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第27节

死亡循环·门岭怪谈-第27节

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的。
  阿豪疑道:“全是死人?”
  我说:“看起来确实不是活人,可怎么都长得这么像?它们的爹妈莫非是台复印机?”
  藤明月说道:“亏你想得出,应该是同时所生的三胞胎。这屋里有死人,咱们还是别进去了。”
  臭鱼说:“死人就比活人少口气,有什么可怕的?我看这屋里的人要真是死尸,早该腐烂发臭了,可屋里什么味道也没有,没准都是摆着吓唬鬼的假人……”
  我觉得事情古怪,“殛神村”好像已经数百年前就没人居住了,这个古老的村子一定发生过很多不为人知的事情。也不知屋里这三个人死去多少年了,为何没有腐烂成枯骨?或许真被臭鱼说中了,想到这我凑近去看那女尸,却见皮肤上带有毛孔,倒不是假人。
  我正待再仔细看看,忽听那死人嘴里“咕咕哝哝”一阵怪响,听得人脑瓜皮都是麻的。而那死尸竟然缓缓抬起头来,睁开了两眼,伸手向我抓来。我急忙向后退开,但稍慢了半步,被那女尸的爪子抓住肩头。顿时撕开了几道口子,我被其余三人拖住,跌跌撞撞的一同逃到外边。
  雾气越来越浓,外面影影绰绰,似乎村中每间房屋里的死人都出来了,那些人都和行尸似的没有半分活气,最可怕的是不论男女大小,皆是圆头圆脑的一张大脸,长得没有任何分别。整个村子的房屋一模一样,里面的死人脸面也别无二致,这情形在噩梦里也不曾得见。我们几个人吓得胆都寒了,怎么可能所有人都长了一张脸?
  众人眼见无路可逃,只得躲进了那座黑咕隆咚的大殿,阿豪和臭鱼关上厚重的殿门,顶上了一人多粗的门栓。
  我心中“扑通扑通”狂跳不止,用手电照向殿内,发现大殿里塑着几尊泥胎神像,摆有供桌和儿臂粗细的牛油巨烛。皆是积灰数寸,后门落着大栓。又让藤明月察看我肩头的伤势,见没有伤及筋骨,这才稍稍放心。
  臭鱼顶住殿门,喘着粗气骂道:“我日他亲大爷的,咱这是进了僵尸村了,亏得闪得快,慢上半步就被它们撕成点心吃了。”
  阿豪皱眉道:“即便都是僵尸,也不可能相貌完全一样。你们刚才瞧见没有?这村子里每个人的脸都很相似,已经不能用相似来形容了,几乎就是一个模样。”
  藤明月怕上心来:“世人相貌千差万别,纵有容貌相似得紧,也不该整个村子里的人都长得一样,怎么可能有这种事情存在?”
  阿豪说大伙得做好心里准备了,今天恐怕真遇上过不去的坎儿了。此前在药铺里听说这门岭中有座唐代古墓,解放前还有人在这深山里吃了“肉身菩萨”,变成一具行尸走肉。咱们开车在高速公路上怎么也出不去,又误入了全是死人的“殛神村”。还有停滞不前的时间,我想这些事情一定有着某种内在的联系。
  阿豪说到这问我:“你当初遇见过尸蛊,你觉得这村子里的人是不是都变成尸蛊了?”
  我说肯定不是,当年坠机事件的幸存者变成了尸蛊,但隔了几十年还保持着她原本的面容,与“殛神村”里的死人完全不同。
  藤明月感到处境绝望,估计失踪的陆雅楠也已遭遇不测,忍不住轻声抽泣起来。
  我劝了她几句,忽然有个念头涌上脑海,立刻对阿豪说:“我看到村子里那些死人的脸上,就突然想到一件事。”
  ◎ 殛神村(三)
  阿豪等人都有几分诧异:“村中那些死人的脸怎么了?”
  我说据闻有种“恐怖谷”理论,那是一个对非人物体感觉的假设,在七十年代由日本专家森昌弘提出。他认为制造出来的东西,无论多么与人类相似,但因其自身没有生命,总会与活人不太一样,哪怕这些区别只是百分之一,也会时刻凸显出来,让人觉得非常僵硬恐怖,有种面对行尸走肉的恐惧。
  我个人是这么理解——死物和有活物之间存在的距离,即是“恐怖谷”,当然它是否符合原意我就管不着了。刚才看到村子里那些死人的脸,我就突然想到了“恐怖谷”。“殛神村”里的房舍相同也就罢了,可所有人的脸完全一样,这件事如何解释?我觉得不管那些人是生是死,它们都绝对不属于人类,而是某些无法穿越“恐怖谷”的东西。
  阿豪最先理解了我的意思,整个村子里的死人脸面相似,已是在任何情况下都不可能发生的事情了,况且那些死者的脸实在古怪,虽然眼目口鼻具备,却极为僪诡怪诞,就如同没有生命的泥胎造像,很难想象活人长成那副尊容会是什么效果。
  臭鱼挠头道:“我可越听越糊涂了,你们到底在说什么?村子里那些活死人,难道不是僵尸吗?”
  我说:“我也没有未卜先知的能耐,出门没带前后眼,否则咱们也不会困在此地了,我只能告诉你,如今在村子里发生尸变的东西,根本就不是人,却像殉葬埋祭的土俑,所以这村子里的房屋男女,都跟从一个模子里抠出来似的。”
  阿豪说:“这种可能性还真不小,可那些死人都有皮肉毛发,也不太像是土俑作祟,再说又是谁,出于什么目的造了这座村子,这些事咱们就猜想不透了。我看殿中甚是阴冷,不如把那供桌拆了点堆火,一来能够取暖,二来还可以用火把防身,然后再合计个脱身之策。”
  众人齐声称是,阿豪和臭鱼当即去拆那供桌,桌上有现成的牛油蜡烛和帷幔,亦都是可燃之物。他们俩见我肩膀疼得厉害,就让我和腾明月守着殿门别动。
  我坐在地上告诉藤明月不用过于担心,只要有我们三个人在,遇上再大的危难也能履险如夷。阿豪虽然跟我认识的年头不多,但这个老广很讲义气,为人多谋善断,跟我也是过命的交情。那臭鱼以前在体校武术队练过把式,十八般兵器样样拿得起来,谁他都敢打,尤其善使刀枪棍棒。刀是百般兵刃之祖,枪是百般兵刃之鬼,常言说得好:“救命的枪,舍命的刀”,为什么这么说呢?因为花枪容易学,又好护身,练刀却很危险,得豁出命去才能练成,不过这座大殿里也没有刀枪,只能拆个桌子腿当棍子使了。兵刃中棍棒为王,你别瞧我不会练,但我懂得这些门道,等会儿我让臭鱼给你耍两趟看看……
  臭鱼拆着桌子骂道:“日你大爷的,我看你小子伤得还是不重,死到临头了还能侃呢?”
  我说:“臭鱼我操你舅舅,你再骂我大爷信不信我把你武功废了?”
  藤明月对我说:“好了,你先别逞能了,我问问你,你说解放前一架飞机坠毁在门岭,有幸存者吃了肉身菩萨,从而变得不死不老的事,这件事到底是不是真的?”
  我说此事应该不假,以前也确实有过吃唐僧肉能够长生不死的传说。你知不知道为什么那些妖怪抓住了唐僧,都不肯立刻生吞活剥,偏要等着唐僧的徒弟来救,平白错过了千载难逢的大好时机?因为那唐僧长老不能随便吃,狮驼岭金翅大鹏曾说过:“唐僧不劲吓,一吓肉就酸了,必须沐浴熏香放在笼屉里慢火蒸熟,这样的人肉吃下去才有效果。”
  藤明月道:“你怎么就知道东拉西扯?我是想问你肉身菩萨是长了什么样的脸,你说这村中古庙里供的神像,会不会就是那具肉身菩萨?”
  我说你要是不提我还真没想到,这“殛神村”的名字十分奇怪,或许正是村民把菩萨神灵吃了,受到诅咒才都变成这副模样。可那次飞机坠毁事件的幸存者,是在一处悬崖峭壁上找到了“肉身菩萨”,而咱们此刻发现的村子,则位于群山环抱的盆地当中,所以两者并不是同一地点。但这殿内供奉的神像,也有可能就是“肉身菩萨”生前的样子。
  我所知的那起坠机事件,毕竟发生在很多年前,除了一名幸存者得以生还,其余的当事人全都死了。所谓的“肉身菩萨”,也只是从这唯一的幸存者口中吐露,无法证实是否属实。其实我也不相信有什么“肉身菩萨”存在,佛门广大,向来以度人为本,菩萨肉怎么会让人变成死而复生的“活尸”?
  殿中阴森黑暗,供桌后的几尊泥胎甚是高大,又积满了尘土,仅凭手电筒照明,根本看不清它们的面容。可越是看不到的东西,越容易让人产生恐惧,加上我想得多了,心中不免忐忑难安。
  那供桌质地坚厚,阿豪和臭鱼两人赤手空拳,又哪里拆卸得开,好在铜缸里贮有凝固的灯油,此时扯开帷布引燃,火焰立刻熊熊燃烧起来,将四壁照得通明。我们身上早都湿透了,赶紧凑到近前烘干衣服,同时借着火光亮起,看到了那几尊泥塑神像的真容。
  当中的泥胎竟有四个人头八条手臂,有的头眼目圆睁,有的则獠牙外露。这尊神像身上金彩斑驳,居中的头向前探出,面容诡异沉静。其余三侧的头,则兼有欲望愤怒等种种形态,作出啖食一些众生摧伏恐怖所现之形。身下八条腿四曲四直,足下踩着各种鬼怪,脖子肘腕之间盘有长蛇,它两边各有一尊木雕的仕女像。殿堂四壁上更有许多内容怪诞离奇的彩绘,所画之人个个毛发直立,骨瘦如柴,悲天嚎地,而周围的黄羊、野兔却无动于衷,并不惊怕。
  殿中一片漆黑的时候,我竭力想看清供桌后的神像,此时仰视这尊恐怖僪诡的“四面神像”,才觉得还不如摸黑看不到呢,实在是让人毛骨悚然。我们以前从未见过这种“四面神像”,甚至连听都没有听过,这个古怪至极的村子名为“殛神村”,为什么却又供着不知来历的邪神?
  众人百思不得其解,眼睛直勾勾地望着满墙的壁画和神像,半晌没人说话。
  我想不出什么头绪,索性不去理会了。正要坐下烤火,却瞥见那尊神像旁有个鼓鼓囊囊的物事,看形状不是香炉。我好奇心起,上前拂去尘土,发现是个帆布背包,其中沉甸甸的不知装了些什么。于是拽到外边,又招呼其余三人观看。
  阿豪奇道:“这村子和神殿好像荒废几百年了,可看这个背包却是近代之物,会是谁留下的?”
  臭鱼是个急脾气:“打开瞧瞧不就知道了,没准里面还有吃的东西……”说话间已动手解开背包的插带,将里面的物品通通抖在地上。
  我看那些物事,大多是野外勘测工具,也有照相机和指南针,就寻思大概是哪个地质队员的背包。
  这时藤明月拾起其中一个记事本翻看,她翻到后面,看了其中的内容显得十分骇异:“这是一个考古队员写在1980年的手记,你们看……本子里还有手绘地图!”
  我和阿豪、臭鱼三人,听到这本手册中绘有地图,连忙把脑袋伸过去看。手册中的一页果然画着山区地图,线条虽然简洁,但绘制水平非常专业,标注得也很清楚,让人看起来一目了然。
  地图描绘了一条山脉,两边各有一个村庄,左边的名为“埋门村”,右边的名为“殛神村”,山中有隧道相连,两个村庄形状规模酷似,周围都是普通民宅。“埋门村”的中心是座大坟丘,旁边有藏书楼与一所巨宅,看旁边记录始建于大唐贞观年间。“殛神村”的轮廓形势几乎就是“埋门村”的翻版,所不同的是村中民宅极为齐整,里面阴森沉寂,绝无人间烟火之气。另外这个村子里没有坟丘,当中是座大殿,后边用钢笔涂黑了一片,看不出是何所指。
  阿豪在考古手册中扫了两眼,对我说:“界龙宾馆和幽灵服务员,还有药铺里的陈老头,都提到过一件很蹊跷的事情,就是大约在1980年,有个跟你相貌酷似的人,到门岭来寻找唐代古墓。这本考古手册……可能正是那个人留下的。”
  电光时火的一瞬间,我莫名感到一阵难以抑制的恐惧和哀伤。其余三人似乎也有同感,都好像记起了什么极为重要的事情,可脑子里却又一片空白,只好凝神翻看这本手册中记载的内容。
  考古手册中记载的第伍个故事梦见神像
  ◇ 第五个故事梦见神像
  这本册子不是日志,而是以手记方式写成,详细记载了整个事件的来龙去脉,关于寻找唐代古墓的起因,还要追溯到许多年前。
  民国初年,出现了百年不遇的大旱,无河不枯,一向富庶的苏南地区也是赤地千里,又值军阀割据,战乱频繁,使得民不聊生,饿死了很多穷人。
  当时有个姓华的商家,眼见时局动荡,世道衰退,无心经营,便停了买卖,带着家仆由城里迁回祖籍居住。
  乡下的租屋虽是前后三进,两边带着跨院的大宅子,但常年没人居住,许多地方年久失修,有的墙体都开裂了,一时无法入住。于是华家主人就在村中赁了几套房暂时住下,准备等时局稳定下来,再将祖宅重新修葺。
  有天夜里主人正在睡觉,看守祖宅的家仆赶来禀报,说是宅中有

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