土默热红学--红学故事新勘、红学历史十讲 作者:土默热-第37节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
傅氖悄潘胤骄跋螅荒潘挥诮裉旌诹∧彩校乔宄宓姆⑾榈睾凸识迹谩盎①钕喾辍贝感锥竦穆寰樱鞘痔械摹�
让我们再来分析《红楼梦》书中元春做的一首谜语:“身如束帛气如雷,能使妖魔胆尽摧,一声震得人才恐,回首相看已化灰”,谜底是爆竹。这个弘光皇帝,坐上龙椅不到一年就亡国了,用爆竹谜语来形容南明政权的迅速败亡,恰当极了。
《红楼梦》中的迎春,影射的应该是桂王建立的永历政权。“子系中山狼”的“子系”是一个繁体的孙字,代指永历政权中野心勃勃、大权独揽的孙可望。孙可望原来是张献忠的部将,张献忠失败后,他又笼络永历皇帝,扯起反清复明的旗号。孙可望为人跋扈,永历帝无兵无将,确实受了孙可望许多折磨,正所谓遭遇了“中山狼”行径。后来孙可望又投降了清军,导致永历帝被吴三桂擒拿在缅甸,勒死在昆明,一命呜呼赴黄粱了。
《红楼梦》中的探春,影射的应该是唐王建立的隆武政权。隆武帝是个颇思有所作为的皇帝,他同其他南明小皇帝不同,有点卧薪尝胆、壮志恢复的志气,正所谓“才自清明志自高”。他曾经对明朝延续了近百年的“党争”痛加整顿;他自己比较注意刻苦节俭地生活,也比较关心民众的生活疾苦;他曾经亲率军队出征浙闽清军。但由于受制于郑芝龙父子,壮志难酬,最后在长汀被清军俘获,全家一起壮烈殉国了,也正所谓“生于末世运偏消”。
《红楼梦》中说探春远嫁海外,“清明涕送江边望”,是有真实根据的。隆武政权依托的是郑芝龙的军队,郑芝龙降清后,这支军队由郑成功统领,盘踞在金门、厦门一带,进而收复了台湾。在此期间,还曾联络鲁王政权张煌言的水师,几次打进长江,兵临南京城下,一度曾吓得顺治皇帝要逃回东北老家。
江南遗民对郑氏水师的盼望,正所谓“清明涕送江边望,千里东风一梦遥”。《红楼梦》中宝琴所说的“真真国”,应该暗指的台湾;女孩子诗中“岛云蒸大海,峦气接丛林”就是典型的台湾景色;“汉南春历历,焉得不关心”,说的也是江南和台湾抗清力量声气相求的实情。《红楼梦》创作初期,是以柳如是为女主人公原型的。柳如是和她的丈夫钱谦益,晚年之所以长住“红豆庄”,原因就是这里临江近海,便于同义军水师联络。柳如是曾经亲往崇明劳师,同张煌言水师中的娘子军很是亲热。后来这些娘子军全部战死在崇明,这似乎就是《红楼梦》中描写“林四娘”和她的女兵的根据之一。当然山东青州发生的林四娘的故事也有史料支持,此事发生的时间是顺治二年,也正是南明弘光元年;不过这个林四娘只是一个死于战乱的宫女,并没有那些驰骋沙场的英勇事迹。《红楼梦》作者用两个故事合成一个全新的林四娘形象,是小说创作常见的伎俩。
《红楼梦》中以浓墨重彩描写了“敏探春兴利除宿弊”的故事,所谓“除宿弊”,应该是影射唐王打击“党争”,消除内部纷争,团结抗清的事迹;所谓“兴利”,也似乎是影射唐王关心民众生活,节俭朝廷开支,注意积累抗清所需财富的事迹。探春理家时,帮助她的是宝钗。如前所述,宝钗的原型也是柳如是。柳如是曾把自己一生积攒的首饰,慷慨捐赠给义军,用于装备“八百罗汉”。《红楼梦》中的“时宝钗小惠全大体”,大概就是影射的这件事情。
《红楼梦》中的惜春,影射的似乎是鲁王监国政权。鲁王始终没有称帝,一直是监国身份,所以《红楼梦》中没有让惜春进入“三春”的行列。《红楼梦》作者为什么要以“春”字代指皇帝?应该是从《春秋》的“春王正月”而来。鲁王后期,三个南明皇帝接连失败被杀了,正所谓“勘破三春景不长”。鲁王自己的军队也大部被清军消灭,只率残部逃到福建沿海苟延残喘,最后几乎只剩下孤家寡人,每天只好在海岛上孤独地以拜佛念经为事了,这也正是“独卧青灯古佛旁”的结果。鲁王一直没有被俘,最后孤独凄惨地病死在金门岛上一座破庙里,这个金门岛就是今天台湾政权盘踞的金门,至今鲁王坟墓犹在,可惜几乎无人凭吊了。
第四节 木石前盟
说到《红楼梦》中甄士隐那个可怜的女儿“甄英莲”(后改名“香菱”),就令人不由得联想到陈寅恪大师《柳如是别传》中的那个“影怜”,读音完全相同。英莲后改名“香菱”,又与白居易《长恨歌》中的“湘灵”谐音,其中有什么必然的联系么?循此思路搜罗史料,细加厘剔,就会发现了一系列令人目瞪口呆的巧合:《红楼梦》通篇故事,与这个“湘灵”、“影怜”还真的有着千丝万缕的联系!关于“湘灵”的问题,另行探讨,这里主要研究这个“影怜”。“影怜”何许人也?她就是那个著名的风尘才女柳如是。柳如是何许人也,恐怕不会像武则天、慈禧太后那样,为今天的人们所熟悉。但在明末清初那段天翻地覆的日子里,她可是个大名鼎鼎的人物:江南艳妓、尚书夫人、风尘诗人、爱国侠女,集万种风流、千般才情于一身的响当当“花王”名流!
根据陈寅烙先生考证,柳如是出生于明万历四十六年(1618),逝世于清康熙三年(1655),年仅四十七岁。她的一生,基本上都是在改朝换代的动荡中度过的,饱尝了妓女的辛酸,也经历了贵夫人的荣耀;遭遇了战乱的痛苦,也显示了反抗的光辉;创作了辉耀千古的诗歌,也落得个投缳自尽的悲剧下场。
“影怜”本姓杨,名云娟,至今我们也无法知道她的出生地和家庭情况,就连她自己也不知道,只知道她从小就被卖进妓院做了侍女,家乡父母一概不知,有人根据她的口音,猜测她是浙江嘉兴人。明崇祯二年(1629),刚刚十二岁的云娟,被罢职的宰相、江苏吴江豪门周道登买去做妾,改名为朝云——与宋朝苏东坡的侍妾同名。崇祯四年(1631)末,由于家庭中别人的挑唆,刚刚十四岁的朝云又被周家赶了出来,卖到苏州妓院,从此踏上了茫茫风尘之路。
此时的云娟(朝云),已经摆脱了满身稚气,出落成一个名副其实的“美人”。在苏州,云娟逐渐艳帜高张,声价日隆。为了摆脱对昔日痛苦的回忆,按照唐朝大诗人李商隐(义山)的诗句“对影闻声已可怜”,为自己改名“影怜”。在周府做妾时,受周道登影响,影怜学到了一些吟诗绘画的本领;坠入风尘后,由于影怜同名士交往日多,逐渐学成了一个远近闻名的女诗人!
风尘中的妓女,都有强烈的从良愿望,杨影怜当然也不例外,在送旧迎新的悲惨生活中,她也不断地寻觅着自己人生的最终归宿。影怜年轻、漂亮、知书达理、风度翩翩,根本看不起那些声色犬马、碌碌无为的凡夫俗子,她要为自己找一个有真才学、真性情,与她性相近、情相投的饱学之士寄托终身。然而,风尘女子要想寻觅到称心的人生知己是何其困难。
一个绝好的机会向杨影怜招手了。崇祯五年(1632)十一月初七,在松江名士、当代大儒陈继儒(眉子)庆祝七十五寿辰的“佘山大会”上,一个让她魂牵梦绕、牵挂终生的人,不期然来到她的身边。这个人就是大名鼎鼎的陈子龙。陈子龙(1608——1646)字卧子,号大樽,松江县人。从小就显示出过人的才华,文武兼备,学识超群,胸怀大志,慷慨激昂,与几个情投意合的年轻志士,组织了一个诗社——几社,陈子龙自然成了几社领袖。在佘山大会上,陈子龙出尽风头,杨影怜也一鸣惊人,那种传统的一见钟情式的爱情,在两个人的身上发生了。杨影怜从此成了几社中惟一的女成员,与陈子龙和其他几社青年英俊时相酬唱,两个人几经缠绵相思,终于同居了。
他们爱情的小巢就设在松江城南门外南园的“小红楼”里,这是陈子龙向朋友借来的一处空闲别业,既作为几社的聚会场所,也作为陈杨的鸳鸯爱巢。那些日子里影怜是多么快活啊,白天她同子龙及朋友们纵情游玩酬唱,晚上与自己心爱的人如胶似漆。愤怒出诗人,爱情更出诗人,这一时期,陈杨二人都展示出了惊人的才华,创作了大量流芳后世的作品,其中最令人振聋发聩的作品,竟是杨影怜歌颂自己情人陈子龙的《男洛神赋》!大家都知道曹子建著名的《洛神赋》,有几人知道,在中国文学史上,居然还有一篇与之媲美对应的由女诗人创作的《男洛神赋》,真可谓石破天惊!
然而,陈子龙毕竟有他自己的事业,自己的家庭,自己的妻子,自己的难言之隐,他要投入到扶助大厦将倾的事业中去,不可能长期沉溺与卿卿我我。两个人同居了两年之后,崇祯八年(1635),杨影怜神色黯然,痛苦地离开了小红楼。
分手后,陈杨二人的爱情之火不仅没有熄灭,反而在两地相思中越燃越旺了。两个人都写出了大量思念歌颂小红楼的诗作。杨影怜无时无刻不想到“醒时恼见小红楼”,贯穿了她的整个后半生。陈子龙也在天南地北怀念“角声初到小红楼”,直到英勇殉国。他在《春日早起》诗中写道:“独起凭栏对晓风,满溪春水小桥东。始知昨夜红楼梦,身在桃花万树中。”这是《红楼梦》名字最直接、最可靠的出处。
杨影怜变得多愁善感起来,用陈子龙赠给她的诗说,就是“风风雨雨能痛哭”。看到月缺花残春尽,她要伤感;想到壮士拼杀疆场,她要落泪;亲历悲惨命运风尘女子的坟墓,她的眼泪更像断线珍珠一样,尽情地流淌。同心上人陈子龙分手后,陈杨二人分别整理出版了自己在小红楼中的诗作,杨影怜命名自己的诗集为《戊寅草》,又名《鸳鸯楼词》;陈子龙命名自己的诗集为《属玉堂》,并为《戊寅草》作了一篇长序,同时,还写了一首七古诗《长相思》,淋漓尽致地表达了相思之情,并劝影怜要想得开,“但令君心识故人,绮窗何必常相守”。
为了出版自己的诗集,杨影怜来到了杭州。《戊寅草》的出版,是由杭州古道热肠的富商汪然明资助的,影怜来杭,下榻汪然明建在西溪的横山别墅(西溪水阁)。西溪外有转山溪水,内有无际芦荡,河渚间坐落着众多园林和寺观。西溪漫山遍野的红梅和珍贵的绿萼华白梅,勾起了影怜千般诗思;汪然明的游船有着一个新颖别致的名称“不系园”,载着心如不系游船的影怜,徜徉在西湖绿树红墙之中,又勾起了影怜万种柔情。
西泠桥畔的苏小小墓和孤山兰因馆的冯小青墓,是影怜经常拜谒徜徉的地方。苏小小倒也罢了,冯小青却是与影怜相隔不远的人,她的丈夫冯千秋尚健在,其父冯云将与钱谦益私交甚笃,在他筑于孤山的快雪堂中,与影怜时相酬唱。在冯小青墓前,影怜写下了风尘女子的无尽情思和哀思,每当提笔,便泪如泉涌,打湿了花笺。但影怜不仅是个才女,又是一个侠骨柔肠的巾帼侠女,面对造化弄人,她也决绝地喊出:“神女生涯倘是梦,何妨风雨照婵娟”,这是何等磊落的胸襟!
说到这里,令人不能不联想到《红楼梦》中黛玉的作品《葬花词》:“三月香巢已垒成,梁间燕子太无情!明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。”诗中以燕喻人,难道刚刚十四五岁的黛玉,以前就曾经与人组建过“香巢”?由于“燕子无情”,导致了“人去梁空巢也倾”的爱情悲剧?
“桃李明年能再发,明年闺中知有谁?”“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧”,“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”“试看春残花渐落,便是红颜老死时。”绝对的一副美人迟暮,归依无人的悲怆情绪!须知,此时的黛玉刚进荣府不久,只有十四五岁年纪,也就像今天刚上初中的女孩子吧,何至于产生这样一种急不可待的“红颜老死”的恐惧啊?
“青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温”,“怪奴底事备伤神,半为怜春半恼春”,“昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?”“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”。小小的黛玉,难道会产生期盼情人“温被”以御寒冷的念头么?难道会在睡梦中听到情人在庭外所发的“悲歌”么?难道会因为情人不至而产生“花落人亡”的感叹么?
“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,“独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕”,“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”,“未若锦囊收艳骨,一净土掩风流”。黛玉虽然寄人篱下,但有外祖母的�