续高僧传(30卷)〖唐_道宣撰〗"宝库"-第70节
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法身自在已 在在诸趣中
随有利益处 护法救众生
又复业应尽 有为法皆然
三界皆无常 时来不自在
他杀及自死 终归如是处
智者所不乐 应当如是思
众缘既运奏 业尽于今日
释道安。俗姓姚。凭翊胡城人也。识悟玄理早附法门。性无常师闻道而至。兼以恬虚静泊凝心胜境。谦肃为用动止施度。凡厥禅侣莫不推服。后隐于太白山。栖遁林泉拥志经论。思拔深定慧业斯举。旁观子史粗涉大纲。而神气高朗挟操清远。进具已后。崇尚涅槃。以为遗诀之教。博通智论。用资弘道之基。故周世渭滨盛扬二部。更互谈诲无替四时。住大陟岵寺。常以弘法为任。京师士子咸附清尘。安内外既明特善文藻。动言命笔并会才华。而风韵疏通。雅调翔简。执礼居尊仁被朝贵。故荣达儒宰。知名道士。日来请论咸发信心。故得义流天下草偃从之。周武廓清天步中外禔福。频御雕辇躬礼安焉。安道为物宗。坐镇崇敬。令帝席地而止。安则如常敷化。高谈正法词无涉世。公卿侧目观者荣庆。时及中食安命供设。帝将举箸曰。弟子闻。俗人不合僧食。法师如何以罪累人。安曰。佛教权实律制开遮王贼恶臣并通供给。贫道据法相拟。理非徒尔。帝曰。审如来言非佛意也。但恐损道众耳。又与贼臣同席。诚无预焉。即敕将去。更论余法。曾不以介意。斯即季代之高量也。后敕住大中兴寺。别加殊礼。帝往南郊。文物大备。敕诸道俗同睹通衢。敕别及安。令观天子卤簿仪具。安答曰。陛下为民故出。贫道为法不出。帝闻弹指叹善久之。安鉴悟绝伦德风远扇。立形平准守道自遵。皆此类也。与同学慧俊知名周壤。俊姓朱氏。京兆三原人。生不学书。而耳餐取悟一闻不忘藏诸胸臆。流略儒释谈如泉涌。攻击关责锋锷丛萃。曾于一日安公正讲涅槃。俊命章设问。遂往还迄暮。竟不消文。明旦又问。讲难精拔。安虽随言即遣。而听者谓无继难。俊终援引文理征并相酬。遂连三日止论一义。后两舍其致方事解文。故使惊唱前修预闻高揖。俊后历寻华土。纵学名师。凡所沾耳。皆义通旨得。安与同室三十余年。言晤飞玄诚逾目击。因疾而卒。安抚尸恸哭曰。宣尼有言。信不虚矣。至天和四年岁在己丑三月十五日。敕召有德众僧名儒道士文武百官二千余人于正殿。帝升御座。亲量三教优劣废立。众议纷纭。各随情见较其大抵。无与相抗者。至其月二十日。又依前集。众论乖咎是非滋生。并莫简帝心。索然而退。至四月初。敕又广召道俗。令极言陈理。又敕司隶大夫甄鸾。详佛道二教。定其先后浅深同异。鸾乃上笑道论三卷。合三十六条。用笑三洞之名。及笑经称三十六部。文极详据事多扬激。至五月十日。帝又大集群臣。详鸾上论以为伤蠹道士。即于殿庭焚之。道安慨时俗之混并。悼史藉之沈网。乃作二教论取拟武帝。详三教之极。文成一卷篇分十二。初归宗显本篇。有客问曰。仆闻。风流倾坠。六经所以缉修。夸尚滋彰。二篇所以述作。故优柔弘润于物必济曰儒。用之不匮于物必通曰道。斯皆孔老之神功。可得而详矣。近览释教文博义丰。观其汲引。则恂恂善诱。要其旨趣。则亹亹兹始良。然三教虽殊劝善一途。教迹诚异理会则同。至如老嗟身患孔叹逝川。固欲后外以致存生感往以知物化。何异释典之厌身无常之说哉。但拘滞之流未驰高观。不能齐天地于一指。均是非于一气。致令谈论之际每有不同。此所谓匿摩尼于胎＇穀…禾＋卵＇。掩大明于重夜。伤莫二之淳风。塞洞一之玄旨。祈之弥劫奚可值哉。主人答曰。子之穷辩未尽理也。夫万化本于生生。三才兆于始始。然则无生无始。物之性也。有化有生。人之聚也。聚虽一体。而形神两异。散虽质别。而心数弗亡。故救形之教。教称为外。济神之教。教称为内。是以智论有内外两经。仁王辩内外两论。大等明内外两律。百论言内外二道。若通论内外。则该彼华夷。若局命此方。则可云儒释。释教为内儒教为外。备彰圣典非为诞谬。详览载藉寻讨源流。教惟有二宁得有三。何者。昔玄古朴素。坟典之诰未弘。淳风稍离。丘索之文乃著。故包论七典统括九流。咸为治国之谟。并是修身之术。若洠鹬Ｔ蛴ξ沤獭Ｗ芏现Ｔ蛲羧遄凇Ｂ燮涔僖病８魍醭恢啊Ｌ钙浣逡病Ｆ栈始抑皇椤Ｗ佑谝换凇Ａ罹帕髡ā４蟮乐馈Ｊ剐〕删罕纭Ｆ癫簧仙嘶始纭Ｏ驴蟹疟傻粗住Ｕ嫠骄摅己栝嘌ｊ壮耙印７鸾陶摺Ｇ罾砭⌒灾裱浴３鍪廊胝嬷蕖Ｂ燮湮脑虿糠质Ｓ锲渲荚蛩闹窒ぬ蠢砻钣蛑小９谭敲潘啊；孟当怼Ｓ址乔橹撬啊Ｖ劣谇怖勐潴芴丈窬≌铡＝涝吨つ噤 ２ゲ宄恕＝尤夯钋场８妹髁馈１缟贫裰痢槠诔鍪馈６砦薏恢堋ｅ桥趸６挛薏痪 Ｄ懿┠芤恢什晃摹Ｗ苑翘煜轮谅恰Ｊ肽苡胨菇淘铡Ｋ涓慈宓狼Ъ遗┠偈先∩崆邸Ｎ醇捌涠日咭病Ｎ┦褪现汤砀蝗ㄊ怠Ｓ杏嗖涣顺浦蝗āＮ抻嗔艘搴胖怠Ｍㄑ陨朴蘸蚊钌汀Ｗ游健Ｈ趟涫馊吧埔逡弧Ｓ辔健Ｉ朴芯钟帕右艘臁＞叱倩呱４终哐啪佣聪ⅰ０部赏甓锲涫じ涸铡Ｓ衷啤＝碳３弦炖砘嵩蛲ｋ家姥狄苑獭４烁怯朴浦痢Ｎ呆咂浔疽印＝陶吆我芾碇健＠碚吆我讨埂＝倘艄炖砥竦猛＠砣舯赝棠靡臁ｓ懿黄谟闾悴晃谩＝趵硗苍凇７蚝裆轶啤Ｉ砘贾胨煨恕２晃蚯鳌Ｊ糯ㄖ灸俗鳌２⑹怯蚰谥撂浮７怯夥街蕹：握摺Ｍ粕∮诩ⅰ＠鲜现幢婢啃那钣谏稹Ｐ嵊炙囱浴？晌秸爸凭 ６熘醇咭病＞弧７直鹕挠形蘖肯唷７侵疃怂Ｇ叶酥氪笮小＞阍酵胫纭Ｆ腥蚧奂婢诺馈Ｉ旁蚨郎埔簧怼Ｆ溆搪度笾染捋帧Ｎ⒊局刃朊帧？龇卜蚴断牒蔚闷牒酢９示弧Ｎ抟匀展獾缺擞┗稹Ｈ舴蛞云攵氩黄胝呶雌胍印Ｒ云攵胗谄胝呶雌胙伞Ｓ辔拧Ｉ破胩煜抡摺Ｒ圆黄攵胩煜抡咭病：涡胍脑朗翟ㄈ缓蠓狡健Ｐ旖睾子谘墒嫉取４烁轻蛑耙椤Ｆ翊锸恐旯酆酢９恃柙弧Ｗ鲜得林炜袼估恼堋Ｇ牍闫淅唷Ｉ现撂熳酉轮潦恕Ｄ蛔噬摹Ｒ猿汕Ｙ饕跹舳濉２豢梢陨氖堑取６慊煲灾怯蕖Ｒ跹粢迤搿Ｔ蛲诠蠹４酥豢伞Ｖ晾硪弧Ｋ淝科胫Ｆ湟灏苍凇５畚疟龉冠凇Ｒ馇彩妥凇３趵腊猜弁ㄎ柿旁住Ｎ木葑咳荒遗懦狻５笔狈狭⑺烨蕖３嫌兴啤Ｖ两ǖ氯晁暝诩孜缥逶率呷铡Ｄ似彰鸱鸬蓝凇１鹬猛ǖ拦邸＜蚴屠钣忻摺２⒅鹿谖垦伞Ｊ略诒鸫０蚕骷Ｇ鄙佑诹衷蟆５巯码匪逊谩Ｖ匆柰跬ァＧ字吕徒印４脱荔瞬什２⑽灰猿小＞共⒉痪汀Ｗ溆谥苁馈３醢仓≈行恕Ｐ赶嘟Ｃ康┏鲫钍治笫场Ｈ缓笊辖病Ｋ渥闶倘瞬恍砑嬷Ｄ酥琳坌郊乘１刈栽似渖硎帧８嫒嗽弧Ｄ改苌谖摇７俏也幻┭Ｗ溆谀甘莱跷抟幌ⅰＫ棺即笫サ９字瘛２蓟椒蛞印＜捌浼词酪材俗饕沤刖耪隆Ｒ匝得湃恕Ｆ浯试弧＞葱恢畹茏印７虺黾椅乐林刂聊选２豢勺郧岵豢勺砸住Ｋ街卣摺：傻琅宓螺尤矢阂濉７畛志唤渌蓝幸选Ｋ侥颜摺＞览胨子栏钋装；厍橐仔圆煌谥凇Ｐ腥怂荒苄小８钊怂荒芨睢Ｈ炭嗍苋杈杵Ｎ街颜呙坏廊恕５廊苏咝械廊艘病Ｐ斜乜陕难员乜煞ā１环黾叶ㄔ颉２惶安悔翰徊鞑荒洹Ｑ矢咴吨敬嫘Ｊ俏撇挝蝗稹３鱿腿胧サ映辍９实镁醪煌浔ā８改覆煌淞ΑＦ仗熘四还橐尽＞杵藜跹┓钜率场Ｇ砀┭霾淮抢鸵壅摺Ｒ云渲拘星褰嗤ㄓ谏衩鳌５葱榘卓善婵晒蠊省Ｗ郧昊牧鞯婪ㄋ焯妗Ｐ卵е宋刺宸ㄔ颉Ｆ巴湔媸怠Ｒ孕△镂恰Ｒ孕」┪恪１ナ持杖瘴匏眯摹Ｍ俗酝乒哿家嗫杀＜平癯黾一蛴心晁辍＞滴赐ㄎ淖植痪觥Ｍ缴ヒ皇牢匏擅Ｈ绱酥虏豢缮钏肌Ｎ蕹Ｖ薹堑┰蛳ΑＨ靠嗤次耷课奕酢Ｊν揭迳罟室陨晔尽Ｓ星橹骺晌澜搿Ｆ湟辉弧Ｇ湟殉黾矣牢ニＬ攴⒒偃莘ǚ有巍４乔字丈舷绿榱恪８畎绲酪饬晏濉５弊翊酥揪佬廾魅绾挝扌墓试谏Ｓ朴凭谷站挡怀伞５滦腥账鸹嗉Ｋ煊Ｊτ巡殉芊菜姿帷Ｈ缡浅黾彝阶匀杳＝窆驶謇说弊ňＦ涠弧Ｇ湟殉黾移状蔷Ｓψ曰謇竟逶啤２粕还擞胧啦蝗骸＝鹩癫还笪┑牢洹Ｔ技菏亟诟士嗬制丁＝伦远扔帜芏热恕Ｈ绾胃牟偾髯叻绯尽Ｗ慌畚穸鳌＞缛玑嬉巯毓偎！＞啦煌ń涞虏蝗Ｅ笥羊颗琛Ｈ缡浅黾彝缴ヌ炷辍＝窆驶謇烁髯粤Ｆ淙弧Ｇ湟殉黾矣来亲谧濉Ｎ耷孜奘枨寰晃抻＜虿换缎自虿黄荨３淮尤莼砣焕胨住Ｖ驹谛罟煺媸仄恕５枚裙慵闷彰筛Ｂ弧Ｈ绾挝扌娜灾咀强照ざ填蕉孵Ｓ胧劳我熨灼汀＞啦幻鞯滦胁蛔恪Ｈ缡浅黾彝阶曰偃琛＝窆驶迨疽俗韵淬濉Ｆ渌脑弧Ｇ湟殉黾液旁坏廊恕８改覆痪词赖鄄怀肌Ｆ仗焱钍轮缟瘛；字戮床患聘黄丁Ｉ衅淝逍拮岳恕＜醺钪匾幻灼呓铩Ｈ绾蔚÷荒鼙ǘ鳌Ｒ凶萦我萆硪庑榉场Ｎ藿涫呈┧廊胩健Ｉ仗橙谕嘌省Ｈ缢怪捶ň渌隆＝窆驶逶家烁淖孕隆Ｆ湮逶弧Ｇ湟殉黾液旁幌⑿摹；嘣硬恢┑朗乔铡Ｖ静吻褰嗳缬袢绫５毙蘧湟约镁瘛Ｖ谏傻v并度所亲。如何无心随俗浮沉。纵其四大恣其五根。道德遂浅世事更深。如是出家与世同尘。今故诫约幸自开神。其六曰。卿已出家捐世形躯。当务竭情泥洹合符。如何扰动不乐闲居。经道损耗世事有余。清白不履反入泥涂。过影之命或在须臾。地狱之痛难可具书。今故戒励宜崇典谟。其七曰。卿已出家不可自宽。形虽鄙陋使行可观。衣服虽粗坐起令端。饮食虽疏出言可餐夏则忍饥冬则忍寒。能自守节不饮盗泉。不肖之供足不妄前。久处私室如临至尊。学虽不多可齐上贤。如是出家足报二亲。宗族知识一切蒙恩。今故戒汝各宜自敦。其八曰。卿已出家性有昏明。学无多少要在修精。上士坐禅中士诵经。下士堪能塔寺经营。岂可终日一无所成。立身无闻可谓徒生。今故诲汝宜自端情。其九曰。卿已出家永违二亲。道法革性俗服离身。辞亲之日乍悲乍欣。邈尔绝俗超出埃尘。当修经道制己履真。如何无心更染俗因。经道已薄行无毛分。言非可贵德非可珍。师友致累恚恨日殷。如是出家损法辱身。思之念之好自将身。安有弟子慧影宝贵。并列名隋世。影传灯大论继踵法轮。泛迹人间情多野外。著伤学存废厌修等三论。伤学除谤法之愆。存废防奸求之意。厌修令改过服道。并藻逸霞烂。焕然可遵。后卒开皇末岁。贵玩阅群典讲律为务。见晋世支敏度合五家首楞严为一本八卷。又合三家维摩经为一本五卷。隋沙门僧就合四家大集为一本六十卷。贵乃合三家金光明为一本八卷。复请崛多三藏。译银主陀罗尼及属累品。以之成部。沙门彦琮重覆梵本。品部斯具焉。
释僧衄。未详氏族。住新州愿果寺。周武季世将丧释门。崇上老氏受其符录。凡有大醮。帝必具其巾褐同其拜伏。而道经诞妄言无本据。国虽奉事未详仇校。遂不远乡关躬闻帝阙面陈至理。以邪正相参浇情趋竞。未辨真伪更递毁誉。乃著论十有八条难道本宗。又以三科释其前执贤圣既序凡位皎然。其词略云。衄以世之滥述云。老子尹喜西度化胡出家。老子为说经戒。令尹喜作佛。教化胡人。又称是鬼谷先生撰。南山四皓注。未善寻者。莫不信从以为口实。异哉此传。君子尚不可誷。况贬大圣者乎。今具陈此说非真。人世差错假托名字。亦乃言不及义翻辱老子。意者胜人达士不出此言。将是无识异道夸竞佛法。假托鬼谷四皓之名。附尹喜传后。作此异论用迷昏俗。窃闻传而不习夫子不许。妄作者凶老君所诫。此之巨患增长三涂。宜应纠正救其此失。然教有内外用生疑假。人有贤圣多述本迹。故班固汉书品人九等。孔丘之徒为上上类。例皆是圣。李老之俦为中上类。例皆是贤。何晏王弼云。老未及圣此则贤。圣天分优劣自显。故魏文之博悟也。黄初三年下敕云。告豫州刺史。老聃贤人。未宜先孔子。不知鲁郡为孔子立庙成未汉桓帝不师圣法。正以嬖臣而事老子欲以求福。良足笑也。此祠之兴由恒帝。武皇帝以老子贤人不毁其屋。朕亦以此亭当路。行来者辄往瞻视。而楼屋倾颓傥能压人。故令修整。作过视之殊未整顿。恐小人谓此为神。妄往
