倪柝声－为主而活-第17节
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如果我们所救来的人，是一家一家来的，而不是一个一个来的，这里面的分别，不知有多大。我告诉弟兄姊妹，千万要注意说，决不能放松一个家里的孩子。更正教有一个大失败，就是家庭的失败。所有的下一代，都让他们自由，这是更正教的大失败。天主教不必传福音，他们所生下来的，就已经比我们多。你们有没有看见天主教的人像救世军在南上传福音？他们就是一代一代生下去，两个变四个，四个变八个。凡相信天主教的女儿，就是天主教徒。他们不注重外面加进去。只要是生出来的，不管是真相信，假相信，总是拖在里面。今天天主教的人，比更正教的人要多三倍，虽然他们没有传福音。所以，千万不要把我们家里的儿女漏光了。天主教就是不把儿女漏掉，他们都是一代一代生下来的。
今天，我们在神面前，如果要站得住，就得叫初信的人，一起头就得这样宣告，我的一家是归于主的。不是我一个人是归于主的，乃是我一家是归于主的。你要抓住这一个缰绳，然后这一件事，就成功在你身上。你要常常在家里宣告说，我和我的一家，定规事奉耶和华。你们生活在这一个家的时候，必定要事奉耶和华。要带领他们到主面前，作他们的榜样。在他们中间的时候，好好的把主给他们看见。总是一家的人，一个也不给他漏掉。
这是一件顶奇妙的事。我在英国的时候，有好几个月，这一件事，给我一个很深的印象。人如果真的相信，主就工作。这一条路是这样，每一个人，能够一家一家，在神面前蒙神祝福。一家一家，在神面前蒙恩。我告诉你们，家的得救，是一个最大的原则。你一个人得救，你全家就得救。所以，你一个人在神面前总得站住，然后你那一个家在神面前就改变。盼望我们注意这一个，这是特别蒙福的。这样作，就能够把更多的人，带到主面前来。
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第二部活出基督一言语
今天要讲到言语的问题，说话的问题。
言语代表人的心
人的言语，是人生活中一个很大的部分，也是一个很要紧的部分。主耶稣对我们说，人心里所充满的，口里就说出来。所以人的言语乃是表明他的心，乃是表明他心里有什么东西。人的行为不容易代表人，人的言语很容易代表人。许多时候，人的行为能够给人有错误的领会，能够给人有错误的看法，错误的断案。但是，人的言语曷更不容易约束，更不容易管住。所以言语很容易代表人是如何的。心里所藏着的，心里所充满的，口里就说出来，就是说，口里要欺骗，口里要说谎，也是显出心里有欺骗，心里有说谎而已。一个人话不出口的时候，我们不容易知道他的心。一个人一开口，就显露他的心。一个人不说话的时候，不知道他的灵如何。一说话，你就能够藉着他的话，在神面前摸着他的灵，知道他在神面前是怎么情形。
所以，要对弟兄姊妹说，你们信主之后，要从新的学怎样作人，怎样说话。以往所有作人的方法，作人的情形，今天完全不行。今天要从新作起，连说话都得学过。你们的话要相当的小心，相当的注意。
怎样说话
在圣经里，有四五个地方告诉我们当怎样说话。我们现在来看：
谎言不能说
第一个地方，就是约翰福音八章四十四节：「你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，它从起初是杀人的，不守真理；因它心里没有真理，它说谎是出于自己，因它本来是说谎的，也是说谎之人的父。」
1。撒但是说谎之人的父
撒但的说谎是出乎它自己，因为它本来是说谎的。今天还不只，今天它是作一切说谎之人的父。谎言在世界里是比任何东西都普遍。撒但有多少子民，撒但就有多少会说谎的人。撒但手下有多少人，就有多少人在世界替它说谎。它需要谎言来建立它的国，它需要谎言来推翻神的工作。每一个从撒但生的人都会说谎，也都作说谎的工作。
人一被神拯救，一成了属乎神的人，第一个功课应当学的，就是在神面前对付他自己的话，就是我要拒绝任同的谎言，我要拒绝任何不准确的话，我要拒绝任何加多减少的话，拒绝一切有意无意的谎言。一切的谎言应该从神的儿女中除去。谎言如果还留着，在撒但那里就还有一个把柄，是它能够抓住你的。
一个人没有学习拒绝谎言，也许他不知道自己多会说谎。越在那里拒绝谎言的人，越发现他是多会说谎的人，连他的心意倾向都是要说谎。世界上的谎言是多过于们所预料的。连我们自己的谎言，也是多过于我们所预料的。你如果没有学习拒绝谎言，你就不知道谎言有多少。当你在那里拒绝谎言的时候，你看见谎言是何等的多。在世界上是何等的多，在你这个人身上也是何等的多。这是最可惜的事，也是最可怜的事！就是在许多神的儿女之中，好象谎言是不可少的事，这是最可怜的事！谎言在神的儿女之中，竟然也有地位！主所说的话，在这里是够重的，也是够清楚的，一切说谎的人都是撒但的儿女。它乃是一切说谎之人的父。如果撒但的这一个种子还在神的儿女身上，这是全世界最可怜的事！所以，你们不要让这些弟兄、这些姊妹信主多少年之后，还没有起首下决心在那里对付自己的谎言，那真是太迟了。要他们一信主、一起头，就在那里学说准确的话。
2。什么是谎言？
一口两舌——一口两舌是说谎的人，一会儿说这样，一会儿又说那样，一会儿说行，一会儿又说不行，一会儿说好，一会儿又说不好，一会儿说对，一会儿又说不对的人，你知道这一个人是说谎的人。不只在这里是表明心志不坚固，也是表明说，这个人是一个说谎的人。
凭好恶说——我们把我们所欢喜的说出去，把我们所不欢喜的藏起来，把我们用得着的说出去，把用不着的藏起来，这就是说谎。许多时候，人在那里故意的把事情留下一半不说。许多事情与别人有利的，与对方有利的，与也所不欢喜的人有利的，他自私的心要把这些话不说，而把没有利益，有害能伤人的拿来说，这是说谎。许多人说话不是凭着真理，许多人说话也不是凭着真实，乃是凭着好恶。许多人说话不是凭着事实，乃是凭着情感。这一种的话是你所好的，你就说；这一个人，是你所好的，你就说。那一种的话，是你所恶的，你就那么说；那一个人是你所恶的，你就那么说。这完全是凭着好恶、情感来说话，不是凭着事实、真实来说话。请你们记得，这是说谎。话语不真实，已经是够厉害的罪。存心不真实，那真是够厉害，在神面前这是定罪的。你们要初信的弟兄看见，说话不是凭着情感，乃是凭着事实。要就不说，要就按着事情，按着实在说，你不能按着你自己的感觉来说，如果是那样，就证明说，你是在神面前存心说谎的人。
凭希望说——不只，他们还得学习克制自己的情感到一个地步，没有兴趣盼望人的情形该如何。我告诉你们说，今天有许多人的话语不是代表事实如何，乃是代表他的希望如何。不是事实如何，乃是代表他要如何。许多时候，你看见人在那里说毁谤的话，说姊妹的事，说弟兄的事，不是因为事实的缘故，乃是因为他自己欢喜这样。他巴不得这一个姊妹不行，所以他就说这一位姊妹不行。他巴不得这一位弟兄跌倒，所以他就说这一位弟兄跌倒。话语是凭着自己所要的说，话语不是凭着事实是如此而说。你们看见这一个基本的难处吗？我盼望你们自己是赞成对的人。我能够这样说，许多时候，我的话是相当重的话。许多时候，人所说的话，都是他心里所要的。许多时候，人所说的话，都是他心里所盼望的。许多时候，人所说的话，不一定都是那一件事所是的。不是那一件事是如此的，不过是人盼望他如此而已。
把自己的意思加进去——有许多的事，经一个人传给另一个人，为什么会改变？常常一句的话，从一个人传到另外一个人，另外一个人再传到另外一个人，只要传了三四个人之后，这一句话就完全改变。因为什么？因为每一个人都把自己的意思加进去，不是学习寻那一个事实如何。你不寻找事实如何，你在那里把你自己的意思加进去，这是谎言。你们要和初信的弟兄从起头学起，说话有一个基本要注意的，就是不可凭着感觉说，不可根据于盼望说。人说话一不根据于真理，一不根据于真实，而根据于盼望、希望，就是说谎。所以，他们应该学习在神面前照着事实来说，而不将自己的意见摆进去。是自己的意见的时候，要说这是我的意见。是事实的时候，要说这是事实。要把自己的意见和事实分开，不要将事实和自己的意见混在一起。你们想人是如何的，和人真是如何的，是两件事。你们至多只能说事情是这样，但是我想是这样。可是当你把你所想的，把你的意见，把你的盼望太注重的时候，就把话更改了。请你们记得，这是说谎。
张大其词——还有一个，我想是很普遍的说谎，在教会里也很普遍，就是张大其词。数字不够准确，话语不够准确，欢喜用大的字眼，欢喜用厉害的字眼，欢喜说大话，请你们记得，这都是说谎。这里面没有真实。
许多的人顶希奇。你今天要试一个弟兄、一个姊妹，到底他的心在神面前是如何，你只要对他说一件事，叫他去传，你马上就知道，你马上就寻出来，他的存心在神面前是如何。一个敬畏神的人，学过功课的人，受了神对付的人，地看见说话是一件大事，不敢随便的说，不敢随便的传，并且有意思注意在那里要说准确的话。一个在神面前从来没有受过对付的人，没有受主管教的人，我告诉你，你一对他说，你一叫他去传，他很起劲的去传。在传的里面，你就看见他是一个轻浮、虚谎、不诚实的人。去传的时候，他可以把许多自己的话加进去，把许多该说的话不说。
没有一个说谎的人是能作神话语的执事的。说准确的话的人才能读圣经。因为神的话是一点一画都不错的。像我们这样马虎的人，也不知道给我们丢了多小点、多少画。
数字增加——许多人的话，经过他的口马上张大，数字总是增加。我们知道上海没有一个礼拜堂的座位，能够容纳五千人。我们讲道的人，眼睛有一点训练，一看就能知道，但是，许多时候开复兴会的时候，有人指出来说，他们的礼拜堂有一万两万的人。你们想想，就是每一个人都把脚踏在人的头上也坐不下。但这是作工的人，作基督徒的人所说的话。这是张大其词！这一种的张大其词是说谎。
放大别人的错——别人的错，我们把它放大。自己的错，我们把它缩小。对于别人的错，我们在那里张大其词。对于自己的错，我们在那里尽量减少。这也是说谎。
3。要严格的学
今天我不能说，神的儿女得救之后都是诚实的人。他们如果真能够在神面前学，并且严格的学，五年之后，我们也许能够遇见诚实的人。我说这样重的话，一个人要拒绝谎言，再拒绝谎言，每一次有不准确的话的时候再拒绝，一直拒绝，也许过三年、五年之后，起首是一个诚实的人。你们不能盼望一个人马马虎虎，随随便便的对付，能够变作一个诚实的人。谎言、话语的不准确，是基督徒的通病。全世界每一个人都跟过撒但，都会说谎。有的人是笨得很，也会说谎。有的人是聪明的，也会说谎。有的人是没有技巧的说谎，有的人是有技巧的说谎。这些都是说谎。你们在神面前要常常的对付，什么时候一碰着谎言，什么时候一碰着谎言的灵，你们就应当有感觉。
你们要给初信的弟兄们看见，诚实是何等的要紧，并且诚实是何等的不自然。我们的天性就是不诚实的，一生下来就是说谎。我们欢喜凭着好恶来说话，不欢喜凭着真理来说话。一个小孩子要从人之初起，我们神的儿女也要从起头学起。不然的话，稍微不小心就说谎，稍微不小心，里面的话就不够准确。
这一个毛病，我想是很普遍的毛病，是最黑暗的罪，也是很普遍的罪。许多人在那里以为是很轻的事。我告诉你们，如果初信的弟兄在话语上有病，有两个难处要发生：第一，教会里产生许多的死亡，叫基督徒没有法子合一的走路。第二，将来神没有法子在他们身上拣选他们作话语的执事。这样的人的用处就停止。讲圣经、讲真理、讲道、讲演，或者行，但是要作神话语的执事就不行。作神话语执事的人，需要那一个人的话是诚实的。不然的话，不能用。我们这几天所讲的话语的执事，根本与他们没有分。
盼望你们给他们看见，有许多的话他们应�
