中部经-第126节
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如是我闻。
一时，世尊住王舍城迦兰陀竹林。其时，恰好尊者舍利弗与尊者大周那、尊者阐陀住于灵鹫山。其时，尊者阐陀患病苦痛激恼。时，尊者舍利弗于日暮从独住而起，至彼尊者大周那之处，至已，如是言大周那曰：“然，友，大周那！我等往看慰尊者阐陀之病。”大周那曰：“友！如是，”尊者大周那答尊者舍利弗。时，尊者舍利弗与尊者大周那，至彼尊者阐陀之处。至已，与尊者阐陀共相问讯、交换可喜、可乐之语后，坐于一面。坐于一面之尊者如是言尊者阐陀曰：“友阐陀！如何？汝少为愉快否？如何？善可忍耐否？如何？诸苦受减退不进行，尽减退不进展否？”
尊者阐陀曰：“友舍利弗！我不少为愉快！不得忍耐！我极诸苦受而无减退……参照前经……友舍利弗！我将欲持刀，不希望活命！”
尊者舍利弗曰：“尊者阐陀勿持刀，尊者阐陀要忍活，我等愿尊者阐陀活忍。
若尊者阐提无可好之食，我可为尊者阐陀求可好之食。若尊者无可好之药，我可为尊者阐陀求可好之药。若尊者阐陀无适当之侍者（看护者，）我可为尊者看护。尊者阐陀勿执刀，尊者阐陀应活忍，我等愿尊者活忍。
尊者阐陀曰：“友舍利弗！我非无可好之食，我非无可好之药，我非无适当侍者（看护者，）友舍利弗！又且我长久给大师悦意之侍从，未曾使不悦意。友舍利弗！其实恰适为弟子之，应给大师悦意之侍从，愿不使不悦意。“友舍利弗！无有过咎，阐陀将执刀，”应如是理解。”
尊者舍利弗曰：“我等有些问题欲问尊者阐陀。尊者阐陀！请作质问应答之
余地。”尊者阐陀曰：“友舍利弗！请问之，我闻已当知之。”
尊者舍利弗曰：“友阐陀！眼与眼识，及眼识所识之诸法，要观察：“彼是我所有，我是彼，彼是予之我”耶？友阐陀！耳与耳识，及……乃至……友阐陀！鼻与鼻识，及……乃至……友阐陀！舌与舌识、及……乃至……友阐陀！身与身识，及……乃至……友阐陀！意与意识，及意识所识之诸法，要观察：“彼是我所有，我是彼，彼是予之我”耶？”
尊者阐陀曰：“友舍利弗！眼与眼识，及眼所识之诸法，当观察：“彼非我所有，我非彼，彼非予之我。”友舍利弗！耳与耳识，及……乃至……友舍利弗！鼻与鼻识，及……乃至……友舍利弗！舌与舌识，及……乃至……友舍利弗！身与身识，及……乃至……友舍利弗！意与意识，及意所识之诸法，当观察：“彼非我所有，彼非我，彼非予之我。”
尊者舍利弗曰：“友阐陀！于眼与眼识，及眼识所识之诸法，如何见？如何证知？眼与眼识，及眼识所识之诸法，要观察：“彼非我所有，彼非我，彼非予之我”耶？友阐陀！耳与耳识……友阐陀！鼻与鼻识……友阐陀！舌与舌识……友阐陀！身与身识……友阐陀！于意与意识，及意所识之诸，如何见？如何证知？而意与意识，及意识所识之诸法，要观察：“彼非我所有，彼非我，彼非予之我”耶？”尊者阐陀曰：“友舍利弗！于眼与眼识，及眼识所识之诸法，见灭、证知灭已，而于眼与眼识，及眼识所识之诸法，当观察：“彼非我所有，我非彼，彼非予之我。”友舍利弗！耳与耳识……友舍利弗！鼻与鼻识……友舍利弗！舌与舌识……友舍利弗！身与身识……友舍利弗！于意与意识，及意所识之诸法，见灭，证知灭已，而于意与意识，及意识所识之诸法，当观察：“彼非我所有，彼非我，彼非予之我。”
如是言已，尊者大周那，如是告尊者阐陀曰：“是故，友阐陀！彼世尊如是之教说，平常应不得令作意：“于有依即有动摇，无依即无动摇，无动摇者有轻安，有轻安者无意向，无意向者即无来去，无来去者即无生死，无生死者即无此世，亦无他世，于此中间亦无两者，此即苦尽矣。”
时，尊者舍利弗及尊者大周那，以如是教诫尊者阐陀，教诫已，从座起而去。时，尊者阐陀，于尊者舍利弗与尊者大周那去后不久，遂执刀。时，尊者舍利弗诣世尊之处。诣已敬礼世尊，坐于一面。坐于一面之尊者舍利弗，如是白世尊曰：“世尊！尊者阐陀执刀矣！于彼有如何之趣、有如何之未来耶？”
世尊曰：“舍利弗！然者，阐陀比丘于汝面前记说无过咎耶？”
舍利弗曰：“世尊！于普婆支罗有跋耆族村。彼处尊者阐陀之诸友家、诸同心之家皆唯有过咎之诸家也。”
世尊曰：“舍利弗！实如是，阐陀比丘之诸友家、诸同心家皆过咎之诸家也。虽然，舍利弗！如是，我不皆言“有过咎。”舍利弗！有人若舍此身而执受他身者，我言“有过咎”也。阐陀比丘无如是，阐陀比丘无过咎而执刀。”
世尊如是说已，喜悦之尊舍利弗随喜世尊之所说。
第一四五 教富楼那经
北传汉译 杂阿含一三、三一一（大正藏二，八九页。）佛说满愿子经（大正藏二，五O二页。）前半、杂阿含八、二一五（大正藏二，五四页。）
富楼那比丘乞世尊教诫。世尊为彼说执着六境故苦恼生，不执着即无苦。佛更问富楼那欲往何处教化，彼答欲住教化西方输那国人。佛问输那国人乃凶暴而加害、不辞杀害之人民，对此如何应付。富楼那答，即任何危险，有觉悟忍耐安住，以辞世尊而住输那国，一夏而得五百之信者，自达三明，其后般涅槃。诸比丘以此事报佛，佛赞叹彼富楼那。
如是我闻。
一时，世尊住舍卫城只陀林给孤独园。时，尊者富楼那，日暮，从独住起而诣世尊之处。诣已，敬礼世尊坐于一面，坐于一面之尊者富楼那，如是白世尊曰：“善哉！世尊！请世尊为我略说教诫其法。我从世尊闻已，应独自隐栖、不放逸、诚心、劳力而住。”
世尊曰：“富楼那！然者，应谛听，善思念，我当说之。”
尊者富楼那奉答世尊：“如是，世尊。”
世尊乃如是曰：“富楼那！有眼所识之诸色，此为可望、可好、可喜、可爱、俱欲者，当染着。若有比丘，欢喜、称说、乐着而住者，彼因其欢喜、称说、乐着而住故，喜生。喜之集故，富楼那！我言有苦之集。富楼那！有耳所识之诸声、鼻所识之诸香、舌所识之诸味、身所识之诸所触、意所识之诸法，此可望、可好、可喜、可爱、俱欲者，当染着。若有比丘，此欢喜、称说、乐着而住者，彼因其欢喜、称说、乐着而住故，喜生。富楼那！喜之集故，我说有苦之集。
富楼那！有眼所识之诸色，此可望、可好、可喜、可爱、俱欲者，当染着。若有比丘，其不欢喜、不称说、不乐着而住者，于彼，其不欢喜、不称说、不乐着而住故，即喜灭。富楼那！喜之灭故，我言有苦之灭。富楼那！有耳所识之诸声、鼻所识之诸香、舌所识之诸味、身所识之诸所触、意所识之诸法，此可望、可好、可喜、可爱、俱欲者，当染着。若有比丘，其不欢喜、不称说、不乐着而住者，彼因其不欢喜、不称说、不乐着而住故，即喜灭。富楼那！喜之灭故，我言有苦之灭。
然而，富楼那！汝受我如是略说之教诫于何国而住？”
富楼那曰：“世尊！我奉受世尊如是略说之教诫，应于西方输那国住。”
世尊曰：“富楼那！西方输那国那国之诸人乃凶恶。富楼那！西方输那国之诸人乃粗暴。富楼那！若彼西方输那国之诸人，呵骂、毁辱汝者，其时，富楼那！汝应如何？”
富楼那曰：“世尊！若西方输那国之诸人，呵骂、毁辱我者，于我应如是：“此等西方输那国之诸人，实为贤者！此等西方输那国之诸人实为贤者！彼不至打掷我手耳！”世尊！其时应如是，善逝！其时应如是。”
世尊曰：“富楼那！若复西方输那国之诸人打掷汝手者，富楼那！其时，而汝应如何？”
富楼那曰：“世尊！若西方输那国之诸人打掷我手者，其时，我应如是：“此等西方输那国之诸人实是贤者！西方输那国之诸人实为贤者！彼等不至以棒打掷我耳！”世尊！其时应如是，善逝！其时应如是。”
世尊曰：“富楼那！若复西方输那国之诸人以棒打掷汝者，富楼那！其时故应如何？”
富楼那曰：“世尊！若西方输那国之诸人以棒打掷我者，其时我应如是：“此等西方输那国之诸人实是贤者！此等西方输那国之诸人实为贤者！彼等不至以笞杖打掷我耳！”世尊！其时应如是，善逝！其时应如是。”
世尊曰：“富楼那！若复……以笞杖……应如何？”
富楼那曰：“世尊！若西方输那国之诸人，以笞杖……彼等不至以刀打掷我耳！”……应如是。”
世尊曰：“富楼那！苦复……以刀……如何？”
富楼那曰：“世尊！若……以刀……不至以刹刀夺我生命耳！”……应如是。”
世尊曰：“富楼那！若复……夺汝生命者……应如何？”
富楼那曰：“世尊！若……夺我生命者，其时，我应如是：“世尊之弟子而为身体与生命之患恼、厌忌而有希求执刀者。然，我无希求而得执刀者。”世尊！其时应如是。善逝！其时，应如是。”
世尊曰：“善哉！善哉！富楼那！富楼那！汝具足如是之忍夺、应得于西方输那国而住。富楼那！因此，今想汝是宜7时。”
时，尊者富楼那欢喜、随喜世尊之所说已，从座起，敬礼世尊，行右绕礼，收座具，执持衣钵，游行彼西方输那国去。次第游行而入彼西方输那国。如是尊者富楼那！真正住西方输那国。时尊者富楼那于雨安居中，令五百优婆塞修行。于其雨安居中，令五百之优婆夷修行。于其雨安居中自证三明。于是尊者富楼那后至般涅槃。
时，有众多比丘，诣世尊之处。诣已敬礼世尊，坐于一面。坐于一面之彼等诸比丘。如是白世尊曰：“世尊！彼名为富楼那之善男子，受世尊略说之教诫者命终矣。于彼有如何之趣，有如何之未来耶？”
世尊曰：“诸比丘！善男子富楼那是贤者，彼行法之随法，又彼为我法故无恼。诸比丘！善男子富楼那！善般涅槃。”
世尊如是说已。欢喜之彼等诸比丘随喜世尊之所说。
第一四六 教难陀迦经
北传汉译 杂阿含一一，二七五（大正藏二，七三页。）
难陀迦为比丘尼详说六根六境六识之苦无常无我。更以譬喻说，教修习七觉支，应得漏尽解脱。世尊对难陀迦，为得比丘尼等之十分理解，说今日和明天亦应同一教诫。难陀迦翌日亦照前进行。世尊说五百比丘尼之最下者亦得预流果。想本经与法华经之女人授记相关连，最有兴味。应注意于此处已有五百比丘尼之数，特别是本经中，不说如法华经女人之变成男子而后成佛，唯记最先的第一果等，是应注目之处。
如是我闻。
一时，世尊住舍卫城只陀林给孤独园。时，瞿昙女摩诃波阇波提与五百比丘尼俱，诣彼世尊之处。诣已，敬礼世尊立于一面，立于一面之瞿昙女摩诃波阇波提，如是白世尊：“世尊！请世尊教诚诸比丘尼。世尊！请世尊教诫诸比丘尼。世尊！请世尊教诫诸比丘尼。”
其时，恰好诸长老比丘顺次教诫诸比丘尼。然，尊者难陀迦不愿由顺次教诫诸比丘尼，时世尊告尊者阿难：“阿难！今日由顺次是谁教诫诸比丘尼？”阿难难曰．“世尊！依顺次，应是难陀迦教诫诸比丘尼，世尊！彼尊者难陀迦不愿依顺次教诫诸比丘尼。”
时，世尊告尊者难陀迦：“难陀迦！应教诫诸比丘尼。难陀迦！应教诫诸比丘尼。汝是婆罗门应对诸比丘尼说法。”彼尊者难陀迦奉答世尊：“如是，世尊。”清晨着衣持钵、衣，为乞食而入舍卫城。于舍卫城游行乞食已，食后由乞食归来，共一同伴至彼王园寺。彼等诸比丘尼见尊者难陀迦从远而来，见已，设座，且准备洗足水。尊者难陀迦坐于所设之座，坐已而洗足。彼等诸比丘尼敬礼尊者难陀迦，坐于一面，尊者难陀迦如是告坐于一面之彼等比丘尼曰：“诸姊！应依问答为论说。此中若有所知者，对此应言：“我知。”若不知者，对此应言：“我不知。”而且对此或有疑惑、犹豫者其时应问我：“尊者！此是如何？”“如何是此义？”
诸比丘尼曰：“尊者！我于圣8难陀迦圣难陀迦对我等所教述唯此即欢善满足矣。”
尊者曰：“诸姊！汝等如何思惟？眼是常耶？或无常耶？”
诸比丘尼曰：“尊者！是无常。”
尊者曰：“然，无常者，彼是苦耶？或是乐耶？”诸比丘尼曰：“尊者！是苦。”
尊者曰：“然，此无常、苦、变易法，对此汝等得善观察否？“彼为我所有，我是彼，彼是予之我。”诸比丘尼曰：“尊者！彼实不然。”
尊者曰：“诸姊！�
