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第578节

道教大辞典-第578节

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砷.大殿的南壁分东西二部分,西部面的是《酆都地府*、
《阴曹地府》,有闻君、判官和中共马面,无常小鬼虽说画
的是传说中阴曹地府的景象,实际也是明代监徽的一些
茸实写厢;东部画的星《张大帝赴会》+张大帝剁扇纶巾,
;坤采非凡.正率领百官出行朝圣,身后的文官武将排成二
列,面向大殿中心,图中官吏有庸碌无能者,有阿庚恭谨
着,有手拈胡颓,揣想心计者,凡物神蕊各异,生动遥豇,
将封建官吏的各种人物表现的淋漓尽致,颇有生活气息。
_二壁共绘有^物、神祗、鬼卒四百余躯,他们的年龄、性
硌、身,廿、性别各不相同f山水、园林、虹桥、殿字亭阁穿插
中间,三壁图画各自戚幅,而义巧妙地相互呼应。画而构
囝严谨而又宏伟,格调清新活泼,气势磅礴。画法继承r
宋元“来的'笔蓐彩拔巧,笔法雄健娴熟,线条流畅道
劲t人物造型准确、生动,设色挥厚朴实,尤其采用“二白
洼”渲染向_部,ap用白色j宦染前额、鼻隆和下颔,以体现凸
起的体面。画中楼阁桥梁工蛙,橙柏树木劲挺有力,气韵
生动。最为可贵的是,壁画中大量地反映了人民群众的生
产劳和生活,充满丁纯朴的^情味,透过画面可以使^体
昧到当时山西南部农村生产、生活蹦篪民情多俗,这在封
建社会的时代是难能可贵的。稷益庙壁画的作者是:山西
省翼城画士常懦盈其两十儿f常末、常耜,门徒张捆,绛
州画士陈圆及其侄陈文,门徒刘崇德等人,于明正祷二年
ciior)秋九月十五日完工。该壁画为明代道教壁画中最
优秀的作品。
    穆清风清代垒真遭士。龙门躔第十代传戒律师。
字t房,原性吕,继托穆氏。河南^,幕玄。道+云特是越
f江浙带)闻。师事詹维阳。索熙四十,、年(1709)嗣掌萁
位,五十三年(1714).于成都梓撞宫登坛三次演戒。
    箭射九重内炼术语。指气通三荧+《慧命经*
’世尊n:…箭射透九重铁鼓,”住:“箭者,真气也。射者·
神气同1』之法也。九重者,人身背骨有三关,尾闯、夹脊、
王{克。三关左有皆有窍,放日九重。当过关之抄诘,必由中
窍而运行,若驰别路·不能得道臭。”
    黎一泉元代武当山道士,朝北均州人。幼年入武
当紫臂官出家学道。元代多年游历江南名山,寻师访道,
得林屋洞天王无伪攫以太极F道清微之妙,后还归紫霄,
}^十逝.
    黎兆选清代遭士。广东德庆^。好游咏山人,惯
县三峰蚕经石,形像蛇,能作崇,行人路过,常被噬。兆选
蛀之,于“蛇舌”上题许云:“径名虽要实平亨,马遭争堪驷
u。J措,f是武城偏捷路,青天白日任君行。”蛇恒从此平
990
包。
    黎道华宋代道士。字师侵,g颐庵。临川(争属ii
卣省)人。出家人道于祥符观,静心修炜,虽脱俗酷遁,志
在月霄,而性生苹滓母尤敬+其母居汝水东,道华堪日必
前往问候请安.寒暑不镊。尝遇春水暴涨,其仍驾舟冲浪
n…rJ让,然终小胜挑涛油浦,小船覆段,道华幸破篙一1.救起。
如此大难币死,时人以为止是其纯章所致。黎道华视野宽
广.不唯诵习道家经籍,而r儒学诸书亦博览精读。尝妥
教《春枇经》于邓名曲,又学《诗经》于谢逞。其1于诗文,
题怍颇丰,有《厢庵诗集。。道毕与曾季猥、僧惠严,均烈评
闻幸:于时,号称“临川三隐。’姜之茂曾辑有《临川之逸
诗》+朝廷错令收^秘闫僳藏。
    黎道人宋代道L。不详其名。漂阳(今辅江苏)
人,少年时离家·遍游秦、魏。朱徽宗歧和Clll 1117)中
游陕,夜为虎所追,逃窜古宿而遇=道士,使馈酒,遂不
饥·唯敢水而已。高等建毙f¨127 …1130)问,天下多难,归
溧阳结芋庵于市侧,遇兵痉必先知,人心其击留判断安
危。县有火灾,黎往救时,四’】都各有一黎道^,县几愈崇
敬他。一日,奄然而逝,侍I兑得尸解仙。出《江宁府志》。
    黎蒸得常内炼术语。黎蒸+指A之精…L、元阳;
阳初牛,炼气烹药,谓之“得常”。《周易参同颦》:“黹钟建
f。,兆乃溢彰.播施熏暖,黎鑫得常。”清朱元育沣“此吾
身中正子时也,陌初复.tl气尚微,此时常温荐潜龙,不
可遗然进火,先王以至日闭芳,内不放出,外不故人,毕所
以炼为表E,护此徽阳,赫日‘卅八无羲,立表赦刚。’阳气
虽微,其机已不可遏,于i… …律正幢黄钟,于I…辰正应
斗柄建子,毕萌动孽长,从微至著之象,故日‘黄钟枣子,
兆乃滋彰。’阳火在l…,钟鼎温温,自然冲融秉暧·毋、阴之
中,争帻此点阳精为之主宰,故日‘播施柔暖,黎蒸得
常’黎燕在卦为五阴,在人由周身梢气。得常苕,在卦为一
阳·在^为一点阳精,辛持万化之象,此言阳来复,立大
丹之基也。”
    靠  山东垒真遭乐谱中的谱字。有j丕原记号的功
效,主要用于标示宫{可,常常应用于“勾”、“雅”后的乐曲
还原,如“靠甩凋’(即将“勾凡调”yr原子凡字调)。
    僻侧  外丹用药,目』桃胶。《抱朴子… dJ籍·杂应,:
“僻删之腔,驳马扼丸,术鬼之子金商之叠。”唐梅彪{石药
尔雅》“桃胶一名僻侧脏。’
    德  道教教理重要概怠。先秦道家创始^宅子认
为,讲求清静无为,目顺自然,有所得手道,就是有‘德”。
如《道德经t二十三童》中就说“孔德之容,唯道是就”,并
提出“万物莫不尊道而贵德”的命题。《庄干·天地jj中谓
“物得圳生谓之禧”,“形非道不生,生非德不明”。都将
“道”与‘癌”列于同等重要。道教罐承了者庄关于“德”的
哲理思想,并加进神仙修熄的仙学内容,认为修遭有成,
与遭一体,自然长生,就叫做“德”。尚有修“道”即是修
“德”的说法。如《自然经冲所说:“德言得者,谓得于道
果。”同时,道教卫认为“道生万物,不自恃以为功,“生面
不有…长而小宰”如要学道者修得这种辔性,“举事与道
台”也作为“德”,正足《宋微宗御洼西川经序》的“道之在
我之谓簿”曲说法。另外,道经中也有把“德”当作社会伦
十五画德滕鲤颜褒熟摩潜潘
理et范幂}井的.如“广修道德”、“利音i羽德”,这继承r《善
于坤关于“走道无米,糟%善几”的思想。总而言t 。道教
的‘德”与“道”台并起,共向构成其数理的横心内容,敞
害盂安排依《茁f J大论》所编撰的《道教义枢道德芷j就
说“道德件,而其二史.”唐代岛遭吴蝎在《玄制盹坤
息硭说“道德者天地之祖,天地者。i 78J之L,帝王者三_
之乇熟‰酋德天地带i…也。”后世道教的卉d、且奉
同此,无有多大难更
    德士  诈谓。指僧尼。《朱电蜷二十二宣fil iL年
(¨'9)止月饼‘佛段号人觉盘仙,寐却仙^.僧^德士,
易服饰,称姓氏”
    德应六事  仙遭桀忌,捐修德佴到福幂所J、p 7T持
的六韩事ilj福丰天人亢事,者慈心不录群生,养活万
物+州济度,舍得安垒。二者置念贤良.不得盗正。唯敞
布籀,许血劈贫.三者执心疽洁,专念精进,弃远声乜,不
犯任戒。四者崾信教笃,不妄1鞍J、,谨口肆赶rF为舞浊。
五者币壹鲜酒+干秽清惜。六者执一L畏戤,躬信有道《太
上捌玄曼宝宿命凼缘明经:…行此六事省生hL之上,洗
辨飞十托食、行厨为人所尊。(2)得牛人甲九事。者柏施
救田身,,L忠恒舌少。二者持城精进,不驰}恶。二眷恐辱
音窑,可宴宣言。旧者劝化愚顽,辄令敞慎。血者一心章
法,慈j…F忠。六者好牛恶杀,不妄为非。
    滕鉴清道土画森。字百明,号静陪,苏州^。曾和
苏帅而逋院迫十魂瓠学画山水,颇得其传,风格清秀可
    鲤鱼扑水道教o乐指神鼓曲。其持点在于
始终!∞排,日丁时央有鼓边与鼓0重占之音,像鱼尾打出水
叩昕发生的徒刑之市,
    馘辉  南术圊家,生卒年月不祥。…7… ~月,庐陵'々
正确吉专)L。“画道教鬼神f0著称f世,《历代著录画
同*鞘i其画,』道教鬼神人物居当,曾路辅崾宵壁画。陵书
共啦其作晶有二十余件。现仟的作品有收藏在口率的《虾
梓镘拐图}、《寒山拾得图afFi收藏在国内的《车铁埘僳≯
等《幸铁拐像j的衣纹用粗线勾染,人物鬓拉“细笔勾
描,主线粗,副线细。…势转折多变,很有胤格;
    颤真卿(T09…780)唐代大臣、书法家。字清臣。
京兆万年(今陕西卣安)人。困信遭而被奉为道教神仙。肃
宗乾元二年(759)盲隐修2志,曾专踺致#丁茅山遭七辜
占)匕.“以抒诚恳”,自谓“然宗师可^q』,望紫府呵非遥,E
事年遑,寄T云而攸远”。德宗时,为李希剽缢死。仙传诈
其年十^九时+卧疫百余日,睫币能蠹.有道士过其家·自
称北iiia 。“丹砂被之,顷刘即愈。时他说:0f。有清简之
名,已忑金爵可以度世,上朴仙官,不守自辄J名宦之
海。若不能摆脱尘阿,去眦Z H,可以尔之形,蟓神阴持,
然后得道也。”真卿自负才器,将俊大用,而畸闷之暇,带
留心,仙道。将死,以修道为由乞垒其彤。后恃为尸麟得
道。说真卿特死,对妲亲I兑“吾早雌郡于汀南,曾与遭
士晦几八,授与一刀专碧霞用,令眼之,自后体健,至兮下
壹旧我t{上有厄,如有刘吉,他P待我f墨浮山。得非
争口之厄乎,”死后,  商人见之于罗浮=r孙往罗浮寻
求,竞无踪迹。撰并书《桥汕舰碑l己}、《临川县井山华蚺仙
坛僻铭1)、《麻姑仙坛记j、《茅…宣静先生广陵季君碑铭》
等;后人辑有《嘣兽公文集》。宋代以后标其为北掇驱邪院
判宵.
    颤道人引代道{。名字不详。以运气呋养为事。
隆庆(l 067   IoT2 J来年,』步室山商凿洞,睬止枭,渭弟
F臼:“吾欲凡嗣修遭“£可筑土宴洞口,“令内外两不相
司乃止,=年蔚叮墙视,如身瞅,道币成也”弟子如命筑
之逾一年,其弟子r¨余人启间神视,造凡果然两手孢
卵,端然而一h。
    褒女道教女仙。相恃为汉中人,褒首之后,医阻
为辫。居汉、沔一水之间。幼而好道,虚静无营。既笄,浣
纱丁塌水上,云雨晦箕,若有所感们孕,周卫母责备,忧
患生瘦。临终时对母说…“死后见葬·愿以牛午非送卣山
L。”言讫而终。父母置尸于车中,术及驾牛,其葺自行。过
救、沔:水,横流而渡,育h灌¨F元山顶.家)。追之,但
r五五如盖·无乐驶空,幢节导从,褒女升天而击。及靓车
中,空佑而已。邑,、盘桐祭之。此处即张天师  }‘四冶之
一的握口浩,山顶有双辙迹,其后阮址安霄j,此Ib得JE
自H升天;
    热铜  外丹名iiJ。炼丹术中称经过烧炼的铜为熟
锕,犹赤铜,《石药尔雅·释者药隐名*.“熟铜,崭丹阳,
  名赤锕。”
    摩尼珠见“苍胡颉”条。
    潜藏飞跃  内炼术语。潜藏即祝优之意,飞跃即
甜举之意。其况惯升举,连用枢机,在于本身功力.《悟真
篇》:“潜茂飞跃总il『心。”
    潜山元妙现道教官观。在安徽省潜Lli县东榔
建j…im代洪武年间(i3牌…1'19a),为司命真君秆桐,明末
毁圯,民国初重建后改名三官殿,屙斟年只失修靼毁。
    潘诞晴惭帝大、Il时嵩高遭士,大业八年f叽?、,
自言=百岁炀帝作嵩刚现以居之,为炀帝台博金用,所
赞臣万。卫谓,合丹需石肌、石髓,乃发工黹石,漳日士而
小得。乃占…若得童男女胆髓三斛六斗可代之。炀帝怒,斩
3…涿口r。事见《资浒通鉴》卷一百^十一。
    潘师正(。84… ca2)初唐道土,茅山笫叶  代宗
师。字子真。赵州赞皇(兮河北'凡,自祖居常,为周隋贵
族,母鲁氏,善占明理,,殳Ur正能者+即授六经、《道德经,
母卒,庐1‘萆,以至孝闻。隋场帝大业(bl)i  617)中,“道
士剖受遭为师,时工远知为煽帝所尊礼,每^禁中,躬荐
橙水以祈福,爱遘日“旨甚敢于相从,然成娈功煎,非法
t(十远知)不可”。由是,师事f远知,授““…iT隐决真
文”,同还茅山.未儿,远知谓师正一‘嵩阳乃妆修真之地,
当及往无疑”。遂入嵩山,庐r逍遥各,食馈唯青松裥水m
已。高宗尝召刚”山巾自何所需”。对同:“所顼橙讨清泉,
山中小乏。”高宗甚崇敬之,剧其卢作“常唐州”,肯“幸凡
弃”,卫救在逍道谷柞门,日“仙游’、“寻真”,时太常献乐,
高宗“师正故,更

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