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第97节

原则问题 [美]罗纳德·德沃金-第97节

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善总体局势。我们务必小心翼翼地区分两个问题,其一是,
在某理论内部,某特殊立场是不是,、根本的立场,其二是,

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原则问题 '美'罗纳德·德沃金

该理论通过论证“用特殊情形重新考查该立场的价值是错误
的”的主张是否隔离了那个立场。,某理论会主张,某些派生
的立场将在具体场合多少作出一些牺牲,虽然官员们认为这
些牺牲将更好地服务根本的立场,以便从长远利益上更好地
保护这些根本目标。规则功利主义是一个众所周知的例子,
但是受到保护的根本目标不一定是功利的。一种根本的平等
主义政治理论可能把政治平等(一人一票)当作一个独立的
虽然是派生的立场,不允许官员重新设置投票权,以达到他
们在共同体中更为根本的平等,因为更根本的平等将通过允
许修正公民权被削弱而非得到维护。独立而派生的立场不一
定是绝对的。理论承认,在不丧失到目前为止的总体正义的
情形下,当获得根本立场得到充分明确和宣布的时候,即使
独立的立场也可以被牺牲。但是只要不丧失其作为派生的立
场的特点,派生的立场仍然可以是绝对的。
      2。参阅罗纳德*  德沃金:《认真地对待权利》,第12  章。
      3。同上书,第227        页。
      4。工参阅托马斯*        斯坎伦:“优先权和紧急措施”,载于
 《哲学杂志》 (1975  年第72             期,第655       页)。
      5。一个很不同的反驳要求注意以下事实:有人受到了失明
或精神病等残障的折磨,他们要求更多的资源来满足相同的
偏好框架。那是对我所主张的大体上平等对待原则的一个比
较吸引人的反驳,但是它不要求选择一个不同的分配基本原
则,但是对该原则的应用提出了修正意见。我将在后面考虑
那些修正意见。
      6。参阅罗纳德*  德沃金:《认真地对待权利》,第234                    页
及以后内容,第275          页。
      7。参阅德抚金:“社会科学和宪法权利”,载于《 教育论
坛》 (1977  年3        月号第42      页,第271      页)。

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第9 章 自由主义者为何应当关心平等?

      说明:本文最初发表达于《纽约书评》 (1983  年2                      月
3  日)。
      1。在下一章中,我基于中立概念讨论了自由。
      2。在另一篇论文中我试图从以下思路展开一个支持再分
配的理论标准.假定我们想象人们有丧失他们拥有的为他们
自身创造财富的天赋的相同风险,按照相同的条款,他们被
给予了相同的保险来抵御那个风险。假定我们知道在美国人
们讨厌风险,我们可以明智地设想他们愿意购买保险的份额
以及保险费率结构。根据这个假定的保险市场,通过向人们
征收他们愿意支付的保险费率上限的税额,我们可以合理地
建立一个纳税和再分配的制度模型。与我们现在能够提供的
相比,这将能够提供更多税款和更大的再分配基金,但是显
然它没有提供结果的平等。参阅“什么是平等”第二部分,
载于《哲学和公共事务》 (1981  年秋季)。

第10  章正义不是什么?

      说明:本文最初发表于《 纽约书评》 (1983  年4                       月
14   日)。
      1。在第9     章中,我描述了比简单平等更复杂的一种平等
样式。

第11 章 自由国家会支持艺术吗?

      说明:本文是为一次讨论公共支持艺术的大会提交的论
文,1984  年4       月,那次会议在纽约大都市艺术博物馆召开,
由纽约大都市博物馆和哥伦比亚大学发起。

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第12 章财富是一个价值吗?

      说明:本文最初发表于《 法律研究杂志》 (1 980  年第
9  期,第191  一226         页)。
      1。理查德”A *      波斯纳:《法律的经济分析》 。
      2。请比较“斯特吉斯诉布里奇曼”案,nCh   ;   D   。   852   (   1
879   )和R   。   H   .科斯在“社会成本问题”(载于《法律和
经济学杂志》 1960         年第3    期,第1  页)中对那个案件的讨
论。
      3。同上。
      4。参阅比如理查德* A *        波斯纳:“功利主义、经济学和法
律理论”,载于《法律研究杂志》 (1979  年第8  期,第103
页)。下面这些段落引自那篇论文,它们论证了这样一个假说,
财富最大化是一个自在的价值,并进而论证了支持财富最大
化的断言应当被理解为像功利主义者断言幸福是自在的价值
那样的同一序列且相互竞争的断言:( 1 ) “在规范意义上,经
济学家倾向于把善、权利、正义定义为与功利主义者的效用
或幸福概念难以区分意义上的‘福利’的最大化… …                        但是
根据本人的规范假说,我想更狭义地把这个多多益善者定义
为在这个术语之经济学意义上的‘价值’,或者更明确地,把
它定义为‘财富”第119  页)。(2 )            “虽然现在我们社会中想
过这些事情的人不大考虑财富的最大化,不大考虑有关效率
的另一种说法,即重要的社会价值,然而视之为微不足道的
人并不多。如上所述,有时它是一个惟一的价值… …不过
我并不愿意就此罢休,因为在我看来,经济分析拥有某个断
言,这个断言被视为伦理判断的融贯而迷人的基础。我不太
清楚功利主义是否有这样一个断言"(第110  页)。
      5。想要得到一个更加为人所知的(虽然以一些不太相干的
方式是更加复杂的)例子的人可以替换掉这个例子。假定一
个公共团体需要一块为私人所有的但是物主又不愿意出售的

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土地。在这些情况下,法院将指定以该公共砖团体愿意支付
而出售者实际上愿意接受的一定价格― 假如他相信它是他
能够得到的最好结局― 的强制转让。假如我们假定存在着这
样一个价格,那么(在我们的替代性案件中),法院强制执行
转让而没有任何人向出售者给付补偿金。为明确适当的补偿
金而产生的诉讼社会成本将被节省下来,并且我们假定这些
成本比任何后续成本都要大得多(参阅波斯纳:《法律的经
济分析》,第40         一44    页)。直接产生于被迫的无补偿的转
让之后的情形在任何方面都优越于刚才的情形吗?(我在正
文中给出反对误解正文例子的力量的替告也适用于此。)
      6。波斯纳:“功利主义、经济学和法律理论”。人际比较的
意义因一些常见的理由受到字挑战。在一篇较晚的论文中没
有为调和这两个立场作出任何努力。
      7。 《理查三世》 ,第一幕,第四场之1 。 6                。
      8。吉多*   卡拉布雷西:《意外事故的成本》 。卡拉布雷
西告诉本人,虽然我引用的这个段落往往被称为正义和成本
还原之间的某个交换使用,但那不是他的意思。并参阅吉多*
卡拉布雷西:“关于法律和经济学:致罗纳德*  德沃金的一封
信”,载于《霍夫斯特拉法律评论》 (1980  年第8  期,第
553   页),以及本书第13  章。
      9。波斯纳:“功利主义、经济学和法律理论”。
      10。波斯纳在“功利主义、经济学和法律理论”中如此定
义“康德主义”以便描述某种政治理论,它反对“任何形式
的效果论”(第104  页)。按照这个定义,康德就不是一名康
德主义者了.
      11。同上,第108  页。
      12。同上,第125  一126  页。
      13。罗伯特*  诺齐克:《无政府、国家和乌托邦》 (纽约:
基础图书出版社,1974          )。
      14。参阅保罗*   H   *  鲁宾和乔治*  普鲁斯特发表在《法律

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研究杂志》 ( 1980        年3    月第9    期)上的论文。
      15。参阅罗纳德*  德沃金:《认真地对待权利》,第98                    一
100  页,第294       一327     页,并参阅本书第13  章。在这篇论
文中我批判了波斯纳对我的著作的几个评论。他的评论并不
通俗易懂地前后一致。他把我作为主张法律理论不应当以功
利主义为基础的法哲学家的第一个例子来引用.这当然没有
什么不好。但是接着他推测本人究竟算是一个“真正的康德
主义者”,还是只是一个他所谓的“平等主义学派的功利主义
者”.他后来又说我“有争议地”是他所谓的“左典功利主义
者”。摇要我帮忙吗?我不是如上定义的“康德主义者”(参
阅注释10 )  ,虽然我从我视之为康德本人理论的本质自由主
义和平等主义那里获益颇多。我是一个平等主义者,我试图
描述一个平等观,它要求将个体作为平等者对待而不是在某
些特殊描述之下给予平等对待。我的一些批评家认为,这不
是一个正确的平等观。我不知道我是不是左冀,因为我不知
道这究竟是什么意思。无论怎样,我对把本人看做一个暗中
的或地下的功利主义者感到莫名其妙。我认为,要是功利主
义的掂t      想要在政治争论中占有一席之地(我认为功利主义
对偏好的掂t       的确占有那样的一席之地),那么它们至少应该
是“外在”偏好的净化。但是功利主义者并不主张如此掂量
占有一席之地。他认为,它们必须占有现存的所有空间。对
这个自传式问题有兴趣的读者不妨读一下本人的《 认真地对
待权利》 .
      16。最初发表于《法律研究杂志》 的这篇论文包括答复
波斯纳提出的论证“财富的价值:对德沃金和克罗曼的评论”
  (载于《法律研究杂志》 ,1980  年第9                 期,第243       页)
的一个跋。

第13 章为什么是效率?

      说明:本文最初发表于《霍夫斯特拉法律评论》 (1980

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年第8  期,第563         一590    页)。
      1。参阅吉多*     卡拉布雷西:“关于法律和经济学:致罗纳
德”德沃金的一封信,'           (载于《霍夫斯特拉法律评论》 ,
1980  年第8  期,第553        页),在那里卡拉布雷西对罗纳德*  德
沃金的“财富是一个价值吗"(载于《法律研究杂志》 1980
年第9    期,第191  页)作出了回应。
      2。吉多*   卡拉布雷西:《意外事故的成本》 。
      3。理查德* A *    波斯纳:“在习惯法判决中效率的伦理和政
治基础”,载于《霍夫斯特拉法律评论》 (1980  年第8  期,
第492     一496    页)。
      4。罗纳德,德沃金:“什么是平等”,第一部分和第二部分,
载于《哲学和公共事务》(1981  年第10  期之3                    和第10  期
之4    )。
      5。J 。 C  .哈桑尼:“道德和理性行为理论”,载于《社会
研究》 (1977  年第44          期,第623      页)。
      6。R   。   M .海尔:《自由和理性》 (牛津:牛津大学出
版社,1963 )  ,第112  一136  页。
      7。参阅约翰,罗尔斯:《正义论》 ,第22                  一27    页。
      8。参阅罗纳德*  德沃金:《认真地对待权利

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