生命时空-第37节
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第十四章 命局、大运、流年的关系
第一节 命 局
命局是一个庞大的信息库，它储藏着日主一生的信息，包括日主的富贵贫贱，寿夭荣枯，六亲情况，婚姻、儿女、风水等全息的人生信息。这种信息是在出生时的那一刹那形成的，具有不可更改的性质。这些信息不会随着大运流年的变化而消失，而是在大运、流年的人生舞台上进行表演。原局虽然决定许多的信息，但也并不是完全绝对，因为相同的八字他们的人生轨迹虽然相同，但是六亲信息并不会完全一样，当然他们会遵循守恒原理，顾此失彼。八字显示官星为忌神，不一定都有牢狱之灾。他可能是从小有残疾；或他身体健康，而会有牢狱之灾；或虽然不残疾，也没有牢狱之灾，会婚姻不顺。所以相同的八字不会完全的信息相同，他们会在不同的人生方面体现出来。
命局提示信息，大运、流年决定应期。命局五行的结构形式具有先天性和不可更改性，它的结构决定了日元的环境适应能力和以后行运的吉凶，只要是行运不打破日元的适应能力，就不会应凶。但是这里提醒大家注意的是，命局中忌神、用神的量化是决定大运喜忌的重要标准。不了解这些喜忌的量化，在流年的喜忌确定与吉凶分析中就会出现时验时不验的现象。也就是说有些八字在用神大运，用神流年应凶，有些则应吉，实际这些都是由命局的喜忌量化与干支阴阳属性所决定的。
我们在认识命局确定用神、忌神时，实际象一个老中医给人诊病一样，望闻问切，把准脉象，定准虚弱，开出合理对症的药方。即使是治疗同样的病症，根据脉象的不同，还要选择药性的不同。药有五味对应五行，同样的病，用药不在同性，医易同源。我们在审查命局时，实际就象中医，找准命局的病症所在，根据病症的特征与日元素质，找准合理的用神。在以后的大运上，不能违反命局五行的组合形式，一旦违反这个标准就会应凶。
【原局五行相对平衡论】 五行相对平衡论是指人在出生的一刹那，禀天地之气 ，命局中的五行就构成了一种相对平衡，一出生，就适应了、接受了、承受了这种五行的旺衰命局结构。每一个生存、生长的生命，不论是旺、是衰，他所承受的五行的本身就是一种相对平衡，只要是以后的岁运不打破这种相对平衡，日元就不会有灾。此论可谓是分析命局、取准用神的最权威方法，不但解决了千百年来没有解决的身弱也发大财，无官也当大官的问题，对于我们准确判定岁运的吉凶也起到了巨大作用。此论可谓万法归宗的大宗之法，解决了诸多多年来无法解决的问题，对于命学爱好者来讲，会有大幅度的提高。
五行相对平衡论，主要体现相对二字。对于命局来说，失衡的本身是一种相对平衡，平衡的本身也只是一种平衡形式。如身旺官旺，身旺财旺，身弱官杀旺，身弱食伤旺，身旺财弱，身旺官杀弱等等，在命局中本身也是一种相对平衡。不论命局身旺或身弱，从弱，从强，或某字旺极、弱极，都是一种相对平衡，在命局中存在的某字（也许是忌神）与其它字的作用关系存在，本身是一种平衡，岁运有引发命局的平衡或失衡的作用，平衡应吉，失衡应凶。大运的到来实际已经改变了原来相对平衡的状态，大运的到来使命局有了一个新的平衡点，这个平衡点的出现，就需要流年的天平砝码的加入进行平衡。必须注意原局各个十神与日元的新平衡，不掌握这些，在大运、流年的到来时，就难以决定吉凶。
第二节 大 运
大运是命局所经过每个十年时空的行政长官，它的到来使命局进入一个新的环境，它主管命局新的走势方向。首先看这个环境对命局的原始状态的平衡是加大还是减小，因为原局是我们的参照点，大运是变化点，流年则是平衡砝码。大运对命局中的用神、忌神起到扶抑的作用，但大家应该认识所谓的用神、忌神大运，只是对日干的一个喜忌状态，并不是决定吉凶的关键。它只提示日干所处时空的大致情况，而真正的吉凶情况只有流年出现才会引发。大运则决定命局的成格、变格，也就是说由于命局的组合不同，命局会随着大运的变化而变化，原本身弱的命局会变成身旺，身旺的命局也会变成身弱，这些都是大运说了算，大运对命局的阴阳消长起决定作用。这里需要提醒大家的是，大运会造成用神过量，这种情况往往出现在原局比较中和的八字中，由于用神的过量，会出现新的平衡点，用神变忌神，忌神变用神，真是“喜非永喜，忌非永忌”。
一、行运的顺逆
大运的顺逆在预测中起到至关重要的作用。《滴天髓》知命章言“要与人间开聋聩，顺逆之机需理会”，这句话相当重要，我们知道预测的主体就是阴阳平衡。大运是根据乾坤二造的不同，决定大运的正行反行，但是不管大运是正行还是反行，都是在表示阴阳二气的进退。从太极图我们可以看出正行运中，以进为生，也就是说八字喜木火为用，从寅月向前行是木火进气越来越旺，肯定应吉。如果是反行大运，从寅月向后行运，木火之气越来越弱，肯定应凶。
分析完命局后，确定命局的喜忌，再确定大运是命局的正行运还是反行运，对命局的阴阳二气起到的是什么作用？正行运是太极正转，以进为生； 反行运是太极反转，阴阳颠倒，以生为制。例如八字中水为忌神，亥月为太极点，正行运子丑运水气增加，必不应吉。而反行运行戌酉申运，确实在减弱水气，肯定比子丑运要吉。强调注意命局用神、忌神在大运气的进退； 大运流年的作用必须根据不同的太极运转来确定。掌握这些对确定流年的吉凶至关重要。下面例题就是易友从网上选择的有争议的大运、流年吉凶情况。
官 官 日 食
乾造： 癸 癸 丙 戊
丑 亥 寅 戌
杀 才 财 伤
大运： 壬戌 辛酉 庚申 己未
1980 1990 2000 2010
原文：此造身弱用印，92年壬申，大运辛酉，流年杀旺，岁支申刑寅损印，身弱不喜杀，财来损印，皆不利考学（实际考取大学）。
分析：此造的格局没有选错，是身弱扶抑格论命，关键在于没有掌握好地支之间相冲成立的条件。壬申流年，申金先生壬水，并不是先冲寅木。再说大运倒行，实际是水在退气，火进气，辛酉运以运至八月，火气渐旺。壬申流年虽然是申金旺，但是它们不去帮扶亥水，而是抑制。所以，顺逆之机不知，就是不知命。也可以说是，七月壬水，不是克制正月丙火，这一点如果你明白了，将会有醍醐灌顶的感觉。
二、论支中喜忌逢运透清
在测算中，大家往往遇到命局中地支用神有力，但天干不透，当用神在行运的天干透出时怎么断呢？在这种情况下首先应吉，这是原局用神在大运上透清。同样原局天干为用神，地支无力，当运行天干的比劫之地时，为原局的用神在行运中得助
官 才 日 食
乾造： 庚 戊 乙 丁
寅 子 酉 丑
财 官 杀 印 枭 劫
大运 ：己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午
1957 1967 1977 1987 1997 2007
命主7岁1月16天开始行大运，于每一交运年的十二月二十四日交运。
分析：乙酉日元生子月丑时，天寒水冷，首取丁火调候为先。子月丑时，寒水气旺，虽是乙木的印星，但是此时的寒水万万不可为用。如果用印，必须选择阳性水，乙酉日元的特性为弱极，这种性质的日元，适应能力比较强。可帮可制，只要是命局中的五行，保持相对平衡就应吉。
当大运行至壬辰、癸巳，壬癸发透出干，此时万万不要认为是原局中的子水透出了，这时的壬癸水，临辰巳，与原局中的子水没有任何联系。壬癸水临辰巳为阳性自然应吉。壬辰、癸巳运工作顺利，事业有成，财发数万。
上面的八字如果遇到壬子、癸亥这样的大运，那么，就是原局中的水逢运透清。只要不是干支上下有气者，不为透清，因为这时的天干是从人家别人的头上出来的。
三、行运吉凶细论
论行运与分析八字是相同的看法，分析八字是以干支组合配合月令，及四柱喜忌，而行运是以地支为主，大运决定命局中阴阳二气的消长变化。运之干支配八字的喜忌，岁运中每一个字，势必以干支分喜忌，平衡八字命局干支而共同分析，为喜用应吉，为忌神应凶。
富贵在于八字，穷通在于行运。八字好比是工厂，而大运是行政官员，对八字产生吉应吉，凶应凶。而视行运对命局的影响，虽有佳命而不逢时，则英雄无用武之地；反之，虽然八字格局一般，而行运相助，也可乘时而起。如果干为喜用，则要看地支对天干的影响，虽然天干为用神，但弱，不应大吉。为忌，但弱不应大凶。凡看运要十年并论，不能专论一字或干支各管五年分论。
（一）什么是喜用神？
就是命局中的有用之神，行运并不都是行喜用神大运应吉。由于原局病的轻重不一，用神也有过量的时候。相反如果行忌神制忌神运同样应吉，八字用官，行伤官运凶，行财运吉；如果原局伤官制官，行印运大吉。可以去其病，如果印露伤藏，行官运亦美。伤露印藏，忌见官杀，而才来破印则为大凶。身弱用印，有财为忌，运行劫财，其病则去。劫财制才帮身大吉，身旺忌印；喜才制印，运行才乡最美，而忌比劫运。食伤带杀，身弱克泄交加（一定要分清到底日主是弱，还是从弱），行印运化杀生身，制伤官生身，为三全其美。若身弱杀旺，以食伤制杀为用，喜行食伤运。伤官配印者，是身弱伤官旺喜印制服，印露通根，再行官杀运，杀印相生为美。如印星不透，行官杀运为忌。
（二）什么是忌神？
八字命局中对日主发挥坏作用的字，都为忌神。如果喜用神之间发生克、泄、耗同样视为忌神。命局中的喜用神，喜行运生扶，如行运抑之则为凶。如正官为用，喜行财运，以才滋杀。如行食伤运，为食伤制杀则为大凶。用才者，喜行食伤运为吉。八字身旺，印星为忌，喜才制印。如行官杀运，则官杀化才生印则为大凶。身弱印星为用，宜行官杀运，喜官印相生，如行财运，才星制印则为凶。食神制杀，运行财地则才化食伤生官为凶。食伤制杀为用，如行印运，同样为凶。因枭神夺食，而官杀无制大凶。以上的理论变化，都是在用神不过量情况下的使用条件。
（三）先天用神与后天用神
前面已经提到，大运的变化决定着用神的变化。现在我们从命局与大运的结合，来看先天用神与后天用神的变化关系。
八字预测以“理气进退”为主线，命局的静态旺衰，所选出的用神为先天用神——称为大运用神。大家应该知道，你在原局中寻找的用神是大运对命局的影响，而不是流年。随着大运的变化，喜忌的气场已经发生变化，“退者弱、来者旺”，此时斗转星移，时空转变。原局的静态已经随着大运的到来发生了质的变化。故《滴天髓》言“理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。要与人间开聋聩，顺逆之机须理会”。
后天用神，实际就是当大运的到来，命局与大运又出现新的失衡，这个失衡所对应的用神，就是流年用神——称为后天用神，但这里不管先天用神还是后天用神，都是以“理气进退”为主线，不可陷入“字眼”的误区。
例： 癸 戊 辛 戊
巳 午 卯 子
大运：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑
分析：月干戊土临月令旺，辛金弱以日支卯木为用。这个卯为用为先天用神。大运逆行，卯进气，至乙卯运用神到位，财运�
