道教大辞典-第51节

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寺ff征验，消锅降福，炼凡登圣，无负三崞，此为八戒（儿
《无上秘耍》卷四十六《洞神戒品·洞抻八戒》厦《洞神
经）；
　　　　八景　　（i）谓八方之景备八节之和。　　作八宝妙
景、儿卦神景、八色光景。《卓经集注*卷Vq“与诸天眷属
驭八景弯舆。”原沣“八骷，作八宝妙景，　　作八卦神
景，…　A色光景，大抵天上种舆，周八方之景，备八节之
柙，故云八景。”（2）言八节之景气象。谓此八日是元景、始
景、茁景、灵景、真最、凹景、洞景、清景，是行道受仙之日。
　　r。　7（1　si真卡光八景1三经》：‘立喜之日，二素元君上诣灭
皂太帝辨冥之时，元景行遭受仙之o也……春分之口，太
微走帝君l滑高h五皇精幕之时，始景行道受仙之n也
……立夏之H，太板上豇=元真人上诣紫徽宫游冥之时，
玄景行道受仙之R也……夏擎之H，扶桑公太帝君上诣
太教官衅冥之时也，虚景行遭受仙之日也……立秋之日，
太素t囊白帝君P断卡灭玄皇高真也，元（真）景行道受
仙之H也……秋分之日，南极上真赤帝君｝诣闻风台诣
九良尢人游冥之时也，明揖行道妥仙之日也……立冬之
n，上清真人帝君皇祖上增高上九天土帝游冥之时也，洞
景ir　f受仙之日也……冬至之口，太霄卡把太虚h真^
上诣上皂官凡礅天帝君游冥之时，清景行道受仙之日
也”t3】犹八星。指日、月、木星、火星、金星、水星、土星、
IE斗请旦（屺南朱工契真编《上清灵常大法》卷1）。（4）指
√、眼、耳、鼻、u舌等。《文吕凡搁仙经》八景、八门者，身
中听具之门户，由神气之所出入。（5）八人彳I星．《崖人经
皋注》几色也。八景，渭二十八宿列，叫片，方冉七景，则
·叫^之宙与日、月、五帛、北斗台为八景。八景者，景光也。
卜。元总气^…。景，七曜台为儿景。
　　　　八脉　　中医弥^身十一羟脉“外的阳维、阴维、刚
跷、阴跷、砷、督，任、带抑八脉。肖术王关真犏《r清复宝
38
大法》卷四：“心胞八脉，外应九乜，炼于九鼎f首t根之
先．”
　　　　八门　　（1）斋醮科怔名州。瞧坛格式所列幡之八
门。驯以八卦方i为八门。《道甚会元》卷百七十‘二．
“……于坛下，剑镜各八C．东青、凸白甫赤、北黑，幡二
f二首，巾央黄幡一首，每厅作八¨仪硎八f　J名，花H儿
景之，1，坎口阴灵之1，艮日绝邪之门，震日青阴之门，巽
厂『破黑之门，离开阳帝之门，坤日营载之门，兑日馘祟之
门；”（2）道教认为^身脐旁有八门，《太上老君中羟卷
L：“八门者，冉脐旁，五城f二楼也。”（3）　7t敦家用八卦
配八门以决吉凶祸福。即^门、兑位c煞方）．^J丁，黄泉、
地，r、，k门、电蹄、带庵，《逋法会元》卷一十，、《占吉凶八
f　J图·歌括》：“帝鹰名为大吉昌，仙真下降精安棣；天，丁
*愿宜酬赛，七日=朝冉福祥；兑位杀方须有险，皿光伤
鬼作其殃；人¨　　H颓安好，报技盎先却不妨；独存黄泉
必定死·二朝LH有牺惶＋冀方地户留连病，急请私医换
药^；＋rl病好长延寿，电跗冤客不t，J当。”（”指开、休、
生、惊、伤、死、景、杜。《邓天君茸是八门报应内旨》：“还月
所值，以取占田倒。正月却以杜上行，撩门且过二月旬，辰
已更过Pq　Ti节，惊¨日过六月小，丹门定淡七月喜，九l
牢记休上行，生门卫喜r月现，伤门定主过践牛。”（计仙
j竞儿l。《灵宝无量度人上经大法》：东无法轮2门、东南
天法轮之仃、南天法轮之门、西南天法轮之rJ、西最法轮
之f】、两北天法轮2fj、北天法轮之r　J、东北天法轮之门。
《度^经集往》：天开八方法轮之门，中有罪福之场tB。
　　　　八明　　指明悟灵宝遭法精进而得的八种智慧。南
宋F契真编《上清灵宅大法=¨卷　　“大八明者，“鞋走开
八聪，以明其幽。”所指八明冉一明元始租气，从何先化，
？叫牛育混沌，陶冶万范；二明灵宝大法，自然生蛾；阿明
^齿为二舸祖教，出牛一叫圣人；血明人身悼法．兀嫡遗
扛｝六明兀始相气，无形2先；七fi大法rtl大洞育物，叫灵
之道，^明大法有三品，必成孚真仙遭。
　　　　八难　　（1）道教以生人遭难，得为男子难，生巾国
难，生工侯国师道士懦林家难，要弃明才难，信遭难，行遭
难，得遭难为八难（见《无上秘要》卷七《修真养生品》）。
（2）指…。　o五苦。《度^、经集注》：齐严东；三徒五昔台为八
难。八难为罪之奉，而不解形于五遭之上，灭迹于五苦之
r。八难音，八门幽旷之难。（3j道教教义名同。指八学仙
修道要维所的八种难事。其所指八难各不尽州。①《道典
论女卷j引《灵宝真　　自然缝诀》Frrt八难为：王侯逋十民
凡得牛为人，舍女作男，一难也；得生作男，而欲d‘智明
远，形容端伟，二难也；省善已备，而，做得牛有道之吲，三
难也；贫穷而好道，是四难也；富贵而信尚道士，茸奉经
书，为百难也；能受^之恶，而不与之较，为六难也｝得见
王洞l。N　rfcf勤诵供养，是七难也；值见仙真说法教化之
问，帅同志相通，足为八难也。@叉引《众真诫经》虻其八
难为人商三恶遭，得为人难也，既得为几，去女为男堆
也，既得为男，六情四悻完具难也；六情既具，得牛q，困难
也｝处中国，值自道父母国君难也；既得值有道之君，牛学
道有慈fI菩心难也；善心既发·情道德长生难也；骶情道
德，生太平之运J难也。⑧《三笈七签》卷二『五所l！八难
为小废道心，一难；不就明帅，二难；小托闭屙，j难｝水
｛
二画八
舍世务；四难，不割恩爱；五难，不弃利欲，六难；十盼喜
怒，七难｝年断色教，八难。（4）即八种灾难。《大嗣玉经疏
要寸一殳》：“八准即＋难、鹰难、军阵难、饿饥难、恶凡难、
毒药难、行路难、恶兽难也。”
　　　　八能　　戒律名词。《无上秘要》卷四l五：“能受小，
小闩申，能让德于^；能不欲人之锭；能窖无理，不诤；能
远无道，藏身幽处；能不违心，能不煎始戒｝雒不代u所
晡此八能亦与善为发矣。”即指为善功德的八种状况。
　　　　八品　　早期道派五斗米道．十四治分为上、巾、下
三阶，每阶各八怕所。冉！怕八品、中冶八品、下治八品。
《正…气…Ci　~I　b：‘上皇元年七月七日，无上大道老君所立
上品治儿品……无极元年十月五日，正真无辍^上丘中
冶几持……无极上阜二年正月七日，无为通君玄毒立F
浩八品。”详见“十四治”条或“■十八浩”*。
　　　　八气　　（1　J指八节之气。即立春之日，温气始生；春
分之日，和气始成。立夏之口，喧气始生；夏至之日，囊气
婚成。立秋之H　1情气始生；秋分之日，凉气始成。市芒之
日，严气始生｛冬至之日，凝气始成。详见《太上^i苴＋滑
经》卷五《八甘品第十二*。（z）指风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、
逸此，L着，滑此皆为修遭者所不宜。详见《道舣b#　…。　《　AlA
志篇z1。
　　　　八琼外丹名词。即八石。宋洪朋《洪龟文集*卷E
《雪霁陪请公登脖工阁*诗；“伊泉干载奇，未炼八琼药，”
《云笈七差》卷｝：《卜清黄庭内景经·肝气》。“唯持九转
几琼丹”原注：“八琼，丹砂，雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、
戎盐、消石等物是也。”详见“几石”条。
　　　　八色指太哿、太赤、^黄、A自、上玄、蔑苍、碧
玉、觜金等^种颜色。《皇羟集住》卷五《神咒品九审》：“披
几光八色之韫。”海：“八色，太青、太赤、未茸、太臼、太窖、
葱苍、碧玉、紫盎等色也。”
　　　　八神　　（1）神号。西南方有八神。《史i记》眷十：
“上遂东巡海上．｛j礼伺八神。”《集解》引文颖日：“武帝箍
泰山，祭太，并祭名山于泰坛，西南开除几通鬼道，故
言八神也。”（2）指八方之种。（3）指天、地、阴、阳、日、月、
星辰主，四时＇三之属。《史记。索隐》；I《郊祀志j：“｝j天
生，祠天齐，二日地｛，柯，太山、粱父；三｝=I兵主，桐蚩尤；
四日阴主，柯三山；五日阳主，桐之罘；六日月主，祠束莱
山；七甘H主，柯盛山；八日四时乇，同琅鄂也。”（4）道教
神名。分人为上部、中部、下部各八，皆有神主之。即上部
^君为脑神名觉元，宁道赫；筮神名玄文乍，字道行；皮
肽种名语窳；宇道连；日神名虚监生，字道童f项神名灵漠
盖，字遒周，脊神名盖所辅，字道柱…鼻神名冲龙玉，字追
授；舌神名姑粱峙，宇道岐。中部八坤君为=喉神名百流
放，字道通；肺神名素灵隹，字遗平；心神名焕阳昌，字遭
明＋肝神名开君章，字道青，胆神名盘德拘，字遭菔i左肾
神名春元直，字道卿；有肾神名象他元，字道主｛脾神名若
元全，字道骞。下部八神君为：胃神名同未育，字道展；鸯
肠神名兆臁康，字遭还；大小肠神名逢送留；字遭厨；删神
名受辱，宁遭虚；胸鬲神名广瑛宅，字遭神；两肋神名辟假
马，字道成；庄啊右阳神名扶流起，宁遭圭；右阴右阳神名
色表明，字道生（见