倪柝声－为主而活-第16节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
所以，我说，你知道神对付人的原则，你就不吃亏。神是要以一个家为单位。如果得着了一个人，就得着了一个家；不管你家里的人有多少。盼望你们在神面前开起心来，站在这一个地位上，对弟兄们说，你们可以一家一家的来。好象是作家长的人，更有权柄把全家的人带来，叫他们得救。
我告诉你们，全家的得救，也就是全家的喜乐。哦，这是一件大事！你如果能够看见，家，是神对付人的单位，你就能够得着许多的祝福。在这些日子中，我一直在那里考虑，我觉得家的问题，也应当给弟兄们看见。你们要给他们看见，家里的人，也必定能够得救。你一个人得救了，你全家都能够得救。这一件事，要叫他们学习，抓牢神的救恩是为着一家的。旧约是如此，新约也是如此。我想这一段圣经，特别是三十一节，是很有名的一节圣经节，已经是够清楚的了。
例六——基利斯布全家
使徒行传十八章八节：「管会堂的基利斯布和全家都信了主，就……受洗。」
在圣经里，有个人的相信主，也有全家的相信主。并且这一个全家的相信主，是远超过我们今天所知道的。你们看见，神的恩典很容易临到一个家。基利斯布全家相信了主，接下去，就都受浸。
例七——这应许是给你们和你们的儿女
刚才是看哥尼流家里，第一次开了外邦人的门。现在回头看五旬节的时候是什么种的情形。
使徒行传二章二十九节：「因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。」
五旬节的那一个应许，人的罪得着了赦免，人能够接受圣灵。是赐给你们和你们的儿女，不是光给你们。所以特别是家长，能够在神面前抓住这一个应许说，你的应许，是给我们，但是也给我们的儿女。不光是我个人得着，而我家里的儿女得不着。乃是我个人得着，我的儿女同时也会得着。因为这个应许，是给你们和你们的儿女的。
例八——平安就必临到那家
我们再看另外一个家。路加福音十章五至六节：「无论进那一家，先要说，愿这一家平安。那里若有当得平安的人，你们所求的平安就必临到那家，不然，就归于你们了。」
一个人出去传福音，走到一个家的时候，就说愿平安临到这一家。神的平安临到人身上，是以家为单位的。不只给一个人，乃是给一家。如果在这一家里面，有一个配得着平安的人，平安就临到这一家。
你们看见，这一节圣经，是够清楚的。神对付人的单位，是一个家。盼望初信的弟兄能够抓住这一件事。这是一件很强的事，很有祝福的事。感谢神，平安也是一家一家来的。
例九——司提反家
再看哥林多前书一章十六节：「我也给司提反家施过洗。」保罗在这里说，他施洗，也为着全家每一个人施洗，把一家都洗了。他们在那里全家相信，全家受洗。所以是以家作单位，也像禁卒一样，也像吕底亚一样。都是全家受洗，因为全家都是信主的人。
例十——阿尼色弗一家
提摩太后书四章十九节：「问百基拉、亚居拉，和阿尼色弗一家的人安。」一章十六节：「愿主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁炼为耻。」这是一家的人在那里看顾保罗。全家的人，不以保罗的锁炼为耻，帮助他。你们看见，不是一个人的问题，乃是一家的问题。
我想，我们至少可以看见新约和旧约里，两边都有够多的凭据。我没有工夫都提起。今天是姑且挑选几节圣经说，神对付人是以一个家为单位。特别关于救恩的事，神是以一个家一个家作为单位的。
神的刑罚也以家为单位
在这里，还寻出几节圣经。神的刑罚人，也是以一家一家为单位的。人在那里悖逆神的时候，许多时候，神在那里动怒的时候，也是以家为单位。我们如果看清楚了，对付人是以家为单位，不只平安喜乐，不只相信受洗，不只得救是一家一家的，就是刑罚，也都是一家一家的。神的祝福，是一家一家的。神的刑罚，也是一家一家的。神如果因着一个人刑罚一家，就明显的，神也能因着一个人祝福一家。因着一个人，祸患临到一家；因着一个人，祝福和救恩，也临到一家。如果是这样，初信的人，就得要学习为着他的家站起来，定规要他的家归于神。盼望这一条路。能够相当清楚的摆在他们面前。现在关于救恩反面的也请你们看一下。
例一——法老和他的全家
创世记十二章十七节：「耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。」你们记得，法老一个人犯罪，结果神降祸与法老和他的一家，神刑罚整个家。如果神降祸是一个家一个家降的，我们仰望神的祝福，也是一家一家祝福的。我们不是蒙祸的人，我们乃是蒙恩的人。
例二——亚比米勒的家
创世记二十章十八节：「因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人，不能生育。」叫亚比米勒全家的妇女都不能生育，刑罚是一家的，而不是一个人两个人的。
例三——大卫的家
撒母耳记下十二章十至十一节：「你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前，把你的妃嫔赐给别人；他在日光之下就与他们同寝。」
你在这里看见，大卫犯罪之后，神给他责备，不是责备他一个，刑罚他一个，乃是说，从今以后，刀剑永不离开你的家。这是一条顶清楚的路。大卫一个人在神面前犯了罪，结果，刀剑永不离开大卫的家。大卫一个人犯罪，大卫的一家都从神那里得着审判。从神的眼光来看，一个人的家，和一个人是连起来作单位的。神是把地上的人，分成功许多家，不是分成功作好些人。所以我们要一家一家到神面前去。
例四——耶罗波安的家
列王纪上十三章三十四节：「这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。」耶罗波安设立偶像的结果，神刑罚耶罗波安的家，把耶罗波安的家，从地上毁灭了。
十四章十四节：「耶和华必另立一王治理以色列；到了日期，他必剪除耶罗波安的家，那日期已经到了。」耶罗波安拜偶像，神要剪除耶罗波安的家。什么理由，我不知道。我只能说，家在神面前是一个单位。这实在是太清楚了。除非我们把这些事实掩没了，不然，就没有法子说不是。
例五——巴沙和杝的家
列王纪上六章三节：「我必除尽你和你的家，使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。」巴沙这一个人，因为他也犯罪的缘故，神说要除尽巴沙和他的全家，像他从前剪除耶罗波安的家一样。神的对付是以一家为单位的。
例六——亚哈的家
我想，在列王纪里，最出名一个家，是亚哈的家。列王纪上二十一章二十二节：「我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，人像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。」
神对付亚哈的家，因为亚哈得罪神。亚哈，是旧约里坏的王中间的一个，是出名的坏。神说，要对付他的家，像对付耶罗波安的家和巴沙的家一样。全家都要除去。神的对付，是以一家一家为单位，这是够清楚，够明显的。
例七——大坍、亚比兰和他们的家
再看一个地方，也是相当的清楚。就是申命记十一章六节：「祂怎样待流便子孙以利押的儿子、大坍、亚比兰，地怎样在以色列人中间开口吞了他们和他们的家眷，并帐棚，与他们的一切活物。」「家眷」这一个字，在希伯来文，与「家」字是同一个字，是一样的意思。大坍、亚比兰犯了罪，神叫地开口的时候，不只把大坍、亚比兰吞了，是把他的一家都吞了。
我想，在圣经里，在正面、在反面、在旧约、在新约，都够清楚的给我们看见，神对付人，是以一家一家作单位的。弟兄们，你们想对不对？我们要看见，我们活在神面前的时候，要相当小心，因为你一个人要影响到整个的家。
作家长的人
我今天特别对作家长的人说话。有的人是一个小孩子，我们不说那么重。圣经里，所有负责的人，大概都是家长。只有吕底亚，我们不知道。在圣经里，差不多提起的人，都是家长。所以，作家长的人，特别在神面前有责任。那一个责任，是什么呢？我如果能够事奉主，就自然而然在神面前，把这一个家都带来，总是全家都归主。
我站在家长的地位上，神能够按着祂的应许，叫我一家的人，都信主，连小孩子也相信。我要说，我宣告的说，我的家要相信，我的家不能有不信。家长能够替这一个家断定，不只小孩子相信，你能够那样说。就是小孩子不相信，你还能说，我这一个家，是要相信的。因为家是你的，不是他的，家是你负责的，不是他负责的。你能够宣告说，我和我的家定规要拣选事奉耶和华。你们可以把约书亚记二十四章十五节背出来。要在神的面前，和全家的人面前说：「至于我和我家，我们必定事奉耶和华。」我替这一个家拣选。从今以后，人必须承认说，这一个家庭，是基督教的家庭。这一个家庭，是相信主的家庭。你要用信心站在这一个断定上说话，你不要失去你的地位。你要让你的妻子站在那一个地位上，你要让你的儿女站在那一个地位上。你无论如何，要抓住这一个：我是家长，我这一个家不能不相信，我这一个家要相信神，我这一个家不能相信鬼魔。我定规这一个家，是敬拜的一个家，我定规这一个家，是相信主的一个家。你有信心宣告，你用权柄带领，你就自然而然的，把这些儿女都带进来。
约书亚的宣告
我想，约书亚记二十四章十五节的那一个宣告，是每一个家长都应当有的。你把你的儿女和附属在你家里的弟兄姊妹妻子都带来，通知他们说：「至于我，和我的家，我们必定事奉耶和华。」所以你在这一个家，你就必定要事奉耶和华。因为这一个家是我的，这一个事奉主的事，是我定规的。当你站在这样的地位上的时候，你要看见说，下面的人都得来，他们没有法子逃掉，这是一件希奇的事。
这一件事，我在圣经里读了，也有的人在圣经里读了，但是我在神面前的经历不够。当我在英国的时候，感谢神，给我一个机会，能够碰着有一班的弟兄。他们也是相信说，得救是一家的。我在他们中间，总看见有好几十家，完全是基督徒。这里也是几十家，那里也是几十家，这给了我很深的印象。人怎么相信，神也就怎么给他们成就。在他们中间，一家一家得救的人很多，简直都是一家一家得救的。不是绝对没有例外。是说你怎么相信，主就给你怎么成就：「当信主耶稣，你和你的一家都必得救。」在他们中间，得救的人，就是全家的来，整个家里的人，父亲、母亲、妻子、儿女都来。我一个一个和他们谈的时候，叫我非常希奇。我们是在圣经里有一点知识，他们是有这一个事实。
我曾到一个地方去看克丁先生，就是写那一本很有名的《救知乐》的。那一个时候，他已经八十多岁，他的须发都白了，并且是躺在床上，头脑也已经不清楚了。当我去看他的时候，他就说：「倪弟兄，你知道我们没有他不行，他没有我们也不行。」他是和主有这样交通的人。请你们记得，全世界的书，本数最多的，第一是圣经，第二就是《救知乐》。这一本书虽小，却是全世界印得最多的一本书。感谢主，克丁的家，有八十多口人，没有一个不得救的。他的儿子、媳妇、孙子、孙女、外甥、曾孙；大大小小、男男女女，没有一个不得救的。克丁自己，就是相信「当信主耶稣，你和你一家都必得救」的话，所以他全家也都得救。
克丁对于这一件事，非常着重。他很注意人得救，就要一家一家得救，不是一个两个的。克丁一家的人，至少有八九十人都是相信主的。感谢神。「当信主耶稣，你和你一家都必得救」的话实在是可信的。
家长要凭着信心宣告
关于这一件事，我盼望你们要看见，得救是一家的事。初信弟兄自己得救还不够，他们必须把他们家里的人，都带来聚集在一起，宣告说：从今天起，我的家是属乎神的。他们真的是属乎神的，你要这样宣告。他们还没有接受主，也要这样宣告。他们赞成，要这样宣告。他们反对，也要这样宣告。你是家长，必须这样作。同时你要抓住缰绳，我这一个家里的人，必定要事奉神。我告诉你们，你凭着信心这样站住的时候，这件事就成功。
如果我们所救来的人，是一家一家来的，而不是一个一个来的，这里面的分别，不知有多大。我
