续高僧传(30卷)〖唐_道宣撰〗"宝库"-第37节
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释法护。姓赵。本赵郡人。祖康为济阴大守。子孙遂家焉。隋初有赵恒者。与清河崔汪以秀才擢第。时号四聪。即其父也。家门清俭礼素自居。护时冲幼。戏则围坐登讲。采花列供。其父知为法器。十二遭父忧。未几又丁母艰。哀恸气绝者数四。服阕造河北卫部欲学儒术。忽逢胜缘提诱。诲以三界牢狱。不以四大毒蛇。如不早悟轮回未已。便依而落发。时年十五也。留诵净名七日便度。自是广讯经诰访无远近。遂往志念所听毗昙。法彦所听成实。纵横累稔参预前踪。又听律部薄闲持犯。又往彭城嵩论师所。以是摄论命家海内标仰。伏膺请益无所辞焉。指授幽明曲尽玄致。大业三年。度僧化远。护应此诏。名沾安陆。俄而有敕远召艺能。住内道场。时年三十有二。既居慧日。高彦成群。常讲中观涅槃摄论。伪郑既降太宗初入。别请名德五人。护居其列。自此校角摄论。去取两端。或者多以新本确削未足依任。而护独得于心。及唐论新出。奄然符会。以为默识之有人焉。贞观十二年。敕召入龙潜宅天宫寺。仍知寺任。勉人以得众穆如也。十七年七月二十一日。昏时不预。因卒于房。春秋六十有八。护善外书好道术。约己薄食解衣赡寒。结带终岁不饰容貌。而贵胜所重通才咸萃。先服石散大发数日闷乱。门人之见欺当自责取。然陷师于非道是何理耶。遂不与言。其担Ч汤绱艘病Ｈ缓檬┩搿７课薰缟字ⅰ５淮惨坏哦选Ｗ懵壑腹榈榷嗥３跬鲠陨缴趁胖谴笳摺Ｄ昃攀唷０寥惶袼亍２怀鋈嗄辍Ｎ虐д炔叨辆“г弧＞壑烤嘀住４腥艘印Ｖ劣诖恐弊匀皇读客ㄑ耪摺Ｋ谷碎夂笠蚓僖印Ｖ惺槎耪桌吹醵Ｂ灾弧Ｒ廖舫卸骰迳钐岫＜白日龟钼舜布浮Ｍ瞧稍虿蠲乙选Ｊ阱诹溆琅愀吖臁�
释玄续。姓桑。蜀郡成都人。出家既久。经纶道业。涅槃成实所学之宗。常讲法华导引蒙晓。然风彩高峻容止方复。言谈之际机俊变通。达外书工草隶。时吐篇什继美前修。又能折节下人。僮少道俗有才调者。命来与语爱而狎之。至于侯王雄伯名儒大德。便傲然特立。不以介意。而神爽更高辩给电疾。有梓州东曹掾萧平仲者。梁高之孙也。博学机关当时绝偶。往参谈叙文集相示。平仲尚之从容曰。仰承高怀蔑略诸贵等。今蒙礼顾深愧非人。续曰。诸贵骄蹇须以骄蹇对之。明公泛爱。故以泛爱相答。仲曰。法师从来不尔。今日忽然。疑是虚谈恐非实录。答曰。贫道待公之虚实。亦如公遇续之实虚耳。相与欢笑。尝为宝园寺制碑铭。中有弹老庄曰。老称圣者庄号哲人。持萤比日用岳方尘。属有祭江道士凭善英。过寺礼拜见而恶之谓续曰。文章各谈其美。苦相诽毁未识所怀。若不除改。我是敕使当即奏闻。续曰。文之体势非尔所知。若称敕使欲相威胁者。我寺内年别差人当庄。此是敕许。亦是敕使。卿欲奏我。我当庄人亦能奏卿。英虽大恨无如之何。寺僧五十。虽并迟暮。皆顺伏之。尝见人述庄子鹏鳌１闾驹弧Ｗ梢孕〈蠹诖艘印Ｆ裰朊植蝗萁鸪帷Ｊ澜缛胗诹谛椤＞苤腔嗳硕俊：蠹采跽偕＜洋郎岫季≡弧Ｉ莱６Ｔ父髟缥蚣谩Ｆ湟姑铡Ｕ旯壑幸印�
释慧壁。姓弘苏州嘉兴人。爰初胎孕。母绝辛觯А＜暗笊映粑丁９适甲院⒂ぶ劣谄咚辍２耸弑ジ怪罹Ｇ蟆３黾乙婪魉卵沂γ鹘獭Ｋ嫠承薹睢９谡匾押蟆Ｖ苡畏玫牢拊褚南铡Ｋ穆廴裳鸵ＱЪ让鞔锘寡泳删印Ｋ脑冻蟹缦汤辞脍恕Ｃ湃死慈コＪ偃恕Ｏ逵绽炙滴蘧搿１巢恢氖嗄辍＠衔蘧昧κ备浼浮Ｕ旯壑┠辍Ｆ呤唷Ｒ寥瞬辉洞首春贝Ｋ脑冻蒲锏撇豢伤家榇蟮乱病Ｖ劣诘腔晕钍鲎飨苷隆８吖炷拧？致裰罟拧Ｏг铡�
续高僧传卷第十三
续高僧传卷第十四
大唐西明寺沙门释道宣撰
义解篇十 本纪十四 附见五
唐苏州武丘山释智琰传一
唐益州福成寺释道基传二（慧景 宝暹）
唐蒲州仁寿寺释道愻传三（道谦）
唐京师崇义寺释慧頵传四
唐同州大兴国寺释道宗传五
唐京师灵化寺释三慧传六
唐苏州通玄寺释慧頵传七
唐苏州武丘山释法恭传八
唐终南山至相寺释智正传九（智现）
唐襄州紫金寺释慧棱传十
唐襄州常济寺释智拔传十一（法长）
唐荆州玉泉寺释慧瑜传十二
唐越州弘道寺释慧持传十三
唐越州嘉祥寺释智凯传十四
释智琰。字明璨。俗姓朱氏。吴郡吴人祖献梁员外散骑侍郎。父珉陈奉朝请。琰托质华宗。应生观德。母氏张夫人。初怀孕日。梦升通玄寺塔。登相轮而坐。远视临虚曾无惧色。斯乃得道超生之胜兆。人师无上之奇征。是知二曜入怀。双龙枕膝。弗能及也。诞育之后取异侪童。秀气贞心早形瞻视。八岁出家。事通玄璩法师为弟子。提屦持衣恭侍弗怠。泻瓶执杓受道弥勤。年十二。妙法华经通诵一部。明悟听察咸谓神童。乃自惟曰。翼翼京邑四方是则。何得久拘坎井乎。时年十六。即日出都。听报恩持法师讲成实论。聪慧夙成深智开发。故得条振颖披后来莫二。属持公南上法筵用辍。因还故里觐省二亲。仍于本寺开弘经法。峰堞峻峙辩对如流。时年十九。莫不嗟其少秀。逾年返京从泰皇寺延法师进具。德瓶仪钵深护戒根。大庄严寺＇日*爵＇法师。慧重中原名高日下。乃依而请道重研新实。意得情款功倍由来。诚骥足之逢善驭也。陈至德三年。建仁王齐集。百师百坐。竞流天口之辩。千灯七夜。争折动神之微。时年二十有二。以英少之质参诸耆德。通情则高冲折机。纵难亦大车柅轴。皇上欣赏百辟嗟称。莫不爱其闲典服其敏捷。每以人世嚣杂。幽栖清旷。属陈氏丧鼎。便事东归削迹武丘。将三十载。凭岩面壑。任三业而闲安。酌涧披松。随四仪而宴处。虽形隐而名扬。亦道潜而化洽于是八方归仰四部虔心。尚书令楚国公杨素。经文纬武。王佐国均。乘贵负才。未尝许物。行军淮海。闻琰道胜栖山。鸣铙赴陇倾盖承颜。五体投诚。恨接足之晚。左仆射邳国公苏威。重道爱仁弥赏闲放。奉使吴越躬造山楹。睹貌餐音虔拜欣跃。炀帝居蕃。惟扬作镇。大招英彦远集贤明。琰既道盛名高。教书爰及。虑使乎之负罪。嗟以已之累人。于是披衣出谷蒙敬厚礼。因以辞疾得返旧山。隋文远钦爰降书问。属炎历有终锋镝腾沸。四海同弊三吴益甚。檀越子弟迎出毗坛。首尾十载化行帝部。大唐统宇咸返旧居。武德七年。苏州总管武阳公李世嘉。与内外公私同共奉迎。还归山寺。于是禅宾慧侣更复曩时。龙沼凤林信为怀喜。然琰自他两化得离俱修。讲念之余。常行法华金光明普贤等忏又诵法华三千余遍。感应冥祥神瑞非一。宵炉未爇自起烟芬。夕罐才空潜加溢水。又愿生净土。造弥陀像。行三种净业。修十六妙观。与州内檀越五百余人。每月一集建斋讲观。胜轮相踵将逾十载。与夫般若台内匡俗山阴共誓同期。何以异也。后见疾浃旬大渐。斯及诫训慈切。众侣哀凉。以贞观八年十月十一日旦。迁神武丘之东寺。春秋七十一。其月二十二日。窆于寺之南岭。远近奔驰皂素通集。花香乱空野哀恸若云雷。自有送终。奚复过也。惟琰幼小矜庄立性端俨。精诚在操苦节弥勤。口辞杂味日无再饭。非义理而不履。非法言而不谈。美貌奇姿乃超众表。墙岸整肃冰雪凛怀。陈临海王弟道安法师。厌世出家内外通博。沙门遍知学优业净。交游二子。时号三英。及屏志林泉永绝人世。芳风令德蹊迳成规。莫不回旟造山亲传香法。信法海之朝宗。释门之栋干矣。讲涅槃法华维摩各三十遍。讲观经一百一十遍。常州弘业寺沙门法宣曰。余与法师昔同京县狎道华年。今接善邻敦交暮齿。虽攀桂之欢或舛。而折麻之赠不遗。想清颜之如在。悲德音之已寂。愧披文于色丝。终寄言于贞石。乃与寺主智峰等。共树高碑。在于寺宇。
释道基。俗姓吕氏。河南东平人也。素挺生知誉标岐嶷。年甫十四。负帙游于彭城。博听众师随闻成德。讨论奥旨则解悟言前。披折新寄则思超文外。故徐许腾其明略。河海重其义方。致使侪等高推前修仰止。隋太尉尚书令杨素。负材经国任总权衡。尝奉清猷躬申礼敬。叙言命理噎叹而旋。顾诸宰伯曰。基法师佛法之后寄也。自见名僧罕俦其匹。即请于东都讲扬心论。既夙承风驾体预当衢。游刃众部玄机秀举。遂能谈写河倾响对雷动。于时大业初岁。隋运会昌。义学高于风云。摚鹬庞谏皆馈＝杂稻菜廖实乐椤ｕ辔湎嗲麇阱橇圯汀Ｄ绥谠有男虏⒊司怼４笮×洁衫垂泊３傻弥蠲抛晕粝嗟肌＝跃巢苛汛史伸逄臁？匦鹨盅锓冻肮拧Ｗ远暮１炅焓⒔峄廴盏莱 ＝酝嗍χ竿局怠Ｒ曰俟谕碓弦蒎局小４笠滴迥觌氛倮粗埂Ｋ旒炊匝镄墼嗜煨摹Ｋ搴蠼馔承褰凼透Ｗ芗逖Ч俾鄢 ｖ羌菪煲啤Ｃ章诔鄣馈Ｓ墼葜埂Ｗ锨逵诮堂拧Ｗ源蠓ǘ鳌Ｋ瓜彻垡病Ｊ闭瘫缰健＞憧钣＜敖欠ㄗ魃糜⑿邸６庥兴椤２⒁净住＜染又谕谀诵摹１愦淳俸旮俅喂獾鄣隆０俦偾涫俊Ｏ桃煜蚨侧笛伞Ｓ兴遄估艿粗性Ｇ罄袼囊男嵊兄肌Ｄ斯奈现Ｕ沤涛麽骸Ｓ谑前褪癖挤赏汤摧汀Ｄ焕逵挝怼Ｐ罢盅伞６卦拇蟪撕胙锷懵邸＠甯南日藜╃谕鲆拧５缆跬趺哂钅凇Ｒ蕴侥严幸狄酌浴Ｄ擞肿捍蟪苏鲁司怼２⒋手虑逶斗缃搪淄ü世谰砺拈舻橇叛伞Ｐ藕杞ブ腥找印９收旯鄣劾铩Ｓ钅谥４戳骰允滴酢５允澜游蕹Ｉ挠屑摹＝蘼凼琛ｄ鄱铡Ｒ哉旯凼荒甓隆Ｗ溆谝娌扛３伤隆４呵锪杏嘁印Ｊ迸砻攀窭莞从谢劬氨﹀哒摺２⒚魃懵塾诰┕＞扒寤鄱谰仝钩┬颉Ｎ氖璩橐椒⒂⒉伞ｅ呱裰景芨甙堵踪薄Ｌ嘎垡蟹鲂乱臁Ｊ醴揭瘴扪Р怀ぁＷ栽け燃缒新倌纭Ｄ┠甑⒅推邓煅诨臻唷９什晃苯持嗔小�
释道愻。姓张氏。河东虞乡人也。神气高邈器度虚简。善通机会鉴达治方。子史流略尝颇游处。护法御众诚其本据。虽大通群籍。偏以涅槃摄论。为栖神之宅也。与弟道谦发蒙相化。俱趣昙延法师。延正法城堑道俗宗归。观属天伦可为法嗣。乃度为弟子。荷担陪随。游栖宫阙讲悟谈述。皆簉下筵欣叙玄奥。每思击节。故听涉乃多而特览其纲要。登预讲释屡结炎凉。三晋英髦望风腾集。晚住蒲州仁寿寺。聚徒御化树业当衢。然以地居方会。宾旅凑从季俗情芜多纵凡度。既行向背憎爱由生。愻道会晋川。行光河表。日延主客资给法财。皆委僧储通济成轨。或有所匮者。便课力经。始周告有缘。德洽民庶。为无不遂。所以方远传誉更振由来。自蕃王府宰台省群僚。并纡驾造展。咨谒余训或匆遽不过者。心愧悚战。如谓有所失矣。斯固德动物情。为若此也。愻癊道自资坐镇时俗。虽复贵贱参请。曾无迎送。加以言笑温雅谈谑任时。接晤缘机并称词令。而奉禁守节不妄亏盈。频致祥感时所重敬。大业末岁妖气云奔。因事返京夜停关首。所投主人家有五男。又勾外盗。见愻马壮。欲共私之。夜往其所。乃见十人围绕其马形并雄怒擐甲执兵。众盗同怖。因之退缩。细寻不见。又往趣之还见如初。无敢近者。进退至五遂达天明。既不见人。知是神感乃合面归忏焉。其冥通显益如此例也。又以仁让之性出自天心。预见危苦。哀怜拯济无择怨憎。通情尽一。唐初廓定未拔蒱州。愻与寺僧被拥城内。时有一僧恒欲危害。非类加谤乃形言色。愻虽闻此曾不辍虑。既规不遂乃欲翻城。事发将戮并无救者。愻涕泣辞谢于执事曰。此僧为过事属愻身。教导未通故为罪衅。此则过由愻起。宜当见戮。苦复设谏。执事知是其敌。而不忍见愻之云云。遂即释放。自此已后更发仁风。据事引之。达量之弘者矣。逮贞观中年冬。有请讲涅槃者。预知将终苦不受请。前人不测意故郑重延之。乃告曰。所以固辞者。不终此席耳。不免来意且后相烦。遂往王城谷中。道俗齐集。愻登座主题已告四众曰。世界法尔不久当终。敢辞大众。云何偈后请寄来生。遂依文叙释。恰至偈初即觉失念。经才三宿卒于山所。春秋七十有五。即其年十二月二十五日也。阖境同号若丧考妣。当夜雪降周三四里。乃扫路通行。陈尸山岭。经夕忽有异花绕尸周匝披地踊出。茎长一二尺许。上发鲜荣。似款冬色而形相�
