神游7-10-第39节
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紫英：“我什么都没看见呀！我只看见一张白纸，你拿在手里一抖，变成了满屋子地碎蝴蝶。”
这老道士果然有门道，且不说这张纸古怪，他写的这句话别人居然看不见。我不得不苦笑对她说：“我看见了，上面写了两句话，和风君子与张先生写的差不多。内容是‘欲求丹霞生，先寻凡夫子’，这是什么意思？”
韩紫英笑了：“我知道了，柳依依那个绿雪茗间要赶紧开业才行。”
我瞪大眼看她不解其意，紫英和我解释了一番。原来守正料到我要去寻找九转紫金丹，也料到我要去问他丹霞生在什么地方？他不想亲自告诉我，而是要我去找另外一个人，这个人叫凡夫子。丹夫子是丹霞生的师兄，也是轩辕派的当代掌门，按辈份比守正真人晚一辈，与和曦等人是同辈，那么与我也勉强算是同辈。
轩辕派道法奇特，所以弟子也不多，大多数都行踪隐秘。那凡夫子也是游戏世间地高人，自称“宁为凡夫子，不愿上天梯”，据说隐居之地不在芜城，但离芜城不远。此人有两大爱好，一是古董，二是品茶，尤其对世间佳茗的爱好到了痴迷的程度。紫英告诉我这种人很难去找，最好是想办法让他主动上门。既然绿雪茗间有千年神木绿雪茶，那就赶紧开业，凡夫子闻着茶香就会来的。
紫英最后对我说；“要想引凡夫子尽快上门，你还需要去跟风君子借一件东西，就是他手里那把紫砂壶。”
“你说的是那把紫气红云灵菊砂？我会去借地。问题是，凡夫子会来吗？万一他三个月以后再来，我们又怎么办？”
紫英：“这个好办，绿雪茗间开业那天，你想办法把芜城修行人多请几位来。正一门的就算了，守正显然不希望别人知道话是他说的。你可以把七花、七心他们，还有张先生，九林禅院地，广教寺的都请来就说请诸位同道们品尝传说中的绿雪神茶。以你现在江湖名声，这种消息一定会很快传出去，我猜那凡夫子很快就会登门。我会提醒阿秀和柳依依多留意，有什么特别的人上门要赶快通知你我。”
韩紫英说我现在江湖名声不小，说的也是实话，我石野真人不论名声好坏，这一段时间一直是修行界议论的焦点。尤其是最近我又出事了，惹的正一门对泽中发出追杀令。这个风口浪尖上我再请修行界地同道来品绿雪神茶，用不了几天恐怕又是天下皆知。紫英此计已定，就要我赶紧去找风君子借茶壶。
提到风君子，我也注意到子时快到了，他约我今天晚上阴神在状元桥相见，他要教我神仙辟谷术。我对紫英说：“风君子约我今天晚上见面。是出神相见，现在时间到了。”
紫英：“那你也来不及去别的地方，今天就在知味楼过夜吧，反正也只有我们两个，我来替你护法。”
只能如此了，我正准备入坐阴神出游，紫英姐又说了一句：“你等等，我关掉知味楼地法阵，否则恐怕有点麻烦。”
“什么法阵？”
紫英：“我忘了告诉你了，在你受伤的那段时间。张先生用了二十八道器符的七道在绿雪茗间的后室布了一座法阵，又用剩下地二十道在知味楼布了一座法阵，主阵符在我手里。如果有人闹事的话，就让我启动法阵。刚才和曦登门，你们在楼上的时间我已经把法阵打开了。”
“法阵？我怎么一点感觉都没有？”
紫英：“你当然没感觉。我只是打开法阵并没有启动主阵符。”
……
“风君子，能不能把你那把茶壶借我两天，等我找到凡夫子就还给你。”这是我在状元桥头对风君子说的第一句话。
“你没头没脑的说什么呢？干嘛要借我的茶壶？凡夫子又是谁？你说清楚点！”
我这话问的是有点急了，风君子确实听不懂，原来他也不知道凡夫子是谁。当下我将今天晚上守正给我送信。紫英要我引凡夫子上门的事情详细告诉了他。对他，我没什么好隐瞒的。风君子听的直眨眼，听完之后问了我一个问题：“石野。你没有对韩紫英说过我们真正地关系，对不对？”
“是的，这不是你给我定的戒律吗？我当然不会全部告诉她，柳依依也不会的。”
风君子：“我猜你就没有。否则韩紫英没必要请我去吃那顿饭，让你私下来找我就可以了，我不会不帮你的。她请张先生一个人更方便。还好张先生没有拿我当外人，当面说出了丹霞生和九转紫金丹。”
“张先生当然不会拿你当外人，他拿你当……”说到这这里我自觉地住了嘴，我知道风君子不喜欢听这个。
风君子瞪我一眼：“你没有说出我教你道法的事情就好。这一条戒律你不能破。我有些秘密不方便公开。我倒不会怕韩紫英，但是我现在发现守正那个老东西对我很好奇，在探我的底细，我就偏不让他知道。……石野，我这几天发现一件事情，你改口叫她紫英，而不是像以前一样喊她紫英姐，你们之间的关系有什么变化？你最好别骗我！”
风君子真是比猴还精，一点小细节都逃不过他的耳目，他说地我都要脸红了：“确实有一点变化，其实不怪她……你不会也把她抓到神木林里去吧？”
风君子：“抓她？我抓她干什么？她有做错过什么事情吗？……她是下药迷你了，还是用武力强迫你了？不都是你自己干的！她如果举止有失，天下那些修行人早就找她的麻烦了，还能等到我出手？你还是注意你自己吧！”
风君子地话确实在理，韩紫英真没有做错什么，至少她没有违反修行界任何戒律，也没有违反世俗间任何一条法律。可是对于我来说，我刚刚接受了韩紫英，她成了我的女人，然而紧接着又听说了柳菲儿的事情，她为了我甘愿付出十年青春。紫英要我娶柳菲儿，风君子要我想办法去找九转紫金丹去救她，而我都答应了！
“风君子，有些话没法问别人，想想只能对你说了……韩紫英求我娶柳老师，那种情况下，我也答应了，你说我该怎么办？”
风君子：“怎么办？我问你，就算你能找到丹霞生，如果他没有炼成九转紫金丹，或者他另有用处不能给你，你又怎么办？”
“我……”听到这里我也一时语结，因为这是很可能出现的情况。
风君子没有等我回答，而是接着道：“韩紫英也是这么想的，直是没有明说而已。我也能看出来，经过这么多事之后，柳老师确实对你动心了，否则她不会答应我那么做。既然如此，你就娶了她吧！如果我是你，我想我也会这么做的，更何况这是你欠她的，而且你也喜欢她，这我早就知道。”
“可是，我已经……”
风君子打断我的话：“你已经有了阿秀，是你被动的，有了韩紫英，也算有一半是你主动地，你怕人骂你风流放荡是不是？你也不找个镜子照照你自己，你是那种人吗？既然不是，又何必总是和自己过不去呢？有事做事，不留愁叹就可以……修行人修的是什么？真人的性情是什么？应该是人的天性！你是修行人，修行不是要你去做模范、标兵，就算你一辈子不近女色不打架闹事不抽烟喝酒天天学雷锋做好事，也悟不了大道。……反正我也没悟大道，跟你也说不明白，你自己回去好好想想吧。”
风君子这一番话说到了我心里面，其实我就是这么想的，但就是想找个人认可我这种想法。他既然这么说了，我也坦然了许多，终于想起来正经事：“你不是要教我神仙辟谷术吗？”
风君子：“你这一打岔我差点也忘了，辟谷术分为上、中、下三品，你要学哪一品？”
“还这么复杂？当然要学上品了！”
风君子：“上品是仙人之道，中品是真人之道，下品是凡人之道。本来我只想教你中品，现在想想，还是全教吧，包括凡人之道也教给你。等你学会了，最好去教柳老师，这对她有好处。绿雪神茶送服黄芽丹，应该体内纯净，配合这辟谷术效果最好。”
“你全教我当然全学。”
风君子：“那你也别着急，最上品的辟谷术以你现在的根基还是学不了的。我只能提前告诉你心法和口诀──其实这口诀我早已传给你，你想想应该是什么？”
我眨了眨眼睛，说了一段话：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠，而年谷熟。”
风君子也眨了眨眼睛：“一点不错，我还没说，你居然已经猜到了。难道你已经明白是什么意思了吗？”
“那倒不是，我是根据你语言风格猜的，我猜你就会引用《庄子》中的这段话。”
风君子：“你现在比以前悟性高多了，随口一句话就说准了！其实最上品的神仙辟谷术，口诀与心法都在这段话中。你现在不懂没关系，等你的丹道修为到阳神境界之后，自己就会明白。神仙辟谷术，最重要的不在于‘不食五谷，吸风饮露’，而在于这段心法中的最后三句‘其神凝，使物不疵疠，而年谷熟’。”
“什么意思，字面的意思我能理解，那它怎么能成为一种心法呢？”
风君子：“所谓辟谷，就是不食五谷。什么叫不食五谷？是不依取后天之物，以其凝神，可相安万物。为而不恃、长而不宰，反璞而归真。你不觉的这段话的意思很怪吗？不食五谷却能让年谷丰熟！这最上品的神仙辟谷术，是一种大境界，和吃不吃饭没什么关系。学是学不会的，需要你自己去修行。我现在只能讲这么多。将来你到境界地时候，再来问我。”
“那么中品的辟谷术呢？”
风君子：“中品的辟谷术其实我已经教给了柳依依。我曾经的师门有取天地万物之用的道法，但是我已经被赶了出来，就不能传给外人。还好，我这人聪明，得其精髓又自创了九门辟谷之术。其中采月之法教给了柳依依，那你呢？是想学采风还是采日。”
“有区别吗？能不能都学。”
风君子：“按照规矩，我只能传你一门。不过你学成之后，其它八门完全可以自悟，我觉得挺简单的。”
“那就学采风吧，我记得你说过，西北风味道不好，东南风有生发之气，要喝就喝东南风，我就学这个了。”（徐公子注：详见本书027回。）
风君子愣了愣。又挠了挠头：“我差点忘了，我不能教你采风之法。”
“那你还废话什么？教我采日得了！”
风君子教了我中品辟谷术中地“采日”之法。不论我学哪一种，口诀都是一句话：“天心神用”。
这门辟谷术也不能算是风君子自创的，他只是对佛门“外景内观”修行术做了一点小小的改动而已。之所以说中品辟谷术是真人之道，因为常人学不了。我学丹道时。在灵丹境界有一句口诀：“上帝说‘要有光’，于是就有了光。”我印证它的时候感悟是天地万物自无中生有，我可以去感应万物，随后在还转境界中能御万物。但是这辟谷之术，讲究的是用万物之神。而且要御其形之后才能用其神。
我虽然会御物之术，但天下大块之形我是御不了的！比如说太阳，我不可能以神识锁定太阳。让太阳绕着我转，如果要得其用，那么就是要用自己的神识去感应万物之神。不要误会万物之神的意思，指的不是上帝，也不是指世间万物有像人一样的神识灵魂。它很复杂，我可以勉强解释一下。
老子说过：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无。有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”这就是万物形神之用地意思。在西方，亚里士多德的著作《形而上学》中，也用琐碎的语言反复的讲解这个不容易理解的概念。那么太阳地光和热，如果当其无，又有什么用呢？如何以天心取其神用呢？这不是普通人能够做到的，需要用一系列的步骤来实现。风君子教我的心法分为三步：
第一步：观实形之外景。这个简单，就是每天去看日出，很有诗意很浪漫的地行为，就是对睡懒觉的人不适用。这种看不是简单的看，而是与佛门之“观”法类似。以神识锁定，但不能去触动（实际上也动不了），触而不动地火候需要自己去寻找。
第二步：守元神之内景。丹道境界未到的人，是不理解什么是元神的。这里的内景并不是内视，指的是退神而内观之，并非是用眼睛去看。真人元神元气与身心合一，无需如此，而是要在心念中包容，没有大小远近、也没有元身和太阳的界限，这就是形的融合。
第三步：以天心取神用。这一段心法决定了是否真正到了辟谷的境界，要你能够感受到它的神用，将“�
