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第81节

道教大辞典-第81节

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    三元朝科科仳名称。指在朝拳“=。兀H所敞行
的科仪程式。高功拈香说文:“香自城心起,烟从信基米,
一诚遭天界,请真小瑶阶。”提科起步虚+“三JL种搀#,,Ⅳ
王眼Ⅲ明,无虫亦无障,永保道心宁。”高功举.一一元赦罪
灭尊”。高功起吊挂:“酌水献花满瑶坛.供养天地水I官。
Ⅱ色祥百l旆凡肘,九年清凡降人闸,卷卷q句消戎障,行
行‘#字灭罪愆。赤脚大仙曾晴问,受持功德广无iJ。香供
养.=元赦罪天尊”;高功提纲:“一娃亢香炉内焚,二元二
7
t晶尽莲阿”;表白接…“此香憾达赐福府,奏谑放罪解厄
尊”:高功说香文“夫香者,儿阳阿妙气,二景产兀薹。灵
风舞伊邙i,酱现尢边之圣。碧霭浮云篆,飞川好善之家。是
砒奉之式根,亦几三元妙气,一炉既腾,_官侗鉴。传香有
偈,圣号宣行”。提科举t“道经师宝五尊”。高功起《宝
蕾女“情首皈侬道,道在乔共中(高琦踏_:宝罡,默返上
番),恍惚开枇劫,幄沌理难穷,愿烧道宝香,遭袁香,生土
睫供养。稽自皈依经,经t…接八方,五千四十八,风篆与尤
章,愿烧经宝香,经宝香,十牛长供养,稽首皈蔽师,师恩
甍能量·化度为大教,苦海作慈航,愿烧师盅香,师宝香,
生牛长供养。长供养,道经帅皇^尊”,高功提纲“稽苜衄
献天地水,三官凡帝慈悲丰9。表白接t“忡功妙德小思波,
仅造心皈命礼”。高J力壁炉,念祝香文:“道由心学,心假
香传,再楚玉炉……”接卷《威是咒》;“北极言穹,紫微帝
窿,太卜嚣岳,水目清冷,判维j界,统御万良,= 1L校籍,
蔷恶攸分,斋戒札诵,无愿水从,消灾忏罪,请福延牛,至
真妙遗,功德无边,臣等皈审+与道台弭”。毕。据科提:“赫
对瑶坛”。表白接:。睹称职位”。岛功称取“臣系凡上无极
走道,置清台笥宝巢,混元紫府,选仙上品…~”接念圣
班“渺槽大罗^P,晃晃蛊嘲宫中,虚无自然,三清三境,
。。宝天尊。夫罗天E,金阀富巾,四御四皇上帝,金窖五相
忑尊。上兀九气,塌福天宫,曜是冗阳大帝,紫微帝君,总
真应现天尊。中元七气,教罪地官,洞灵青虚天帝,青是帝
君,平等应善灭尊。下,E五气,解厄水官,盎是荆州火帝,
酣咎帝君,法流远洽天尊。=元三品,二官大帝,三宫九
畸,应感天尊。(过板)=兀壬父,冲虚明哲灭尊。…。 n +
母,淑德一气兀君。上元遭化,唐凡将军。中兀护正,凸大
将下。F元定执,周大将军。上兀覃恩府,主中正月十五
}i.上章表词,较篆希索仙官。巾元覃佑府,主宰七月十五
n,r章表词,幢纂斋素仙官。r元通济府。主宰十月十五
'I,r章表词,柱纂斋素仙官。二官九府,三百j、十,戍感
戈尊,(吐板)三元门下,女r7 JIA,=兀1 r,明罗真君。
=兀门r,赤脚大仙。三元‘1下,救苫大仙。元门r,健
牝唐二大符使。三元门下,都摧符使,_=元门r,掌福注
释仙官。三元门下,执掌仙官。t元门r,财库仙官。三元
门F.琼林宅库仙育。7rfl F.经忏功德,刮事仙官。二
元门r.考幢会官。三元门下,掌劫运请仙曹官。二元都会
府.… JL妙纬官,二元纪讯刊,三元拄号科,三元携名府,
清官掾史。i元孟台山。城隍lL。地,传毒功曹,值日符使。
‘官九府,切成曼。番杖再香,普同供养”。高功起诰;
‘末心艇命礼。唯三圣人,乃一太极。普受浩劫隶之命,鼎
膺无鼍晶之褒。紫储清虚洞阳,总领功垃。好福放罪解厄,
溥济#I。道冠诣天,恩覃=界,大悲大厚、大圣人慈。.
元一特,一官人帝,二宫九府,应感天尊”。高功起小赞韵:
一官大帝,延寿真仙,索鸾踌鹤赵经筵,赐福赦罪嚣,赤
脚大仙,降福在人间”。高功起前后退下,监院拈香,化表,
奠荼毕。高功说选表戈,揖让,散班。
    三元斋日仪典节日。指正月}五口,七月十五
口、十n十五H。《太上laJ玄曩宝福H tll 9v; D能于此三元
嵩日长斋者,延寿盖午,不见众苫。
    三无至要内+}术语。谓身、心、意。《长牛瀣经·
悔真口诀》:“身心意为… 。 I至蔓。”
    三元丹法  丹功诀法。(1)指天儿种丹、地几灵
丹、八元金抖。许旒阳《右面址》,吴猛^兰《铜符铁3非目天
兀抻丹(参看“天元丹法”条)。《道盲血种·最志录》眨《金
丹秘诀*j地元灵丹。蛊丹指黄白术而言。后来人元丹辨
常借地元之名诃,以喧宾奇…,而地元眨无^过司囊。黄
芽白田,本姓外月Z专名,今用作内抖之比喻、考浮霉鼻
祖u1…荮秘决》第七章云:“紫柑如霜,黄芽满书.”许真君
《石幽记·药母|仑}石;“鼎月砂ir邝&食.A服蝌阳能拽
骨,回骝换骨作真仙,须屉神符计rJ雪,大哉神符井白当,
iE la再活南徐甲。”《行函记·神室网明沦:“颗颗粒粒真
珠红,红英紫脉生金公,盘公水r相井台,炼就黄芽戚u
霉,紫砂红粉乱飘胤,乱飘胤苛青尤膏,红褙少,f1虎老,
炼就龙膏升虎脐,r。生麟上如意宝,电金Ⅱ阿何足道,能
点衰翁永小老。”红挺、紫脉、黄芽、u雪、红柑、紫砂,这此
都屉外丹炉火巾所炼出米的实质宴物,蛮有这种彤状,可
以看在眼罩,拿存手里,吾八腹里,敏叫做金丹.后世修蒜
小得真传·即得叉密析岢之,不敢公开,遂一娈将开^肉
体上之精气抻团结不散普,名为怠H.盖不台占神仙Z法
度.地无丹怯,证明红铜确能变为白银,,E砂.乾柬,更小
戚阿题(参看“地元丹钛”第)。人兀丹珐证明此术确有徒
效,但《叁同契》、《僻t1前》之4文虽町信,而各家注解则
水可信者实多。《吕柑全书》、《二+争书》亦讲人元,然茛
内窖,真伪错藉,,1:能视同一律。p i/《金丹真传》一派浦Z
《悟真篇》大有分别,不足以代表张紫骝之砸。至j…i弃于
傅金锰,仪可称勾人元几甚之复笔(参看4)ULOIt/:”蕞)。
内丹^元丹进,证明“先天气,从虚无中米”之讲·亮II
欺凡者,但其人手法门冉有上H叫、二等,艟址敞{f快慢,
用心之巧拙,谴。{;此而分忸柳派小是r乘,惟车祈庵、陈
虚白、黄Ji吉诸公,庶儿近之。天元丹法H后黄元.….《道德
雏讲盟》和《乐育童语录》二书,已足应川,不必他求臭。
《五仙Jl:弹女滩,也可箅是凡元,彳几嫌其太并相耳,(2)指
天兀、地元、人元三层功夫。道教小冉显宗,有密宗。密宗
之主粤U的圳』使学道者之嘞体、灵性与宇宙本体艺道含
而为。教道教。_L A rlX过HfJ,当枉争生,凼此忤外劝告
学人,必颠延苴性命+眦便完成其志愿,《中华仙学·最高
生理学、化学的二兀旧法》谓“道教之密宗岢二层工夫;
口人元、日地元、日天兀。凡元功夫人概有关Jr身心性命。
命即是呼吸之息,性剐星是觉之神.修#J…。此砷工主,开始
要静啦,使脊骨正甑,然后再调匀呼吸之息,同时城停止
杂念,而入J虚无。于是呼吸渐渐轻缓,最后月至F停Jl…
呼吸…在定时间可“达到某种状态。卒中灵虚名J先K
气旨,其微细更甚于屯子,凡宇宙力麦皆由此而牛所“
名为先天者,田天地亦由此气而成形也。修道者若能常常
收摄先天气,非但能保持币士,井H¨r以退老还卓。达到
某时期,其元神亦能变化实体,m现双身之戎相,此第
二我之化身,或显或隐,皆由己意。卫能于几秒钟止,秆数
T…里路程,无硷何人,皆能见之。并能与之接触,公认其与
菜修』本人无异,即使本人之刖友或亲属逼符,亦不能分
别谁足凡侔,谁是化身。披时此异^之性命可由日己作
主。 rrrr

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