子，继承几十亩田产。他对我说，他觉得应该像我一样生活，假如他有我这种条件。无论如何，我都不想让任何人采取我的活法。因为，不等他学会我现在的活法，我也许已经为自己找到了另一种。非止此也，我还希望，世界上最好各色各样的人都有，花色越多越好。只是，我愿他们每一个人都非常审慎地找到并走上他自己的路，而不是他父亲的、母亲的或是他邻人的。只有经过深思熟虑，我们才可达于智慧之境。你看那水手或逃奴，他们晓得把眼睛一直看着北斗。仅这一点智慧，就足以引导我们终生。我们也许不能预卜到达港湾的日期，可我们却会保持正确的航线。　　　
　　思考的功夫