人生哲学的枕边书-第23节
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自卑感之所以会影响我们的生活，并不是由于我们在技术上或知识上的不如人，而是由于我们有不如人的感觉。
不如人的感觉，产生的原因只有一种：我们不用自己的“尺度”来判断自己，而用某些人的“标准”来衡量自己。我们这样做，毫无疑问地，只会带来次人一等的感觉。因为我们想，我们相信，我们假设应该以某些人的“标准”来向他们看齐，所以我们觉得忧虑，不如人，因而下个结论说我们本身有毛病，然后这个愚昧推理过程的逻辑结论是：我们没有“价值”，我们不配得到成功与快乐，我们如果不觉得抱歉与罪过，就无法充分表现自己的才能与天赋，不管我们有多行。
这些都是因为我们接受了“我应该像某某人”的观念或“我应像其他每一个人”的错误观念。事实上并没有“其他每一个人”的通用标准，况且“其他每一个人”都是由个人组成的，世界上没有两个完全相同的人。
有自卑感的人，为了要取得优越地位所作的努力，只会使错误更加牢固，他的感觉是发自“我不如人”的错误前提。他整个“逻辑思想”的内涵与感情也源自这个错误的前提。他觉得不适合，因为他比不上别人，所以他的药方是使自己跟别人一般好，若要觉得舒服，就要使自己比别人优越。努力地想取得优越地位，会招来更多的困扰，受到更多的挫折，有时甚至会导致以前没有的神经机能病。他变得比以前忧郁，而且“愈努力”忧郁愈加深。
卑下与优越是一枚铜币的两面，只要了解这枚铜币本身是假造的，问题就解决了。
你应该认识到：你不“卑下”；你不“优越”；你只是“你”。
你身为一个人，不必与别人比较高下，因为地球上没有人和你一样，也没有和你同一等级的人。你是一个人，你是独一无二的，你不“像”任何一个人，也无法变得“像”某一个人，没有人“要”你去像某一个人，也没有人“要”某一个人来像你。
上帝并没有创造一个标准人，也没有在某人身上贴标签说“这个才是标准人”。他使人类有个别独特之分，犹如他使每一片雪花有个别独特之分一般。
上帝造人，有高矮、大小、肥瘦、黑白、红黄之别，他并不偏好某个大小、形状与肤色。有一次林肯说道：“上帝一定爱普通人，因为他造了许许多多。”这句话错了，并没有所谓的“普通人”——人没有所谓“高级”或“普通”的格式，如果他说：“上帝一定爱不普通的人，因为他造了许许多多。”这句话或许更接近事实。：不要拿“他人”的标准来衡量自己，因为你不是“他人”，也永远无法用他人的高标准来衡量自己；同样的，他人也不该以你的标准来衡量他们自己。只要你了解这个简单、明显的真理，接受它，相信它，你的自卑感就会消失得无影无踪。
人生哲学的枕边书 引发热爱生活的火种（下）120从热爱自身开始敬畏生命
阿尔贝特·史怀泽曾写过一本书叫做：《敬畏生命》。
有时候，伟大的思想家一句简短的话，可以摧毁旧的思想观念，新的价值因此而标举。尼采的“上帝死了”和史怀泽的“敬畏生命”，都可称得上在思想、意识、观念上具有划时代意义的宣言。
“上帝死了”不是狂人尼采的随口妄语，同样，史怀泽的“敬畏生命”也不是故作深挚的表述。它们都是在一定的时代中以自己的全部身心去感受时代，从而对时代的历史、现实、未来做出既充满个性又符合了时代的需要、预示着发展方向的宣示。
“上帝死了”具有惊雷般的震撼力，它的指向是破坏和瓦解，这如同要在旧房子上建筑完全不同的新房，就必须彻底拆除旧房子；而“敬畏生命”则富于建设性，它正如在原有的黄土路上，建造高速公路。
“敬畏生命”的观点要求人们从道德—伦理的层面上去接受，它不只是指一般的生命保护，仅仅给予足够的水和食物，创造更好的生存环境等，它也不仅是宗教性的不杀生伤生，而是特别强调对生命的责任。
史怀泽之所以被人类普遍接受，首先是他倡导的“敬畏生命”这一观念，具有面向全人类的跨度；其次是他以宗教般的虔诚去倡导，并身体力行。
在几十年前，史怀泽就坚决反对核武器。一切生命都在核武器面前脆弱不堪，史怀泽则以他“敬畏生命”的信念与力量对抗核武器，他以一人之躯，去阻止时代的一种倾向，似乎那么势单力薄。但时间仅过了几十年，全球的人类都把限制和消除核武器当作地球存亡的重大问题之一。我们不禁对史怀泽肃然起敬：几十年前史怀泽所做的一切，变成了今天全人类共同努力的方向！他以他的个体行为，预示时代的未来！
“敬畏生命”的魅力还在于，它不仅是一种观念的存在，而且，它富于实践性，史怀泽就是以“敬畏生命”的言行度过他的一生的。
史怀泽和他“敬畏生命”的全部言行，是一种精神性的存在，这位1954年诺贝尔和平奖的获得者，由于他把“敬畏生命”化为一种精神，因此也使这精神在他身上上升到了一般人难以与他相比肩的高度。史怀泽小时，跟同学去打鸟，在同学命令他把弹弓对准鸟放射时，由于对生命深切的责任感，他把弹丸射到了别的地方。这些，对我们来说，该不难做到。：敬畏生命是一个比较大的话题，但是我们可以从小处做起，从自身做起。如果你还不知怎样敬畏生命，那么就请从热爱自身开始吧！
人生哲学的枕边书 引发热爱生活的火种（下）121取不到的香火
很久以前有一个老妇人，与一个独生子相依为命。老妇人原以为可以与独子长相依靠的，不料独子突然得了重病，不治而亡。
老妇人的邻居帮助老妇人把死者埋了，老妇人痛失爱子，死也不肯离开坟地。她不吃不喝，哭呀哭呀，只想与儿子一道离开人世。就这样过了四五天，老妇人果然气息奄奄，命在旦夕了。
这时，虚竹大师来到老妇人身边，问道：
“您为何停在坟间不肯离去呢？”
“唉！我唯一的爱子离我而去，我痛不欲生，只求同儿子一同离开人世。”老妇哭着说。
虚竹大师又问老妇：“你想不想让儿子活过来呀？”
老妇一听，精神倍增，说：“当然想呀，你可有什么办法么？”
虚竹大师道：“你如果能找来一种香火，我便可以拿着此火为你儿子许愿，叫你儿子复活。”
“那是什么样的香火呢？”老妇问。
“这种香火就是从来没有死过人的人家燃着的香火，你去把它找来吧。”虚竹大师说。
老妇听信虚竹大师的话，便四处讨香火去了。
每到一户人家，老妇就问：
“你家死过人吗？”
“死过，曾死过不少人呢。”
老妇继续走，每到一户，老妇依旧问：
“你们家以前死过人吗？”
“死过，我们的祖先都在我们前面死了。”
“怎么会没死过人呢？”回答几乎千篇一律。
老妇跑了许多路，问了不知多少户人家，每家的回答，几乎一模一样。无可奈何，老妇回来了，告诉虚竹大师：
“我已经遍求所有人家，却没有一家没有死过人的，这样的香火看来我是取不来了。”
虚竹大师说：“既然如此，你又何必为死了儿子而过度悲伤呢？”
老妇人恍然大悟，她被说服了。
：几乎每个人在生活中都要遭受类似失去亲人的不幸，我们要冷静客观地看待这种境遇，不要因此而盲目怨天尤人。
人生哲学的枕边书 引发热爱生活的火种（下）122把握现在的快乐
赛莉福斯夫人决定到森林中去享受自然风光，好好享受她“现在”的时光。但是，到森林中以后，她却让自己的思想漫游到她在家时应当做的那些事情上……她在想，小孩、日常用品、住房、票据，每件事情是否都安排妥当了。在其他的时间，她的思绪则飞到她走出森林后将必须做的那些事情上。现在就这么过去了，现在就这样被过去的事情和将来的事情给占据了，因而，在那种自然风光下，本来是享受现在幸福快乐时光的宝贵机会就这样失去了。
桑迪苏尔夫人为了轻松一下，自己便去了一些小岛。她整个假期都在岛上晒太阳，不过，她不是为了享受温暖的阳光照射在她身上的那种十分惬意的感觉，而是为了等待她那些留守家中的朋友在看到她回家后的健康的肤色后会对她说的一些恭维的话语。她的心用在将来的时刻，而当将来的时刻来临时，她又对不能回到海岸晒太阳惋惜不已。
本·费希恩先生在阅读一本教材时，竭力不让自己的思想走神。但是，他突然发现自己只读了3页，他的思想便开始走神了。尽管他的眼睛盯在每个词上，但他对书中的那些内容却视而不见，他完全不知所云，一个观点也没有吸收。他只是表面上在阅读，他的“现在”正想着昨晚的电影，或者说，正在担心明天的测验。
如果你使自己专心致志于你的“现在”，专心致志于你总是逃避、忽视并让它白白流逝的时光，那么，你现在的这种体验必定极其美好。珍惜你的每一时刻，过去了的就让它过去，也不要老是幻想将来，把现在紧抓在手，作为你唯一的所有。记住，憧憬、希冀和后悔是忽视现在的最普通、最有害的“策略”。
一味逃避现在将导致你对将来过于理想化。你也许会认为，在将来的某一美妙时刻，你的生活将得到改观，你的每一件事都安排得井井有条，你将找到幸福的感觉。当你面临这一特殊时刻时——也许是毕业典礼，也许是洞房花烛夜，也许是你的孩子降生时，也许是你晋升、春风得意时，你的生活将真的开始了。当这样的时刻真的来临时，往往很令人失望。这种时刻绝不会像你想像的那样美妙。
当然，一件事情不合你的心意时，你能通过再一次理想化而避免沮丧、气馁。不要让这种恶性循环变成你的生活方式。通过想目前的某一重大成就这一方式，可以避免你去想那些不合你的心意的事件。
只要我们想一想，我们就知道，除“现在”之外，确实没有我们能把握的其他时刻。“现在”便是一切，将来只有当其来临时，才能成为你把握的另一个时刻。聪明的人应该把现在紧抓在手，作为你唯一的所有。
下次如果你仍然在是否该自己把握住你自己的问题上犹豫不决，仍然在是否该自己独自做出选择的问题上犹豫不决，你不妨问自己这样一个十分重要的问题：“我还能活多久？”有了这一永恒的洞察力，你现在便可以独自做出选择，你便可以摆脱困扰你的担忧、恐惧和你是否负责得起的问题。
如果你不开始采取这样的行动，那么，你肯定会过着他人说你必须过的那种生活。既然你在阳世上的生命如此之短暂，你为何不过至少你满意的那种生活呢？简言之，生活是你的生活，做你想做的事情。：衡量智力的更为确切的标准应当是每天都生活幸福、富有成效，应当是每天的每一时刻都生活幸福、富有成效。如果你幸福快乐，如果你生活的每一时刻都有价值，那么，你便是一个睿智之人。
人生哲学的枕边书 引发热爱生活的火种（下）123掉进枯井的驴
有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。
最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周折去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。
于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。
但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。
农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面！
就这样，驴子将大家铲到在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后�
