101注大乘入愣伽经-第3节

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云何名佛子及無影次第　問菩薩何故名佛子。及問真實無相法中因何有次第。既有次第何名無相。言無影者。即無相也。但譯文變爾

云何剎土化相及諸外道　問如來在剎土中化眾生化相及破諸外道也

解脫至何所誰俊�誰能解　問法本無俊�而誰求解。既二俱亡復至何所如下一切法深密義。及解義相中別答

云何禪境界何故有三乘　上句問諸禪以何為境界下句問佛乘本一因何而有三乘差別。如下四種禪及三乘一乘覺中別答

彼以何緣生何作何能作　問因緣所起本自無生。若體不生。何有能生因及所作果。如下一切法因緣相中別答

誰說二俱異云何諸有起　上句問諸外道四句妄見。此即舉中二句以該上下。如下離一異俱不俱中別答。下句問云何欲色無色三有起也

云何無色定及與滅盡定云何為想滅云何從定覺　上二句問小乘外道四空定。及滅正受。下二句問滅受想定。想受既滅。何因復從定覺。若從定覺。滅義不成

云何所作生進去及持身　問禪定所持神通去住自在也。進名為去。持名為住。如下三種意成身中別答

云何見諸物云何入諸地　問心外無物。云何知見五法三自性等悟入諸地。具諸佛法至如來位。下五法自性諸識無我差別相中別答

云何有佛子誰能破三有何處身云何生復住何處　上二句問諸佛子。誰是破三有生死者。下二句問破三有處。及何身破三有。既破三有。復何處生

云何得神通自在及三昧　問神通三昧以何而得。此徵起修因也。如下諸佛有二種持中別答

三昧心何相願佛為我說　上句問三昧心何相。有相非三昧。下一句結請

云何名藏識云何名意識　此問八識得名所由。下句一本謂云何意及識。如下諸識章別答

云何起諸見云何退諸見　問諸識生住見相。及滅見相。如下二種生住滅中別答

云何姓非姓云何唯是心　問既有三乘五姓之異。云何復說唯是心量。如下五種種姓中別答

何因建立相云何成無我　問建立有相及無我相。如下建立誹謗中別答

云何無眾生云何隨俗說云何得不起常見及斷見　上二句問真諦無。及俗諦有。下二句徵問二見何得不起。非有立有名常見。非無立無名斷見

云何佛外道其相不相摺�何故當來世種種諸異部　上二句問云何邪正得不相摺�。如下佛說生滅無常。外道亦說生滅無常中別答。下句問未來有十八部之差別

云何為性空云何剎那滅　上句問一切法云何性空。如下一切法空無生無二中別答。下句問剎那滅。剎那名念。壞名無常。如下剎那壞相中別答

胎藏云何起云何世不動　上句問依如來藏而有生死。言胎藏者。與生死胎作藏也。如下為我說陰界入生滅中別答。下句問世間諸法體性生滅。何故不動

云何諸世間如幻亦如夢乾城及陽焰乃至水中月　問何故說此五喻。為顯諸法本離生滅。興此喻也。如下沙門婆羅門觀一切法無自性中別答

云何菩提分覺分從何起　問三十七菩提分法并起處

云何國土亂何故見諸有　上句問名相妄想法中。云何有國土亂。下句問諸法既無體。云何眾生而見諸有

云何知世法云何離文字　上句問眾生云何覺知世法。如下二種覺智中別答。下句問云何諸法性離文字。如下宗趣相中別答

云何如空花不生亦不滅　問何故說世間如空花不生滅。如下意成法身非生滅中別答

真如有幾種諸度心有幾　上句問真如有幾種。如下七種第一義中別答。下句問諸度心有幾。如下六波羅密中別答

云何如虛空云何離分別　上句問誰知諸法如虛空。下句問云何離於妄想分別。如下今當說自性分別相已下別答

云何地次第云何得無影　問諸地次第何得無相。次第當有堦降之殊。如下一切菩薩入滅定次第相續相中別答

何者二無我云何所知淨　如下善觀二無我。及淨自心現流中。別答此二問

拢�智有幾種戒眾生亦然　上句問智差別。令捨劣修勝。如下智識中別答。下句問眾生性欲非一。如來制戒有幾種

摩尼等諸寶斯並云何出誰起於語言眾生及諸物　上二句問寶生所因。下二句問誰起於語言。有情及資具。如下四種言說分別相中別答

明處與伎術誰之所顯示　問五明法及世間伎能誰之所作。五明論者。一名內論。一切佛法是也。二名外論。有四種。謂因論。聲論。醫方論。工巧論。此五各能生智。故云明處

伽他有幾種長行句亦然　伽他此云諷誦。長即長篇。句或四言五言

道理幾不同解釋幾差別　問理趣解釋幾差別。大般若經理趣分。說諸法皆空。無生無滅。無自性性。離一切相。不可願求。然第一義湛然常住。解深密經應機解釋。通說有六。一真義理趣。謂二障淨智所行真實。二證得理趣。謂於真義得如實知。三教導理趣。謂自證已開示眾生。此三為本。後三解釋。四離二邊理趣。謂有問言。云何名為真義理趣。應答彼言。非有非無。非常非斷。五不思議理趣。謂有問言。云何證得。應答彼言。謂不思議。若於諸法遠離戲論。爾時證得真勝義性。故知言說皆非真實。六隨眾生所樂理趣。謂有問言。云何教導。應答彼言。隨諸眾生意樂各異。順彼所欲。方便開示

飲食共誰作愛欲云何起　問飲食愛欲云何生。淨名曰。從癡有愛。則我病生

云何轉輪王及以諸小王云何王守護　問大小諸王及守國法

天眾幾種別地日月星宿斯等並是何　問諸天大地及日月星宿。如大集樓炭等經一一廣明

解脫有幾種修行師復幾　問解脫是無學人。修行即是有學人。各有幾種。如下須陀洹差別相中別答

云何阿闍＇叀�/梨＇弟子幾差別　闍＇叀�/梨＇此云教師。門師設教及弟子稟教

如來有幾種本生事亦然　問如來及本生因緣各有幾種

眾魔及異學如是各有幾　魔羅此云能害。凡障善品。能害慧命。皆名為魔。總有四種。謂煩惱魔。死魔。陰魔。天魔。此問諸魔及異學者。欲修行人識生死諸見根本也

自性幾種異心有幾差別　如下當善知三自性相別答自性。四因緣眼識轉已下別答此心

云何唯假設願佛為開演　問云何諸法是妄想假施設量。下如佛所說。若知境界但是假名。都不可得中別答

云何為風雲念智何因起　上句一本作云何空風雲。下句問四正念智何因而有。亦云世俗念智

藤樹等行列此並誰能作　問蔓草林木無情之物皆誰作也

注大乘入楞伽經卷第一

注大乘入楞伽經卷第二

云何象馬獸因何而捕取云何卑陋人願佛為我說　問象馬等獸。因何捕取遞相殺戮。及問卑陋賤人。何業所致

云何六時攝云何一闡提女男及不男此並云何生　上句問外道有六節為師。又云西域兩月為時。年分六節。次句問一闡提。如下一闡提中別答。次句問黃門男女。如正法念經所明

云何修行進云何修行退　問學者修行云何而有進退之異

瑜珈師有幾令人住其中　瑜珈此云相應。謂與一切乘境行果等相應也。如瑜珈師地論五分十七地中所明

眾生生諸趣何形何色相富饒大自在此復何因得　問眾生諸趣形相富饒自在之因

云何釋迦種云何甘蔗種　問如來世俗種姓事在他經。略如釋迦譜方誌等所明

仙人長苦行是誰之教授　問仙人修苦行。謂得長生。彼師以何法。教授弟子

何因佛世尊一切剎中現異名諸色類佛子眾圍繞　問佛於處處應物現形。凡拢龂�繞。何因如是

何因不食肉何因令斷肉食肉諸眾生以何因故食　問食肉制斷食肉因緣。如下斷食肉中別答

何故諸國土猶如日月形（至）箜篌細腰鼓　問世界形相差別不同者。明唯心所造故也。華嚴經云。種子差別故。果實生不同。行業若干故。佛剎種種異。具如世界成就品所明。因陀羅者。即帝釋別名也

云何變化佛云何為報佛真如智慧佛願皆為我說　問佛名義也。隨機赴感應化佛。酬其往因名報佛。體性無二真如佛。本覺顯照智慧佛

云何於欲界不成等正覺（至）誰當持正法　問盧舍那佛。成菩提界。及問涅槃後誰持正法。略如摩訶摩耶等經。及付法藏傳所明

世尊住久如正法幾時住　問如來住世久近及正法住時分長短

悉檀有幾種諸見復有幾　上句問悉檀。此云義宗。下句問世諦諸見。又天台宗有四悉檀。一世界。二對治。三為人。四第一義。故云若失四悉檀意。自行化他皆名著法。若得四悉檀意。自他俱無著

何故立毘尼及以諸比丘　毘尼是戒。比丘於此戒中。分分得解脫也

云何得世通云何得出世　問世間五通。及出世六通。云何而得。言六通者。謂天眼。天耳。他心。宿命。神足。漏盡也。此六該三乘人。但深溍髅劣挟悺Ｊ篱g通無漏盡。雖分得前五。亦唯有漏攝

復以何因故心住七地中　問七地心量地。謂功用位極也。意該前後

僧伽有幾種云何成破僧　問僧有幾種。意明真偽。及問破壞僧令不和合。獲大罪報。又或說二種僧。羯磨僧。法輪僧。或說三種僧。和合僧。假名僧。真實僧。或說四種僧。有羞僧。無羞僧。啞羊僧。真實僧也。破壞僧義。如雜心所說

云何為眾生廣說醫方論　問世出世間醫方論也。各有多方。故云廣說

何故大牟尼唱說如是言迦葉拘留孫拘那含是我　餘經有此言。故大慧問之。謂化迹有殊。德體無異。如下四等中別答

何故說斷常及與我無我何不常說實一切唯是心　問如來何不常為眾生說真實法。而復為眾生說斷說常。說我無我。妄想心量法何為也。如下未來世有諸邪智已下別答

云何男女林訶梨菴摩羅　問世間果實何故不同也。訶梨者呵梨勒果。菴摩羅者阿摩勒果

雞羅娑輪圍及以金剛山（至）願佛為我說　輪圍亦云鐵圍。乾闥婆者諸天樂神也。後二句總結請也

爾時世尊聞其所請（至）當次第說即說頌言　聞大慧能問如是微妙心法。故讚善哉。眨Я顚徶B。無以生滅心行聽實相法也。自後凡三十九偈。皆如來為說

若生若不生涅槃及空相流轉無自性　言大慧上正問有為生法無為不生法。涅槃虛空剎那流轉法。皆是妄想所現。各無自性

波羅蜜佛子聲聞辟支佛外道無色行　言上所問。正是人及人所行法也。佛子聲聞緣覺外道是人。諸波羅蜜是三乘人所行法。無色行是外道所行法。言此人及人所行法。皆以無自性結之。此佛略答之微旨也

須彌巨海山洲渚剎土地　自下八行半偈。是如來次第牒領大慧百八句問也。須彌山在大海中。故言須彌巨海山。牒領上須彌也。巨海者上問中無。洲渚剎土地。領上土地

星宿與日月天眾阿修羅（至）滅及如意足　修羅力。如意足。上問中無。義應有也

菩提分及道禪定與無量（至）心生起言說　諸蘊及往來。領上眾生生諸趣。心生起言說。領上誰起於語言

心意識無我五法及自性（至）眾生有無有　大種上無文。一佛。領上迦葉等是我。眾生有無有。領上我無我

象馬獸無因云何而捕取（至）伎術諸明處　唯心無境界。領上一切唯是心。餘皆牒領上問

須彌諸山地巨海日月量上中下眾生身各幾微塵　須彌諸山地已下凡九偈。言大慧既問名相。何以不問諸山大海。日月星宿眾生剎土。及由旬。斗斛斤兩四大諸根。如是塵量所成。既言我名大慧通達大乘。何故不問此下正微塵積聚數量之名。意為問有不周。又為遣物情計。諸物既積微所成。何有體性

一一剎幾塵一一弓幾肘（至）蟣羊毛穬麥　言最細微塵名兔毫塵。七兔毫塵成一羊毛頭塵。七羊毛頭塵成一隙中塵。七隙中塵成一蟣。七蟣成一虱。七虱成一穬麥。七穬麥成一指。一十二指成一搩。兩搩成一肘。四肘為一弓。五百弓名一拘樓舍。十拘樓舍名一由旬。三千大千世界為一化佛剎。謂此等諸法。皆積微成體。何故不問各具幾塵所成

半斗與一斗是各幾穬麥（至）是等各幾數　此皆是梵家積斗斛之名。或云千萬那由他。名頻婆羅

幾塵成芥子幾芥成草子（至）云何不問我　此上皆是如來說也。言如是名相亦應問

云何得財富云何轉輪王云何王守護云何得解脫　從此以下凡二十偈。復領大慧所問。財富。領上富饒

云何長行句婬欲及飲食（至）何因種種味　種種味。上問中無

女男及不男佛菩薩嚴飾（至）云何有因作　無因作有因作。領上二俱異

云何轉諸見云何起計度（至）云何起三昧　斷諸想。領上云何為想滅。起三昧。領上云何從定覺

破三有者誰何處身云何（至）及所問非我　無身我。領上無眾生。相云何。領上何因建立相。非我。領上成無我

云何為胎藏及以餘支分（至）聰明魔施設　施設。牒上云何唯假設。聰明魔。上問無