冰川天女传-第23节
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拐仙的妻子谢云真去采药的。
陈天宇见到了她，自是心中欢喜，但被她一问，又觉不安，道：“是我私自学的，你是
不是要执行你主人的命令，再来罚我。”幽萍笑了一笑，道：“其实我们的公主也很欢喜
你，她本来想等你临走之前，叫我教你几路功夫，作为赠礼的，想不到那晚你私入圣殿，惹
起她的恼怒，据我猜测，她是吓一吓你，待她和那少年比剑之后，就放你的。经过这场劫
难，想不到你我尚能生存，你快说这三月来宫中的情况。”
陈天宇约略说了一遍，幽萍道：“我也料想众姐妹不致丧生。老实说，当时我只担心你
囚在密室，不能出来，若然丧命，公主也定感不安。”陈天宇问道：“那么冰川天女呢？”
幽萍道：“我陪你的师娘去采药，见到地震的征兆，就立刻乘舟直下大湖，一点也不知公主
的情形。”陈天宇听了，好生失望，道：“我的师娘呢？”幽萍道：“她先回四川等候临盆
了。”陈天宇听了，恍然大悟，道：“原来她有了孩子。”幽萍笑了一笑，道：“你就快添
一位师弟或者一位师妹了，还不高兴吗？”陈天宇想起铁拐仙之死，心中一酸，有点怪责的
问道：“为什么当日你们不回来？”
幽萍道：“那日火山爆发，大地震动，地震之后，满山都是石块和溶岩，上山的道路已
被封了，我们见此情形，看来非等过了一些时日，待那溶岩凝结之后，上山是不可能的了。
你的师娘有孕，难道叫她留在荒山？我知道宫中早准备有防备地震的所在，除了担心你之
外，对众姐妹和铁拐仙都不必担心。所以劝你的师娘先回四川生产，待到地震的灾祸消减之
后，铁拐仙自然会回来。”陈天宇叹口气道：“可是我的师父再也不会回来了。”幽萍听了
铁拐仙的死讯，也是十分难过，沉默了一会，间道：“那你现在准备何往？”陈天宇道：
“想去拉萨，你呢？”幽萍笑道：“我也不知道要到哪里去。我本想等待一些时日，待山上
的熔岩凝结之后，就回去的。”陈天宇道：“现在除了冰峰倒塌之处还留下喷火口之外，其
他地方已不见熔岩了。”幽萍笑道：“可是我不知道呀！我还想等到明年春暖花开的时候，
再回去探望呢。”说到此处，歇了一歇，忽又笑道：“你可还记得那白衣少年给我拟的对联
么？那是：幽谷荒山，月色洗清颜色；萍梗莲叶，雨声滴碎荷声。他把我想像为一个幽谷的
静女，其实我也很想看看外面的世界，这么多年，在冰宫中也真是够寂寞的了。”月光之
下，只见她轻掠云鬓，微露笑容，活像一个顽皮的女孩子，陈天宇也尚是童心未脱，给她逗
得笑了起来，道：“哈，原来你是趁此时机，到处去玩，西藏地方，以拉萨最为繁华，还有
金塔的喇嘛庙字哩，你不如和我到拉萨去看一看吧。”幽萍喜道：“那敢情好，咱们也可趁
此打听公主的下落。”
提起冰川天女，陈天宇不禁默然，道：“他们那日在冰峰之下比剑，这场劫难，可不知
能否避过？”幽萍道：“我们的公主叫冰川天女，本事虽然未必比得上天上的神仙，但却确
是神奇得不可思议，我不信这一场地震会使她丧命！”言词神色之间，对冰川天女真是视若
天人，陈天宇也给她这种坚信所感染，觉得冰川天女果然是没有丧命的道理。幽萍又笑道：
“你别看她和那白衣少年几度比剑，如同仇敌，其实我瞧得出来，她心里喜欢他。”陈天宇
笑道：“你真是满肚灵精的小鬼头。”幽萍道：“你是诈颠扮傻的小鬼头，你喜欢什么人，
我也知道呢！”陈天宇想起芝娜，心道：“芝娜本事低微，她未必能逃得过这场灾难。”笑
容顿敛，神色甚是优伤。
幽萍道：“吉人自有天相，芝娜若是命不该死，她就定然不死。”这话说了等于不说，
但陈天宇听了，心中却安慰许多。两人在月光之下，走了一阵，陈天宇忽问道：“你们称冰
川天女做公主，她到底是哪一国的公主？为什么她的父亲却是我们中原的侠客？”幽萍笑
道：“好，长夜无聊，我就为你说一说我们公主的故事。”
正是：
宫闹异事从头说，异国情鸳佳话多。
欲知后事如何？请看下回分解。 潇湘书院·梁羽生《冰川天女传》——第九回 妙境华严 艳说神仙侣 仙音玉笛 喜联异国情
梁羽生《冰川天女传》 第 九 回
妙境华严 艳说神仙侣
仙音玉笛 喜联异国情 月凉如水，幽萍挪动身子，微微偎近陈天宇，说道：“三十年前，尼泊尔国有一位公
主，叫名华玉，她之取名华玉，是因为国君仰慕中华大国，又因她生得可爱，有如中华的美
玉，故此命名。华玉公主长大之后，文武双修，从中国请来文学教师，熟读中国的经史词
章，又从阿拉伯请来剑师，教她剑术，至于骑马射箭，那更不消说得，样样皆能。”
“岁月如流，转眼公主长大成人，芳龄十八，国中贵介公子，个个都想求公主为妻，可
是华玉公主一个都不合意。年复一年，公主二十二岁了，国王只有她一个女儿，不免焦急，
为了不让公主芳华虚度，意欲为她选择驸马，迫她成亲。公主不允，自己提出一个办法，要
仿照中国小说中常见之事，摆设擂台。亲逃郎君。这擂台有文有武，先试武艺，后试文才，
试武艺的通过了几关极难的考试之后，还要与她比剑；比武胜了，然后再考文才，考文才不
但要懂尼泊尔文学，还得懂做中国的文章。尼泊尔懂得汉文的不少，但只是粗解皮毛，那当
得公主面试。故此在两年之中，求亲者共有一百二十四人，先试武艺，够资格与她最后比剑
的只有七人，比剑胜了她的只有三人，这三人一被考到中国的文学，全都答不出来。国王大
急，准汉人前去应试，可是那些汉人等不到公主试他文才，比武先已输了。”
“转眼公主已二十四，国王道：‘你若再选不出驸马，就该由我作主，不能让你把擂台
长摆下去。’公主请再宽限百日，百日之后，再作定夺。实是公主心中早有主意，她心高气
做，绝不嫁凡夫俗子，若然过了百日，还选不到如意郎君，那就要舍身为尼，终生不嫁。”
“过了九十九日，还是无人入选，至最后一日，公主亦已绝望，忽然来了一个中华男
子，满面风尘之色，说是远道赶来，乞求公主一试。此人骑术精绝，射箭百发百中，能举千
斤石担，可服御园狮虎。种种难关，一一通过，最后比剑，与公主从日中斗至日暮，最后一
剑挑开了公主的面纱，赢得十分漂亮。”
“公主试他文学，他对答如流，对尼泊尔的古诗经典，随意引用，如数家珍。对中国的
文学，那就更不必说了，他所解释的经史奥义，连公主也闻所未闻，公主十分佩服，道：
‘最后试你两题，考考你的急才。若然考试中式，那你……，说着面上一红，嫣然一笑，说
不下去，那中华男子便立刻请她命题…”说至此处，陈天宇插口道：“这中华男子，想必就
是冰川天女的父亲桂华生大侠，桂大侠幼承母教，无怪他的文才武艺，都出色当行了，不知
最后那两道是什么试题？”
幽萍道：“华玉公主出的两道试题，第一，道是要他做一对联，公主道：中国的文字是
单音字，最奇妙的特色是能做对联，你就将我的名字做一对嵌名联吧。以一支香的时刻为
限，香若烧完，还做不出来，这一场就算失败了。那名叫桂华生的中国男了不慌不忙的看了
公主一用良，道：联语我已有了，只恐有冒昧之处，请公主见谅。随即将嵌有公主芳名的对
联写出，那联语是：
华岩妙境偕准游？看龙叶拈花，释迦微笑；
玉笛仙音邀客和，听相如鼓瑟，子晋吹萧。
“上联全用佛典，下联则用司马相如琴挑卓文君与子晋吹阶引凤求秦穆公女儿弄玉为妻
的典故，上联下联都含有求偶之意。联语写完，那只香只烧了三分之一，公主微微一笑，便
出第二道试题。”
陈天宇插口笑道：“怪不得冰川天女这么欢喜做嵌名联，原来是承继父风。”幽萍道：
“那白衣少年到冰宫的情景，也很像桂华生向华玉公主求婚的情景呢！”陈天宇道：“第二
道试题又是什么？不要多说闲话，先说故事吧。”
幽萍道：“故事之中又有故事，公主的第二道题是先说一个故事，这故事没有结局，可
以随你欢喜，将它变成喜剧或者悲剧，公主要桂华生为这个故事写结局，以考他的急才和机
智。
“这故事说很久很久以前，有一个公主爱上一个英俊的武士，不料这武士暗中却和她的
宫女勾搭，私情眷恋，给公主撞破，一气之下，便禀告父王。武士勾引宫女，这罪名非同小
可，依律要处以严刑。
“可是这国家的刑罚甚为奇怪，他们相信天上有一个真神，主宰人的命运，犯人有罪无
罪，也都由神来决定。办法是将犯人放在一个广场中，广场的左右两边，各有一道侧门，一
道侧门内中有一只凶猛的饿狮，犯人走入门内，定必给狮撕碎，当作点心；另一道侧门通向
外边，犯人若走入此内，则可获得自由。所有罪名一笔勾销，因为那是真神给他降福，能得
到真神降福的就不会是坏人。
“国王不知道公主暗恋武士，又素来欢喜这武士，便索性更加以恩典，一道门中藏有一
只狮，另一道门中则藏着那个宫女，若然武士走入藏有饿狮的侧门，那当然不必说，那是真
神也认为他有罪，应该充作狮子的点心；若然武士走入藏有宫女的侧门，那么这武士非但没
罪，还可以得那宫女为妻。”
“决定这武士命运之日，公主也在场观看，看台就在两道侧门的中间。武士走过看台，
抬头盯着公主，眼中露出哀求饶恕的神情。公主是知道侧门中的秘密的。”
“这时只要公主一指，就可以决定这武士的生死命运。是将他指向藏有狮于的侧门呢？
还是将他指向藏有宫女的侧门呢？公主想起他把自己的情意付之流水，却勾搭上自己的宫
女，妒忌之火无可抑止，要让他与宫女称心如意，结为夫妻，那是一万个不能！可是她极爱
这个武士，若说要让他给饿狮撕裂。充作点心，那又是一万个不忍！这刹那问，无数幻象泛
上公主心头，一忽儿现出武士与宫女配合之后，卿卿我我恩恩爱爱的情景；一忽儿现出武士
给饿狮撕裂、鲜血淋漓的惨象。一抬头又看见武士充满哀求的眼光，武士即将走过看台，时
机间不容发，公主要将他指向哪一边呢？是愿意见他与情敌结婚？还是让他给饿狮吃掉？”
陈天宇听得入神，心中替那公主设想，也实是难以选择。只听得幽萍笑了一笑，续道：
“当时华玉公主也就是这样问桂华生：若然你是那位公主，你将武士指向那一边，答题要合
华玉公主的心意，她可以随心所欲，决定你的答题是对还是错！”
“这试题实是难到极点，既要揣摩故事中那位公主的心意，又要揣摩华玉公主的心意。
不论将武士指向那一边，都可能给华玉公主说他不懂爱情，因为对爱情的看法，本就因人而
异。像故事中的公主，若将武士指向藏有狮子的那一边，那可以解释为因爱生妒，爱之汲也
就恨之极，恨之极也就是爱之极；若将那武士指向藏有宫女的那一边，那可以解释为因爱生
恕，爱到深时，一切为爱人设想，那么牺牲自己的幸福又算得了什么？可是华玉公主的想法
是怎样呢？
“桂华生想了一会，问华玉公主道：‘故事中假设的那位公主是东方古国的公主还是西
方古国的公主？’这故事本是欧洲的故事，传到东方，遂也产生了许多大同小异的故事，给
说书人作为题材，桂华生本来知道的，但他却明知故问。
“华玉公主不明其意，反问道：‘是东方古国的怎么样？是西方古国的又怎么样？’桂
华生微微一笑，说道：，若是东方古国的公主，那就将武士指向藏有宫女的那一边；若是西
方古国的公主，那就将武士指向有狮子的那一边，东方国家主张宽恕之道，女子更是仁慈，
十九不忍见情人给饿狮撕裂；西方的女子对爱情着重‘独占’，西谚有云：‘爱情有如眼
睛，不能容半粒砂子。’所以若是西方古国的公主，十九宁愿情人让饿狮吃掉，也不愿他投
入别人怀抱。但假若那武士是中国人呢，他早就会察觉公主爱�
