道教大辞典-第503节
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煎嘭似，Z 。41，t。 if2『』水，笔法苛练精到，笔意深远世茫，峰 黄十公道教蛳人；相传为庆元（争，自浙江，下关
j《毕气势堆秀…后人将他与是镇、二E蒙、倪瓒台称为凡，樵采仙㈨Ii，见二仙叟时囊，得余桃哦之。观变日，时
_四寐”他的作晶很多课存乒争的有』￡十一什，p巾已二年，谨增百花岩_二十年，'l化石r。《处川府志》百：
n 十案件臆散在日本。荧围、奠吲等地，另南部分n“崖迹迄今在，祷雨多应。”
i J E艘g博物院｝舞作拈山《溪山雨意图j、《天池石譬 黄知微柬代世士。字明道，号“养rF”＋白你‘肯
胃、儿嶂雪弃图》、《丹崖1、柑ltfi l；、《秸…幽敦瑁》，《言督癫”。'I州（清所在争T p。 I /l_ il市）^。tia时隶庐山太T
十一画黄
兴国官，禀性冲淡，赋形丰伟，执心谨谅，浩身严洁。神宗
元丰（1078…1085）间充知殿，奉九天呆访真君香火，舒州
潜山体道先生崔君来访·因语泥丸万神、川圭粒之妙，
遂攫一九各神之道、金液沦景之旨，从此佯狂无度，时^
称“黄风子”，遂自赋《黄霸歌》。困本在养正堂得业，南末
人韩之为“养正先生”。性嗜酒，每酵则浩歌，歌罢霸托自
若。常在官前朝真桥上疾声大呼，若有所呵，一衲百结，裸
露不顾。隆冬盛夏，恬无寒暑，权贵士夫施惠之物，随手散
去。或居山林，或游城市。常带两布囊，请物杂贮其中，竞
无秽气，自名“辅香”。大雪时，独知截所居屋顶无雪。常指
室壁罅对人说：“此吾游蜀之路也。”不知书，而所谈多史
传阃事÷不能文，而出口皆高妙之辞。曾说：“酒能败德，必
须戒之，吾所谓饮酒，与人饮异。”卫说：“鸡在卵中，已含
造化，于人有功，安可饪之？”饮酒虽不邀而至，喜噫气自
快，每噫时不停，声街霄慢。与猴溪蔡干高、1il马知白、崔
风于、高赤脚交辨。徽宗崇宁（1102…1106）末，已九十余
岁，貌如处立，肌肤如币。宣和（¨l9一l20）末．遭使召之
不起，官府强之至九江，终不肯前进．说：“今二天子矣，我
往何为哉！”不久钦宗即位．此事便罢。本官米焚毁前，知
墩于殿上掘去其甓，植蒿一根说：“明年丁来。”次年此日，
官果遭焚，旧址上独生当日所植之蒿。平常谈人榍福，初
不经意，久而有验。靖康之难后羽化。死后数年，有自蜀中
回者说：黄风于今在蜀，昨于成都相会。从疑之。复寄书一
封回山，开看，乃表乱后所存遒士姓名。发其棺，唯存表
履。改养正堂为黄仙庵，庵后立祠。有《警世歇∞、《乐道
歌》厦诗词等作，仅得数十篇，山中道士熊守中编成集。法
胥有刺道墙。白玉糖撰《有宋庐山养正先生黄君仙游碑》
记其事。
黄希旦（7 …1074）北宋遭士，号“支离于”。长乐
（今属福建）人。居九龙观，侍然有出尘之志。北宋神亲熙
宁五年（1072）作五福官成。希旦以戒行清净，召至京城。
后二年，化形于京师西太乙富。后复见于蜀，有诗寄友人
云：“营游西太乙，今日返成都。若问击来事，云藏月影
孤。”
黄万户五代时道士。巴东（今四川省通江县）人。
原本为万户村村民，后前往巫山高唐观习遭。学“白虎七
变术”，叉自称尝从道士张群学“六丁法”，每每手持一铁
鞭，为人治病疗疾，从不介意财物酬劳。顿好打抱不平，常
助多人争jt故州县官府多不欣赏。黄万户遵术高妙，行
多灵验。如戎州刺史文思辂曾剪纸鱼投入盆内面活，万户
即投符化獭而食之＋思辂收藏其铁壤，及至涪州，而铣鞭
已臻归于黄万户之手。蜀先主王建尝召之^官，列示谱
子，使其认储君，万户随手而指后主王衍。又有杨希占献
请传其术，厦坐未安，而黄万户言其家中有丧，旋即果得
家母辞世之讣。青城县旧有马和尚，窘坐三十五年，“道德
甚高”，万户尝与之交往＋晦终之降，言马和尚相召，萁年
均逝。
黄万佑 道教仙人，相传为唐五代间道士。一作黄
万护。禾详何处凡。修遭于黔南无人之境，累世常在。每
=五年一出，卖荮成都，盲龙祸神验。五代前蜀主王建礼
事之，问其服食，皆秘而不言。问其年龄，则说：“吾只记檀
郎健王蜀之岁，蚕丝氏都郫之年，时被请出，乌兔交驰·花
开木落，竟不记其甲于矣。”一日，南望嘉帅说：“幢为之地
何其毙先！”验之果如其言，嘉州市肆已为瓦砾。后坚辞归
IU，王建固留不听。出《重庆府志》、《四川通志》。《仙鉴》则
称其为巫山道士，常卧符药救人。王建召之，铺肆存水面，
沂德而上。一日至成都。
黄同源（？ …802）唐代遭士。武睦（争毒南常德》
人。本修道于衡山，后返武睦。代末大ffl（766… 〃79）间居
桃源观，为上清三洞法师。其徒瞿童（瞿柏庭）置仙前＋约
雕十八年再见。瞿兄仙信闻弟登仙，垩桃摞叉师事之。德
宗建中元年（780》四月，迁居旺州庐山。贞元五年（789）十
一月复迁居润州茅山。十八年（802）春，瞿音显灵。秋八月
既期，洞源对弟子说“吾将蹈沧海，为备装。”当年，亦仙化
去。朗州刺史温造据其弟子陈晾听（后更名陈逋傲）所言
撰碑记。
黄令微（？ …721）唐代女道士。一作黄灵微，号
“花姑（华姑）”。抚州临川（今扛西抚州）人。步乃好遭，丰
神卓异，天然绝粒。十…岁度为天宝观女道士。年八十，发
白面红，貌如处子，遭行高洁，世凡号为“花蛄”。蹀履村
行，舞马不及。自唐初往来江浙湖岭之间，名山灵洞，无所
不至…闻南岳魏夫人仙坛在州郭临汝水酉石井山，草木镣
翳，结庐求之不得。武则天长寿二年（693》十月壬申朔，访
于洪闸西山胡超无师（即胡慧超），胡天师能役使鬼神，见
其恳切，遥指站所居南二百步乌龟原，中有石龟，每蹂践
田苗，百姓患之，乃击断其首；明日，与姑登山，拙点西面
一池，问遭：“池中有所见乎？”迸举左手，令姑自腋F观
之，姑答说有四仙浴于池。胡天师称赞说：“尔有道分，必
当得之。”目留与者散日＋既进全州，麈j哦寻访，递获石龟
于坛中央·掘其下，得尊像匣刀锯各一、油瓮五口，灯盏数
十个。武则天阿之，尽收入宫，姑曾于旦岁精思想象之间，
忽有所告：“坛南有九曲池，汝可开之。”姑乩而获池，砖砌
耳在。他日有异香彩云从西南而来，其夕梦有人说：“井山
道场，何不修葺？”姑未爱往，忽然感疾，悔之说：“得非违
尊教所致乎f”次日病愈，又闻异香而宿于各口，闻钟声，
迟明八山，果获坛殿池砌余址。半峰有自然石井，深三尺，
阔尺余，故名井山。姑既置精舍，时闻仙梵之间，环坛五七
里间奠敢樵栗＋遂洒扫修葺而兴之，有鹿为措人所射，来
站前，姑为拔箭。其后每至斋时，即衔莲藕奉卣c。景云
（710…71）中，受唐窖宗命修法事，于坛酉建桐是观，度
女逋士七人住持。玄宗时，醮祭不绝。开元九年（721），忽
对弟子说：“吾仙程所促，不可久住。”并嘱咐不须钉棺，可
蹦缂纱罩之．明日，无疾而些。数久有雷震电绕，桃纱顶孔
也如鸡卵，屋穿客人。棺中惟覆被术简而已，传为尸解。唐
玄宗闻而惊驻＋夸道士蔡传将其事编^《后仙传》。后灵异
非一。有弟子黎琼仙，恒服茯苓、胡麻，绝粒四十余年，八
十岁越不衰，亦有灵异，传道于曾妙行遭姑。仙台观遭士
谭仙岩、史元同、左通元等·每至三元，恒修斋醮。大历年
间，颜真卿住抚州制史，撰《抚州临川县井山华姑仙坛铭》
载其事迹。
黄观福道教居士、女仙＋唐代雅州百丈县（今四
川名山）民之女。劫不茹荤血，好请静瘃贫无香，以柏叶、
柏了焚之。每嶷然静坐，无所营为，经日不倦。或禽柏叶，
饮水自给，不嗜五谷。父母怜之，率任其意。欲嫁之时，忽
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十一画黄
舯父母说：“门前水中，板有异物。”随往看之，水果来汹
涌。乃自投水中，得一古木灭尊像，与脱福状貌无异，水即
澄静。便以古木像置路上，号泣而去。其母时来棍木悔，忆
急不已。忽有晷云仙乐引卫甚多，与王皇侍女、兀帝侍辰
女、上清恃女下其庭中，告诉其父母：“女本上清仙人也。
有小过，谪枉^旬，年限既竿，复归天上。无至忧念也。”叉
告以令年此地痍疫，死者甚多，进金饼与其父母，令移家
益州以避凶岁，接着升天而去。时在唐岛亲辫德年（ 664—
665）．父母遵照嘱咐，穆家蜀郡。后果如其言。世人凼不识
天尊道像，俗呼“黄冠佛”，相传语讹，便“黄观福为“黄冠
俳”。
黄良晤末代道士。居永嘉（治所在J夸斯．Ⅱ省掘州
市）真华艘，习神霄道，精于五雷法，每每神游天庭，朝拜
天帝，“经日蛤苏”。其道法高妙，凡役雷驱神，冥祷禳灾
无不灵验；华盖山尝遭群鹊纵秽，景致全污。黄盥晤旋壮
默祷，群鹊不胜道法，皆悲鸣而去。叉尝醉卧，有病者家凡
前率求符问巨，良晤阿厢天界“护法阿圣”之一温琼7帅
像，命苴莳往降魔佚妖。尔后，患者果然见到丝位顶盔贯
甲、青面虬髯、左手执玉环、右手握铁饲、英毅勇猛的神将
‘温太保”至其家．戎病因之而去，悼庸如初。
黄明佑元代道土。字太霞。潭州（今湖南长沙3
凡。早年坚持学道，祷历诸名岳。后^武当，拜太和真人张
守请为师，嗣精做法撮，既而证遭南岩回风混合之妙。久
慷功成。后特三山，不知所终。
黄明学明初道j‘。龙岗人。J…年时曾入乡学，十
九岁时出家延真观为道士，札黄建极为师。四十岁时，竭
异入授“先天雷法，从洪武十九年
