道教大辞典-第430节
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之渐也。开基创始，指日进功，则t7想町川．Mtj为逋日
损，U八希亮Ⅲ兰域，法自减省，全在内观者关” 七论嚏
难。魔有九种，难有九蓑，泛指修炼之阻碍与练功皇J景。f
八论证验j内月修蟓，甚有f 科，即旺配刚刚，聚散水
火·尘擗龙晚，烧蟓月药，肘后E盒f吊，t液i H，玉液蜮
形，金液主￡丹，金液炼彤，朝元炼气，山观交换，超脱分蟛．
依法循时，连阶修悼，熄达上乘，划休有光泽，神气秀美，
葺丹生昧，灵泄谴香，行如飘风，H视百，L iTu见秋毫，种种
正验特异，随功夫深浅而呈现，总之藏书‘槔达道妙，凡仙
家不传之秘，r此尽情摺示，轩悉无隐，循此修炼，始无歧
混之弊，能人真仙之境，是诚五祖七真一Ⅵ圣贤。：要婀。”
（见《道藏精华隶提要》）该节收入《道藏*｛何直部疗涪娄、
《修真十I｝》、《遭书全集》、《道蔽辑噩…危集｝、《道藏情oF
录·第走集》。
钳咀见“堪坏”荣
钧天 ：1）天之巾央；《昌氏春秋·有始｝“中盎日
钧天。”注；“钧，平也，由四方主，故曰钧天。’（2） ti'f天上的
音乐。《皇经集沣｝卷二“时1幔F方，皆儿睹天，±J天妙乐
时光旋转，自然振1日。”注t雷‘＇使者五：“均天妙吼，垒勾
八音之首，l梵玄韵，不毁之彘兀，诸韵谐和，咒乱无殷，
声律之亲。一百不例韵，壮所希闻，敞口钧天。R z、大造为
洪钩，道化妙运，自然iL ffl，天乐之妙，足人造之化，＇捏口
钧天。”台元好问《遗…集*卷l 《步虚词*之一：＋凡甸听
得《露裳》惯，犹恐钧^是萝中。”
钧天妙乐音乐曲谱书名。清苏州玄妙观道士吾
定庵辑，后由遭士曹希圣刚印行肚。收集苏川道靴妆事音
乐多首。与《古韵成规｝、《霓裳稚韵通称“曹谱”。刊印十
清嘉庆己未年。曹希吊所编州印道教乐谱共丹二种，驯
《钧天妙乐j（其中曼分l中下二部）。上部，敲静一十H
首，其中部是短小的拍子，所以卫书：为小茴拍．如肯扛引、
一封书、柳播盎等。中部，藏曲十一自，其UII子较睦，枷人
川披淖，索玉拉楮，大桂枝香等，厅“名¨．笛曲，l部戴曲
七首，其曲速度缓慢，稿贵时问长九（有的K达l 1、时柚口
醉仙喜，大t蛀枝，大菏鸯舞等，所HZ称为人莆自。《山
韵成规；载柏二十六首，其中有些曲子用r“凡”“乙”两
爵，≮霓裳雅韵∞载Lltl=f八首，曲中普遄地用丁“叱”“乙”
两膏，战阿新苗曲。其自序云“大乐者，实足地太j铂之气．
手醋制作之倥，兴‘扎’相为表里，故乐之做美肯夫妻，争
夫，鲁教之机曰裕民，朝蟮事内，接毒请名曲，曰《t。｛J天妙
乐≥。其推也，缴奠涮，其用也，变化奚穷，历久难j暂，追仙
人传耳！后几又将玄调巾之韵雅者，集成二十余竹，埘0恤
修克~…日《霓裳帷韵》：其传亦氕臭。
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九画钧钩复选香
钧天妙乐合谱道教营乐谱辑。细见“曹谱”条。
钧曩夫人 汲代女仙，据《鳓仙传》记载，钩翼最
，、蛀赵，为齐（今属山尔）人。少时好惰净，病卧六年，右手
挚钮。后召至收宫，武帝控茸手，得一玉钩，右手伸展．钩
理去凡牛攫昭帝。相传武帝害之，殡尸不冷，后昭帝即位，
董葬五陵，只有丝履，已尸解仙去。其官称钩翼，后避讳，
瞳为弋庙，后世有神扣J。
复 十二辟卦之…，丹家借Ⅲ明阡j消长来说明内
母的时I可、火候、丹象和气化过程。即复卦直阴一阳，阴气
已极，阳气复生，一日之中，当但半r时火候初起，年之
中li十一月（农历）。《周易参同契》：“胡旦为复，阡f气船
通．；l｛凡无疫，立丧微刚，黄钟建于，兆乃谶漳，播施柔暧，
黎蒸得常。”E玄和子十一月卦金诀》：“复卦，初曼起阳；
子时符节转丘挈，”注：“复卦者，主十月，阳曼初生。
…｝象，以1 月为初春用事。敞丁时还丹，符衙顺天罡忻
行火电，玄和于直用是象，日足法。”《吕祖师二尼医世说
j±》“内震外坤。震修省致福，坤合德无疆。彖日，复亨·副
压动而队顺行，利有攸往，剐长也，阳来反初，而应天行，
阳啊之，明良之际会也。”
复炉指枉斋融活动中，沾师向逗精神童忠。形式
同“蛙炉”。
复命 救义用哥。（）i吾曲《老，，十六章》“夫物
茔芸，荇复归其根。归根甘静，静日复命。”意即复其一性命
Z本真。（2）山开水指玄关窍。《海琼问道集·宣关显秘
论≯：“若要炼形炼神，顼坦归根复命。所以道归根，自有归
根窍·复p迂寻复命是。且抑这个关窍，若^知得真实史c，
州归根复命何难也。〃（3）滑元神，《元始天尊说得道了身
经5：“l火r降为复命。”见“静”条。
复生明代道j。永乐五年（1407），戚祖追其与监
生张礼致桊泰山之神。
复斋 见“慷世隆”*。
复嫣 内丹名词。即复卦（兰）、蛎卦（茎）。按《易
蚯女卦象复卦为一珀初牛，骺卦为帕初生，复卦生自尾
制，骺卦起H月窟，由复卦起进阳火以造丹，由娇卦F起遇
阴符斟温养，周天正行，归人丹瑚炉内，此冉药后罔大炼
药运转河车之比喻。寓阴阳消长之机，丹经所称‘五行攒
簇^于中官。”《悟真篇》：“复揣卦自兹能运用，金丹谁
道不成功一
复命关 内丹术语。为…F丹L出异名，明董谨醇编
《群仙曼语纂集B卷下“若要炼气凝神，顽识归根复命。FJ：
以道归根，白有归根窍，复命还寻复命关。且加这个美窍，
若凡得知其实处，则归根复命何难也。”参见“下丹田”。
复阳子 M“赳复附，杀。
复元气养生方术。【目恢复本，生，培朴无气。《太清
元道真经》卷中：“复元气之道，非他也，湛寂而已。人能常
¨心湛积，则元气自然而复也。”
复元归根犹言胎息。《太清元道真经∞卷中：“复
J！气之直·常以减息为候，心源湛寂，其息渐减，减半息增
1寿，扶减息至兀息，则复元归根关，乃可住世。凡人以有
包为常，差人眦无息为常，动而有息，静而无息，故有息无
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息自扯也。”
复炉秘旨祝语。凡遭场完或诵经完＋前有发炉，
后当复炉。秘旨；掐王绒念；“谨摄香官使者，左右龙虎君，
侍香谱灵官众，臣今朝骞之所，自然生金（搐酉纹恒白愚
人肺）液（掐F毫收黑，最人肾）丹（掐午纹收赤鼎归心）碧
（掐卯纹愎青焉人肝）芝英（掐五纯收黄黑人脾）百曼众
真，交会在此，洞拄炉前（进意）但新生童玉立，接恃阉坷，
传臣所启之啵，通达御前，今时朝毒事毕，当令天仙兵马
是官将吏，（存原出切卫神仍侍两刨，揞玉诀皇瓶一吸）
各存妙f J叨人·在左还左，在有还右，幼令差互（存者神混
台光出，采瓶吸八，备还卒位）。高功出步一揖，念“出
阴几阳，玎神开张，关奏事毕，谱闭黄房，恃靖玉寅，叫备
神官，急急如律令。如念《皇经》，自口有‘放金光”，在复炉时
可念“收金光咒”二吸收2，咒日：“元始天尊，修侣I雷霆，
日rj峦台，星宿璇玑，五鼎交结，嚏嘞哺唧（一收）．威镇霹
雳，耶鬼灭形，五明空合，万道明挥，啊嘴噘咱啃，五灵（二
收）混合，臣得长生，聂利顺利唪鸣喇a《，曦哼吵uJ，吐哺
噼噻（二收）。
：毪仙 仙人称谓。《文昌^洞仙经》：玉帝赐青紫之
紧，使兆披服以朝谒，渭之选仙。
选择记书名。全名《挂师选择记》。 卷。中有
“弘治元年（1488）鲁鲁道』、延陵子后序”。称唐初茁奘录
自《藏经》，是“分一救建善之文所由起”，谓虽与《j．匣记》
同源而异派。后附列台帐吉日、试新表日、太f洗共吉凶
之口、文琳载表吉凶Fl期、看男女值年星辰命之属厦罗侯
星、土星、水星、金星、太阳垦，火星、计都星、^阴星、术星
诸行年星吉凶福祸之属，并述列、四、七、十Ⅲ孟之月，
二、五、八、十一四仲之月，二、六、九、十二阿季之H E值
星名。论述妖星、或星、禾刀、煞贡，直星、F71
