普贤行愿品讲记+济群法师-第20节
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方，这是杀戒方面要注意的问题。盗，没有经过人家的允许，背着人家，乘人没
注意的时候，把别人的东西拿走，变成自己的东西就是盗。这种直接偷取的行为
是盗窃。另一种情况，看见人家皮包里的巨款，见钱眼红，起心想把他的钱拿走，
这也是盗窃，还有社会上许多做生意的人，偷税漏税，也属于盗窃的范围。常听
那些偷税漏税的人讲，不偷税漏税，做生意赚不到钱，理由好像很充足，其实和
盗窃没什么两样。
意业，主要表现在思想意识、心理活动方面。人的行为、语言受思想的支配，
每做一件事情，或好或不好，是通过思想产生出来的。我们每一个人，无始以来，
犯下的恶业很多、很多，无法用数字来统计。大到战争、杀人，小到相互嫉妒，
勾心斗角，相互欺骗……社会上一切丑恶现象的产生和根源，无非是由贪嗔痴所
引起。人类只要有贪嗔痴的存在，你随时都有可能造下恶业。我们学佛以后，要
忏悔自己的业障，忏悔以后呢，我们的罪业才能消除。忏悔，就是对自己犯下的
过失表示痛恨，保证以后不再干坏事。忏悔的意义，就是改过自新，重新做人，
使自己少犯或不犯错误，清洗自己的人格，用佛法的戒律去清洗我们的灵魂和行
为上的污秽，经常打扫身上的缺点、毛病，使自己的行为更加规范，做一个高尚
的人，脱离低级趣味的人。
随喜功德
【十方一切诸众生，二乘有学及无学，
一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。】
这个颂是对随喜功德的总结、归纳。十方一切诸众生，指各种各样的众生。
二乘，是声闻和缘觉。有学，指证到初果、二果、三果的圣人，他们烦恼没有断
尽，还需要修学。无学，是证得四果的圣人，即证得阿罗汉果，不再修学了。我
们对十方世界一切众生，乃至声闻、缘觉、有学、无学、一切如来、菩萨，对他
们所做的一切好事，都表示欢喜赞叹。在赞叹人家做好事时，要发自内心为人家
高兴，不能口是心非，让别人感觉到你说的是实话，而不是虚伪的奉承。不然，
就变成了风凉话，这不是随喜，而是在向人家泼凉水。所以说话要讲究艺术。这
也是比较重要的，同样一句话，说得好，能让人家感到高兴；说得不好，会给人
家带去烦恼。
随喜功德的意义，主要是克服嫉妒的心理。同时可以改变狭窄的心量，使人
的心量开阔。大凡不能随喜的人，往往嫉妒心较重，而且心胸狭窄。这种人活得
比较痛苦，因为这种人看见别人能力比自己强，日子过得比自己好，他心里就难
受，无缘无故对人家产生厌恨、不满，他对任何好事都看不顺眼，他巴不得别人
不如他。这种人往往自寻烦恼，因为你对人家的不满情绪，不能造成对他的伤害
和打击。其实，一个人在跟别人过不去的同时，实际上往往是跟自己过意不去。
请转法轮
【十方所有世间灯，最初成就菩提者，
我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。】
这是对请转法轮的总结和归纳。众生生活在无明的暗夜之中，只有佛陀的出
世，才能破除众生的无明，给茫茫黑夜中的众生带来光明和希望，佛陀给黑暗中
困惑、迷茫的人指明了人生的路途。佛陀是黑夜中的一盏灯！所以，把佛陀比喻
为世间灯。
我们为什么要劝请十方诸佛菩萨，为我们讲经说法呢？因为只有佛法住世，
众生听闻正法后，才能破除无明，断除贪痴，“远离颠倒梦想”。最后了脱生死，
得大自在！所以佛法是人生最好的归宿！
请佛住世
【诸佛若欲示涅盘，我悉至诚而劝请，
唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。】
这个颂是对请佛住世内容的总结和归纳。佛陀说法要有人请，为什么非得众
生请，他才肯说法呢？因为只有通过请，三番五次地劝请，才显得佛法难得可贵。
众生也才懂得珍惜。佛陀如果随随便便地说法，效果一定很差，因为轻易得到的
东西，人们就不会去珍惜，所谓来得容易，去得也快，道理就在这里。
我经常碰到社会上一些人，有时在火车上，一些人闲得无聊的时候，见你是
一个和尚，感到很好奇，他会随便问一些问题。你跟他说了半天，他一笑了之，
因为他不懂得佛法的可贵，他不知道珍惜。他对人生与佛法的问题不能正确地理
解和认识，效果当然很差。相反，带着人生的问题寻求佛法的人，你跟他讲佛法，
立竿见影。为什么呢？因为佛法能够从根本上解决人生的问题！佛法是人生最佳
的归宿！佛陀说《华严经》、《般若经》、《法华经》，每次都有人请，请过之
后，他才说的。只有通过请，佛法才显得贵重。听闻的人呢，才容易接受，才能
珍惜它。
“诸佛若欲示涅盘，我悉至诚而劝请，惟愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生”。
佛陀假如要入涅盘了，我们要至诚恳切地劝请：佛陀啊！请您大慈大悲，哀怜十
方世界的苦恼众生吧！不要离开我们，不要示现涅盘相吧！请求您长久地住在世
界上吧！微尘数那样长久的时劫，请求您不停地为众生说法吧！使众生永远都能
听闻佛法，让成佛的种子撒遍世界的每一个角落！让世界所有的众生心灵里，都
栽上成佛的种子，让法界生灵早日得度，了脱生死！
【所有礼赞供养福，请佛住世转法轮；
随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。】
这一颂，总结修学前七愿的意义。修学礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏
悔业障、随喜功德、请佛住世的七种愿行，从究竟的意义上来说，到底为了什么
呢？
社会上有的人赚了不少钱，这些钱干什么用呢？要派得上用场，这很重要。
有人把钱拿去吃喝嫖赌，贪图享乐，甚至拿去干坏事，这些钱就白白地浪费掉了。
同样，我们修学佛法，积累了许多功德，这些功德应该把他全部布施给法界众生！
要把自己的功德回向给众生，把自己的福德分给每一个众生，同时回向佛道，成
佛后继续度众生！《普贤行愿品》虽然有十种行愿，说透机关，道破天机，其实
最根本、最主要的内容，也就是普贤行愿的中心思想“上求佛道，下化众生”！
这八个字是十大行愿的核心和灵魂所在！常随佛学、恒顺众生是两码事，同时又
是一码事，它们是相辅相成的。成佛不能离开众生，诸佛、菩萨与众生本来就是
一体，没有众生就没有佛、菩萨。佛、菩萨就像树上的花、果一样，而众生就像
树的根和水，树离开根和水，树和花果就不存在了。
第十五章 广颂第八、九愿
学佛是为了成佛
【我随一切如来学，修习普贤圆满行，
供养过去诸如来，及与现在十方佛。
未来一切天人师，一切意乐皆圆满。
我愿普随三世学，速得成就大菩提。】
这里有两个颂的内容。主要是对第八个愿〃常随佛学〃内容的总结和归纳。〃
常随佛学〃就是像佛那样，跟佛学习，以本师释迦牟尼佛为我们学习的榜样。不
仅学本师，而且还要向现在、过去、未来的佛学习。学佛的具体方法，按《普贤
行愿品》的十大行愿去修学。
佛陀为什么值得我们学习呢？因为他〃一切意乐皆圆满〃，佛陀的举心动念，
都与真理、智慧、道德相应。反过来讲，凡夫内心所想的念头，总是充满着妄想、
困惑、烦恼，甚至还有各种损人利己的想法。凡夫的意乐是有缺陷的，是不圆满
的。
我们为什么要向佛学习呢？因为佛值得我们学习；因为佛是人类中的人狮子、
人上人；也因为佛是人类中的最尊胜者；还因为佛的福德与智慧像十五的月亮，
达到圆满了！不但佛是如此，大菩萨等也是如此。但在福德与智慧圆满的智者中，
佛是最尊最胜的，所以佛的十种名号中，有一种叫两足尊。
佛陀不仅福德、智慧圆满，而且慈悲心圆满无量。佛不但自己断除了烦恼，
了脱生死，得到解脱，而且还能以无量的慈悲心，方便善巧运用智慧，来救度众
生，使众生也能得到解脱。佛救苦救难的大慈大悲心，不限于一人一事、一族一
地区一世界，而是遍及一切世界，一切众生，一切苦难。佛陀慈悲心的深切广大，
是无法用语言文字来表达的。因此，我们要常随佛学，佛陀是人天学习的榜样！
〃我愿普随三世学，速得成就大菩提〃。我愿意普遍跟随过去、现在、未来三
世的一切佛学习，就能够很快地成就大菩提，就能成佛。成佛后以种种方便，去
弘扬佛法、救度众生。
佛陀的悲心
【所有十方一切刹，广大清净妙庄严，
众会围绕诸如来，悉在菩提树王下。
十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，
获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。】
这两颂总结恒顺众生的内容。〃所有十方一切刹，广大清净妙庄严〃。一切刹，
指一切国土。佛教认为在宇宙中，有无量无边的世界，在无量无边的世界里，又
有无量无边的佛国。在这些佛的国土里，每一个佛土都非常广大、清净、庄严。
妙庄严的妙字，就带有奇异巧妙的意思。
〃众会围绕诸如来，悉在菩提树王下〃。有的人说，阿弥陀佛创建了西方极乐
世界，大家都向往那个地方。那么，去的人多了以后，会不会拥挤啊？等我往生
那天，还挤得下吗？好像这是一个很大的问题，生怕容纳不下自己。其实，你不
用担心，这不成问题。西方极乐世界是非常大的，再多的人往那里去，也能容纳
得下。在许多很大的菩提树王下面，有许多的佛，在那里用功修道，诸佛的四周，
有许多菩萨围绕在他的身边。佛不是孤零零的一个人，〃一佛出世，千佛欢喜〃。
一尊佛出世，有千万菩萨跟随着他、协助他一起弘法、教化众生。每一位佛，一
般都是在菩提树下成佛的。
成佛以后是不是没事干了，坐在那里享清福呢？不是的。〃十方所有诸众生，
愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余〃。成佛以后，要去救度十
方世界，像微尘、恒河里的沙那么多的众生，把他们从困惑、茫然、痛苦、烦劳、
忧患的深渊里解救出来。惟愿他们能够离开烦恼和忧患，得到一切佛法的利益和
正法的受用，让他们没有烦恼，离开种种忧愁患难，常常得到快乐，灭除种种烦
恼，安住在没有一点烦恼的境界里边。
学佛的最大利益是什么呢？就是开发智慧，断除烦恼，清净自在，这是最主
要的。有的人学了佛，就说，哎呀！我见到佛了！看到菩萨了！如果你的烦恼未
断，你见到佛，佛还是佛，你还是你，菩萨还是菩萨。烦恼时你还是烦恼不堪！
见到菩萨又有什么用呢？有的人说，哎呀！我会显神通啦！我不用望远镜，就会
看到很远的地方。那也没有用，烦恼时，你看得越远，你的烦恼越多，不看还好
些，一看气就来。这个神通有什么好处？烦恼一来，嗔心比别人利害！因为有了
神通，嗔恨一来，破坏性就大，造的罪业自然更深！以后下地狱的机会比别人多，
比别人早下地狱！所以一个学佛的人，如果有了神通并不值得骄傲，没有什么值
得去炫耀的。
学佛的人，真正值得骄傲、炫耀的是智慧的成就！其实，智慧成就了的人，
没有一件事值得他去骄傲，去炫耀！学佛的主要意义是培养自己一种平稳良好的
心态。让自己的心，经常处于一种清净的状态，不要让外界的事物牵着自己的鼻
子转；用佛法的智慧去面对人生、面对现实、完善自我；用佛法的智慧去观照人
生、改造生活，使修行与日常生活紧密结合。既随缘又进取，人在红尘，心离红
尘，远离世俗，做一个道德高尚的人。自觉觉他，自利利他，这才是最有意义的
人生！
菩萨的愿望
【我为菩提修行时，一切趣中成宿命，
常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。
天龙夜叉鸠盘荼，乃至人与非人等，
所有一切众生语，悉以诸音而说法。】
学佛的最终目标是什么呢？就是成佛！成佛首先要发菩提心。从发心到成佛，
不是一朝一夕，要经过一个漫长的时期。在这漫长的岁月中，让人最担心的是什
么呢？就是迷失了自己，退失了菩提心。你这一生学佛，做了许多的好事，种了
很大的福报，来生也许会投生到国王家里去。生活在荣华富贵中，叫你学佛你可
能不学了；要你出家，更是免谈。为什么呢？富贵修行
