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第582节

道教大辞典-第582节

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《太清玉册3卷五谭白愠张道睦八鹋呜山坐圆,精思燥皇,
始成官观之制。
    赞道教经韵格式之一。“赞”有“赞美”、“赞颂”之
|意。刘桢《射鸢》诗“庶L同声赞,君射何妍”;《道教艾
I枢·十一部望*训“赞”以丧事,“颂”以歌德,谓之“赞颂
者,如五真新颤,九天旧草之倒”;《后汉书·何熙传》.。善
为威容,赞拜殿中,音动左占”。道教音乐中的“赞”,大多
是韵腔中的阳韵(阳调),如《』二赞》、《小赞》、《鸿雁赞、
《q 7堂赞》、《进化赞》、《焚化赞*、《二尊赞*、《圆满赞》、#七
宗萤》、《三尊赞》、《圆满赞》、《七宝赞》、《混元赞》、《两头
…#赞》等,为对请神、谙仙功蓓的赞差转颂。‘赞”娄韵
腔,旋律优美,结构严谨,一般篇幅不大,倬为多段唱1司,
使月同一曲调,反复诵唱,
    赞颂类《道藏》分类法十“类之第十焚。《道藏
日录详注·凡例》:“赞顷,如九天旧章之例。”
    赞灵集道书名,是部收录赞颂洪恩、灵济开
徐訇证、橡知博之诗训文集。阴卷。约成书于明朝初期。本
集收载赞颂洪恩、灵济二真君徐知证、橡知谔之诗词文赋
疏记散十篇,凡四卷,卷一载碑记六篇,卷一裁表札八
篱;卷三载序疏_跋文九篇{卷四载诗il八十首。篇首
《灵济官记》有云:“愿念神白石晋升运以人于例,杂之蛤
租亦于五季由固抬(今河南固始县)而来阿。先代以米.或
葡其地“建神之祠,或请J'朝而尚神之徽号。奉神之把,
娃有年矣。”考之《椽仙翰藻》首篇《灵济祖店记》,乍者当为
河南方正。柯政宫名,始于元福州路总管张公棒之题额。
此书收有元至元三十年(1293)“真君科式序”、.≤元三f
  年(12P4)《重修灵济寓记》、永乐麂寅(1410年)《重修
复济富疏》、永乐九年(1411)《警嶂神秀图记》。,’部+事
沛邑盂式宣裢七年(1432)寺并序,故此书不能卑于明初。
《中国丛书综录*著录《赞晁集》叫卷,注:“元口'辑。”《Ⅲ
厍总目》M之附于《像仙翰藻》之后。《道藏经H录》亚《遭
藏日录详注》并漏载此节,或“此书附于《待仙赣藻3,故
不别为著录。此书收入明《续道藏》唧帙,涵芬楼降印本第
iOSr。册,文物出版社影印奉第35册第493…alC页。
    衡山道教名山,五岳之.位于湖南省街『l J县境
内。占称“南岳”。相传南岳为盘古帝的左臂变威,卫四位
枉二十八宿之中的轸星之翼,能“度应玑衡”、“链德钓
物”,故名衡山。主峰祝融峰海拔1290米,艋纡数百里,中
有大小峰峦七十二座,回雁为首,岳麓为足,其中以祝融、
天柱、荚蓉,紫盖、石廪五峰为最著}其间古木爹天,四季
翠绿,奇花异草,飘香谥彩,风持秀美,气候宜^。自古为
道、佛教名山。魏晋时,魏华存曾于山修炼,得《黄庭内拊
经,悟道升仙。后不久,净士宗一祖慧思和尚亦八山片传
佛教,从此道、佛…二lgil于山和平相处,延续至今。川可遭
观、佛岢星罗横布,其十道教的著名建筑响南岳庙、黄庭
脱、玄都观、钍德珈等等;南岳庙内主奉南岳大帝司天王,
黄庭观供奉晋代女冠魏华停,为历代坤道修炼之所,玄都
观现为湖南省道教协会所在地,三观均是湖南省省级道
教重点开故官观。道教称其岳神为司天王,尊袱南岳凡
帝;《云笈七鉴》卷二十…1…《洞天福地》谓其为道教三十六
小洞天之中的“第三洞天”名“朱磕洞天”。为我国五岳之
097
十六画衡腾辨
  ,是道教名山,
    衡山玄都观  道教著名疗迥。岳_湖南省衡山祝融
哇至南岳镇之M。X名半IJ』亭、吸矗鹰。礼建于南朝齐聚
时代,清代光绪叫年(1878蛐建为观,并辟为道教全真1
车丝计,全称‘l卉玄都观”,后屡鹰瞎建。现{二要建筑有
山门l{皂般、二清般、斋堂、遭舍等,多为时年重建。观外
古髓苍劲,五雾缭绕,观内花草飘青,讪乐飘扬,环境清
罹筢昔恤莒。为衡山著名的遭教再舰之,现为尚南肯
道教协会所在地
    衡山九真观道教名山占迹,托蝴南哲衡lI.之
r。据《南岳皂胜集』记载:建于柬皆太康年司(2Hu…
?s9 J.桨壬监训张如咎店此忙炼,天监r三年L…一片F,、
口得适飞刊,北朱重和元年

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