道教大辞典-第383节

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　　　　易　　（1）教义名词。《易数钩隐图》：夫易者，阴阳气
交之谓也。仲尼之赞易数，必举天地之极数以明成变化而
行鬼神之遭，则知易之成书必掇数“知其车也。《周易
圈》：日月为易。易从日从月。——日也。——月也，天下
之理奇偶尽臭。天文地理，人事物类以至性命芝微，
变化之妙，凡否泰损益。　Wl柔得丧，出处语默＋皆有对敌．
故易设一长画二短画“括之。　　阴阳之谓遭也。‘2）书
名。即《品传》。（3）《修真十书金丹走成集》：离者日之象
也，坎者月之象也。日月台而成易。易者日用常行。易茼
之道也。干变万化而未尝灭。《告真集序》：夫易广建，大
完，其无体也瑚于一气，即遭也。易有三义，不易也、变易
也、简易也。不易者，独立而不改，变异者，四时更代1也，简
易者，天地简易也。
　　　　易退（7　…313）魏晋遭士。据《袁州府志》记载，
易遢，字捕隐。与宜春畅法道，陈归真结庐萍乡九嶷山，炼
气朝真，朝夕不倦。经二十余年，丹成，相传永嘉七年
c313）正月初一日，皆凌云上升。后入置九嶷观祀之，宋硬
和（1111…1118）中封为真人。
　　　　易形　　炼养名词。指学遭者通过服药、修炼诸方
法t使自身形体改易。《无上秘要》卷八十八《易形品》：”何
谓圣^？于有通圣真文，能常服之，游戏五岳，迫遥：=空，
改易五内，变化形容，一年易气，=年易血，三年易肉，四
年易筋，五年易骸，六年易骨，七年易髓，八年易发，九年
易形，形体尽易，大道毕矣。”
　　　　易冶中医名词。指容易拍疗的疾病。与难治相对
而言。《备急干金要方》卷八十五：“凡疗病察其形虢，神气
色泽，脉之盛衰，病之新故，乃可治之。形气相得，色泽蹦
浮，脉从网时，此为易惰。”
易经书名。悻境认为记载丁最古老的占篮方法
八画易
古易有兰，或日夏易日“连山”t见连山易条），殷日“归藏”
（见归藏易条），周日《周易》，前二者已侠，惟《周易》流传
至J争。易为六经之一，源于伏羲画卦以则天象，至孔子作
《易传*而完成（学术异对此说法不～）。其名战国初见于
《庄子·天下篇》。云“易以道昭阳”。汉司马迁始以巫人道
日：“易以种化”。又云：“易著天地朝阳四时五行，牧常于
变。”始咀阴阳五行说易变，《札记·经解》云：“洁静精微·
易毂也。”此以精镦之“遭心”说易。慢末扬雄谓“说天者莫
崭乎易”。为《太玄经》所本。易的谯序，在儒家六经中囤
“用”而异。周官言六艺，异有礼乐而无易，显示重^遭而
不重天遭。战国庄子言六经，以诗书后前，易列第五，重史
之义也，司马迁《史记》刚“易列六经之首，示其重天道也
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