4059-先贤之信-第13节
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个人的反应，如果一个人拒绝承认谁都能看见的上帝的创造，不接受已经给他的关于上帝的知识，上帝就不会给他更多的认识他的美好经历。阅读了以上的篇章之后，我们已经了解到上帝通过普遍启示已经将自己显明给了中国人。这个普遍启示的明显目的，是要引导人进入他的终极启示：耶稣基督。
真理的上帝
上帝是所有真理的源头，如果有什么是真理的话，那一定来自于他，因为他是宇宙的创造主。
上帝是真理的源泉。就像沿着河流就可以找到他的发源地一样，对真理的追求会引导人进到真理的源头，那就是上帝自己。大卫王在诗篇中是这样描述的：
慈爱和真理行在上帝的前面，当一个人开始寻求上帝的时候，首先会经历到他的慈爱和真理。真理将把人引向上帝。知道真理的人是有福的，因为他们将行在上帝真理之光中！继续走下去，他们就会与慈爱的创造主面对面。这就是为什么诗篇说他们将行在他面前的光中，他用慈爱的眼神注视他们。
上帝是真理的捍卫者。他捍卫真理因为真理是他品性不可分割的一部分。他会永远持守真理。
什么是真理？
本丢•；彼拉多，罗马帝国在犹太的第五任长官，签署了将耶稣钉十字架的死刑判决书。他漫不经心问耶稣：“什么是真理？”其实他对真理不感兴趣，他的诘问是为了躲避真理。想知道和寻求真理的人确会找到，真理就在每一位寻求者伸手可及之处。
真理有两层含义。在较常见的现代用法中，特别是在西方的思维方式中，真理就是知识智慧；就是说，真理包括了可考证的事实。中国人用真理这个词来表示这个层面的概念，也是指着事实本身。真理的这层含义是指事情的全部或真正的状况，可用这个层面上的真理，来反对相互矛盾的、或者不真实的学说。例如，历史学家们用真实的事件来表达真相，以区别神话与传说；哲学家把真理描述为事实的真相。但真理的这个层面只是客观的、外在的，不能成为每个人生命的组成部分，不产生人际关系。
真理的第二层含义是可被每个人亲身经历的，然后在道德上构成人格的一部分，这一层概念是犹太人和中国人文化中普遍经历的关于真理的含义。中国用“道理”来表达这个层面上的真理。“道”意思是“道路”，又是可以表达的，可说可道、可以被听见的。真理在这个层面的含义是指人的品性。就是说某人的品格是否可靠、忠实、可信赖。这里强调的是可靠：真实的事情或人是经得起考验的。在这层含义中，真理是和一个人的生命紧密相关的，不仅仅是客观的知识和事实。道理在人际关系中，发生道德的作用。
一个与真理相关的词是知识，有点接近智力，但又不完全是。真正的知识是有个人经验的，充满生命活力的。在汉语中，动词“知道”的意思是“知晓某个道理”。知道，表示具有一种亲密的关系，它并不单单是理解一套抽象的理论事实，而是对未来方向和运动规律的熟悉和理解。
犹太人和中国人对真理的基础的看法，倾向于对某位可信赖的人的信任，而不是某种情况下的单纯事实。这种信赖的基础基本说来就是上帝的品性。所以圣经和中国经典著作都描述说，上帝是有位格的，在本质上完全不同于反复无常的外邦假神。他是真实的、永不改变的。他对所造之物有无限的慈爱、对罪是无情的敌对。因为罪就是偏离他的位格。上帝的这种品性能轻易地从他的活动中识别出来，因为他在所有他触及过的地方都留下了他的“指印”。这些“指印”是公开的，无论是信上帝的还是不信上帝的，每个人都能看见。例如，他判断真实，他传送真理，他用永恒正确的真理法则管理着宇宙。纵观历史，从过去、现在和到将来他都会用不变的真理审判世界。中国人明白这个关于上帝的真理，体现在一句谚语中：“天网恢恢，疏而不漏”。意思是“上天的法网看似稀疏，却没有人能逃脱他的审判。”
当然，认识上帝的人将会更亲近地了解他。就像一位众所周知的慈父一样，外人是在不经意中观察到了他慈爱的举动，只有他的妻子和孩子真正地了解他的慈爱之心，因为他们与他的关系亲密。这个事实众人皆知，但知道的程度会基于亲近的程度而有所不同。同样，所有的道理都是上帝的真理，只有亲近他的人才会详知他的真理。
耶稣就是真理的化身。他说：“我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。”（约翰福音14：6）换句话说，耶稣是上帝实体的启示。在这一经节中，耶稣捕捉到了汉语“道理”的意思，它引人到生命之路。耶稣就是真理，他开启了永生之路。
真理是能与人产生联系的，因为真理是上帝愿意让人明白的。只有对自然中所启示出的真理首先作出反应的人，才能理解这个重要的道理。启示与接受的过程并不只是揭开一些知识或事实的真相，而是揭开并接受一个人：耶稣，他是信使，也是信息。
真理是愿意赐给每个人的，而接受真理却是个人的选择。选择接受真理的人不仅仅获得真理，还必须在经历中将真理转变为可表达的道理。在接受一套原则或智力上的公式之前，首先要接受真理。一旦真理和随之而来的相应的结果被一个人接受了，接受者就会经历所有潜在的变化。当然，并不是每个人都准备好了愿意接受道理。道理并不能单纯地用语言来表达，它是行动的质量、生命的品质，具有强大的活力。内心知道了真理，生命就会改变。当然并不是每一个人都准备好愿意接受真理，尽管上帝的道理是真实的，人们总是有理由拒绝接受他。
这种对上帝道理接受的需要，能从中国古人和犹太人的历史中看出来。上帝的真理和他的可信赖性，可以从他子民的生命中反映出来。统治者也同样，他们是上帝的管家，代表上帝治理国家，帝王必须表现出他们的忠诚正直，他们是大道理的行为典范，并愿意揭露处罚邪恶和谬误（见诗篇45：4；撒迦利亚7：9），他必须谨守遵行上帝的旨意。同样的，上帝的子民必须持守信实，遵行上帝启示的律法，不改变。（箴言29：14；撒目耳记上12：24；列王记上2：4；列王记下20：3）
祝福和咒诅是接受或不接受上帝道理的结果。保罗在罗马书2章8节中说：“忿怒和恼恨”会降临抵挡道理的人。中国有句同样的话，“善有善报，恶有恶报”或者说“恶者遭报，善者蒙福”。显然，只有最高的审判者能在这广大的世界上报以如此的结果。
如果耶稣是真理，人怎么能够辨别出引向他的“基本”道理呢？真理作为上帝的道德品性，有许多显著的特点。知道这些特点，遇见上帝真理的时候，就会认出这是从他而来的。
《先贤之信》 三真理是普遍的
上帝是独一的，真理来自上帝。真理本身并没有地理上、历史上、文化上、经济上的区别。当真理与物理定律相关联时，绝大多数人都接受真理的共同性，是没有困难的。例如人们接受地心吸引力这样的物质定律，就没有国界之分，在中国存在，在欧洲也同样存在，在2000年以前存在，现在也存在。而人们经常会拒绝与精神相关的真理。一旦说到与人格有关的道理，人们就会有很多分歧，比方道德，就会有人认为中国的道德与美国的道德是不同的，还有价值观，以及其它许多的精神领域，包括人与造物主的关系，人与其他人的关系。接受上帝就是真理，看似对一个人的现实生活并没有实际的意义，不接受也没关系。但是接受与不接受精神世界的独一真理，最终是有结果的。不能因为眼前看不到结果，就拒绝接受那独一的真理。
因此，古代的中国人和希腊人用两个特别相同的词来指真理，这两个相同的词是希腊文“Logos”和中文“Dao道”。“Logos”这个词是通用希腊语的音译，它的意思是“话语”、“演说”、“事故”、“故事”或“信息”等。大约公元500年前，希腊的哲学家们开始使用这个词来表示赋予物质宇宙形状、形态、以及生命的那位。
在中文圣经的这些章节中“Logos”翻译成了汉语的“道”。汉字的“道”和希腊文的这个字具有相同的含义。它的解释是：道路、路、方法、讲、说等。同样古代中国人也赋予这个字位格化。在一本仅有5000字，但很有权威的历史文献中发现了这个字，这本小书的作者是老子。就像约翰使用“Logos”这个字一样，老子用“道”来指天地的造物主：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
真理是伟大的
大卫王用了诗意的言辞来描述上帝深广的慈爱与信实：达到穹苍。上帝的道理长阔高深，它覆盖的范围广阔。上帝的真理伟大，也明显地表现在高超的品格和品质上。上帝的这些道理不是与人无关的空洞知识。
老子惊叹“道”的伟大、卓越，极其景仰。许多现代读者认为他的著作很玄，但他（老子）对他讲述的“道”的理解，不是空想的臆造，而是又真实又活泼的。
道可道，非常“道”；名可名，非常“名”。
天下皆谓我：“道大，似不肖。”夫为大，故似不肖。若肖。久矣其细也夫！
真理是不可违背的
不容违背的意思，就是不容侵犯。因为真理的本源来自上帝，因此不允许干扰或违背真理。人们经常会说一个人歪曲真理，事实上，没有人真能做到“歪曲道理”或“曲解真理”。它只是一个喻意，表达的意思是“说了谎话”。歪曲或曲解的不是道理的本身，并不能给真理带来什么影响。可被歪曲的就不是真理。上帝的道理能够抵挡任何的攻击。中国俗语说：“一言既出，驷马难追”，说出来的话不能再收回来。上帝的话也是一样，永不更改，也不收回，都要成就。
不按照道理来活而违背，就是在侵犯道理。老子把木匠比喻为道理，不是木匠，却硬要代替木匠的人，就是侵犯了道理，侵犯的结果是杀伤了自己。
常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
真理是丰富的
上帝的真理是丰富的，人在任何地方都可以看到或经历到。经历上帝，也就是经历真理。人所需要做的就是——留心在生活的各个领域里遇见他。他的道理不只限于属灵领域，人们可以在工作中、玩耍中、人际关系中、科学中、音乐中、艺术中、财务中……及生活的每一个领域中经历上帝。
老子是这样表述道的实用性和卓越性的：
视之不见，名曰“夷”；听之不闻，名曰“希”；抟之不得，名曰“微”。此三者不可致诘，故混为一。…执古之道，以御今有之。能知古始，是谓道纪。
（译文：看它看不见，名叫“夷”；听它听不到，名叫“希”；摸它摸不着，名叫“微”。这三者的形状无从推问，它是浑然一体的。…把握着早以存在的道，来驾御现在的事物。能够了解宇宙的原始，叫做“道”的规律。）
《先贤之信》 三真理是永恒常存的
道理是经得起时间考验的，一旦从上帝那里发出，就不收回。道理是跨越时间，超越文化和空间的。假如在中东适用，在中国也适用；假如2000年前是真的，现在也是真的。因此智慧的所罗门王说：“日光之下，并无新事”（传道书1：9）。当某人宣称有什么新道理发现，听的人需要惊醒。道理就和上帝一样永远长存，无增无减。人类可以从真理、就是上帝的品行中得到新的体验和运用，但新的体验并非真理本身有了新的发展与改变，道理不需要更改，因上帝已经是完美的。
老子了解“道”的永恒，他是这样说的：
自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。”
真理是公义的
真理是公义的。认识真理的人行事正直，按照正确的方式生活。真理不会把人引入歧途。许多人被假信仰伤害过，如在中国文革中，失掉了一生当中最好的时光的人们，现在对任何信仰都持着怀疑的态度，害怕再一次被误导。正确的信仰会产生良好的生活见证，正如好树会结好果子。如果所信仰的不能�
