道教大辞典-第370节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
余，体忐端庄，面容慈祥。七真蹬在太清殿之后，凼殿山供
幸道教垒真道七位真凡而韶，此殿是观内遭士每a诵经
和平时举行各种重大宗教活动之所。七真殴壶有功德祠，
葡内墙壁上嵌镶有“长春琼玑”天文垒景崔打碑，碑高
2U0采公分，宽85公分，是研究天文学的窄贵历史资料，
司上有小矫，Z ri ％ ff坼，轿芹一鞋，日奉吕i伺宾，战名
吕祖麟，殴两倒还有来戚棱，遭藏阁等。最高处为三皇雎，
雌字打墙碧瓦，蔚为壮脱，殴巾供牟伏羲、抻农、黄帝兰卓
圭像；登临殴酊，俯首下视，长春观殴字fiIU而筑，巧夺天
1：，层层建筑，金碧辉煌，雄伟壮观举目远眺，武昌城区
风光一览无余。长春观属武汉市重点文物保护单位，为全
国道教重电什故肯脱。
武当山造像明1t道教造像，在湖北省丹iT口市
武当山皇殴，^邗宫、紫霄官、南岩．五尼富、遇真官等多
处宫现内：武当Ⅲ宫观大部建于明永乐年同（1403
l‘14），现存有徽多精美的明代造像，最优秀拘与属金殿
的珏武夫帝、盘童、玉女、水、火一将和整个金殿；堪真宫
的王丰祖师像；南岩的灵宵像等等。金殿以铜铸仿术结构
建筑，通津以榫印刷铜梢牟撬，雕高5；米，宽5 8米，深
i 2 。｝1t，殴内粱柱、斗拱，缸枋、藻井、壁隅、鸱吻等等均
锛世的十分逼真精巧·是我国现存最大的铸铜建筑鎏杂
碎制真武^帝像高i。8米，苹S吨，形象魁伟，神态威武，
面貌丰润，着袍付铠，披发跣足，衣褶潇洒；卡寅悼蜊雅侵
逸，手捧印·十分恭谨；金童执简，虚恭谨慎，衣袍飘逸＋
水、业“将擎旗、掌剑，勇猛威武。遇真宵真仙殿的三丰祖
师铜锌芈像，身着布衲，足踏草履，呵带微差，彤象生动，
M蛩飘逸，韫富生活气息；两侧的盘童、玉史与真武大帝
两旁的两位大币相同，过两尊步，富贵相，而足天真纯
仆紫霄宫紫霄殿内供奉的铜铸真武凡帝像、台童玉女像
驶诸天君慷，或垂拱端坐，或勇武庄严，雕铸手告扳高，形
象生动。五龙L7 Wj水火一将造像魁武威严，玄君殿的真武
像铸造精美，太子岩殿内真武太子童年像，面容丰颐，神
态纯朴｛嘻计井的青年萍武像栩榭如生，南岩的灵官慷，
神志形象吾异；近自7i尢元帅、灵官铜像、铜铸武当山模
型、玉雕真武像、石雕龙井、铸铁姥蛔磨针像、真武摄龟蛇
铜像、^上老君泥塑像，救苦天尊特九头狮像·术雕“按
JL慷，沆金锕龟蛇等等，都十分精美。这些造像均为明代
作品。武当m是现存明代道教造像最多的地方，是研究技
国明代造像艺术，锌铜技术和明代道教文亿的蘑要宝库。
武当山金殿道教文物。在湖北省丹江【『市境内
的武当山走柱峰崩。俗称“盘顶”。建造于明代永式十四年
（ 11＇6），面闭进探各三间，高5 5 4米，宽4 4米探3 1 5
米，生系锕铸鎏金仿木构建筑，重培选脊，翼舟飞举．脊饰
龙，1_1．鱼、弓等珍禽异兽，古朴壮槐，F设圆住r二根，
作主装莲花柱础，4拱檐椽，结构精巧鼎E坊臣花板上，雕
铸流云等装饰罔案，线条柔和流畅。l封案清君美丽。殿基
以花岗石砌成，周绕打雕栏杆，庄严肃穆，美观大方。雕内
供幸铜铸鎏金真武大帝遗像，其像身首袍衬铠，披发跣
足，丰姿魁伟，面容慈祥，会童五女侍立左右，拘谨恭顺，
娴雅俊逸；水火将，擎旗捧剑，州立两厢，勇猛威严，神
案下置‘龟蛇二将”，蛇绕龟嘘，翘首相望，生动传抻，巧夺
天上。殿内神篥反案上供嚣，均为锕讳赣垒之品，上悬清
康熙皇帝御书“盒光妙相”盘盾，藻井之上悬挂一棵铜质
鎏盎宝珠，相传此蛛可镇山风，使其不能进^殿内，确保
殴中神灯长町币灭，故^称‘避风珠”。殿体为分件铸造，
结构严谨．连接精密，毫无铸黹之痕，虽经瓦百采年风霜
雨霄灶雷电侵袭，至今仍隶碧辉煌，宏而如初·是我国古
代建筑和铸造工艺之中的稀世珍宝，属国家重托文物保
护单位。败前两接，日“金钟”，日“玉磐”，均是铜锌建
造，饰于明代嘉靖四十1 （1563）。般F峰腰绕石城
周，名紫金城，K达1。 J公里，景以巨形条石依im抖垒砌
而戚，蜿蜒起伏，雄伟壮观，外临悬崖，险蝮超倍，东、西、
…C一面蟮临绝壁，唯南面开门可通下山之道，此城建于明
代水乐一十…年（1433）。登临金磺，举日远眺，凹岗群峰
环峙，苍犟如屏，武当秀日日风光尽收眼底。垒殿是武当山
最著名的道教建筑，今为全围道教重氰开放官观。
武当山道乐我围地域性道教音乐。武弱山道教
在历史上曾白成一派 武当振，伴随着武当IJ』道教流
传的武当道乐也具鲜明的个性特点。武当山道教所代与
皇寓保持着密切联系，特别是在明代，情量帝f恩宠，祭
机川、按宫廷制度设置“乐舞生”，战而武当道乐县有中日
古代宫廷音乐庄严、典雅之风恪：武当山地处鄂西北，与
川、陕、豫毗邻接壤，这一区域的民歌、曲艺、戏曲f分丰
富，受其影响，武当遭乐有着浓郁的地方民间音乐特电；
而武当山X位于南北交忙线上，北多“秦腔豫调；南窳“楚
韵汉调”，音乐形态F南fE风格兼备。形成丁武当道乐南
北混融的民族文化色彩；道教的垒真、正一、伙居等派别
齐柄武当…，『『l上的全真道和正一道在长期的宗教活动
巾已台手联堂，两振的音乐亦互相交融浑为一体，并与…
r伙居道音乐互相渗透，武当遭乐具有“二派合一”的宗
教稿昧。L述特点构梨出丁既币同于“十方韵”，卫别于正
一道音乐的新的经韵音乐 “武当韵”。武当道乐按传
统习惯，分为“韵腔’与‘曲牌”两大3S 。“韵腔”使用的是
“武当韵”，这是武当遭乐之核心部分，其歌腔形态可分
“讽经腔”、‘诵诰腔”、“念咒腔”、“咏唱式韵腔”等多种，萁
中“咏唱式韵腔”最为丰富，曲州悠扬，旋律优美动听，如
“澄清韵”、“梅花引”、“二清官”等。韵脖的诵唱有独韵、领
韵、齐韵、台韵等形式井伴以法器（打击乐器）及笙、管，
信、箫等吹奏乐器。曲牌音乐分“正曲”、“耍曲”和“法器牌
615
八画武
产’j娄。正曲的曲日叶=多，为道教音乐专用（知【小布
i？j、＇白鹤翅、＇救十位＇等）。基本扳式有“直板”和“花
枉”两种，前者多为中谜＋曲调简练规范，后营速度鞍怏，
曲调华丽流畅。耍曲曲目多为民问器乐曲脾（如：小开
门j、、万年欢＇、＇博白菜？等）。祛器牌子细分为“镜镶牌
子”和“铛镲牌子”；铙镰辟于演奏时主要用大铙钹、大罐
受鼓，常Hi的牌子为“天下蚓”；铛镣牌子演奏时烈铛和小
镲为主，运用于韵腔及器乐曲牌的唱奏中，起击拍数板的
f#用，常用的牌子有“王锦板”、“五镰板”、“七呈板”、“九
镣扳”等。
武当玄武派道派。创始人及创立时间不详。白
云媲《诸真宗派苣簿冲列有“真武玄武派”。夸更名为“武
当玄武派”，井在原有二十字宗谱之后·叉续四十字，其宗
谱为：“宣渊一道字，求德振常存。照应通玄理，微希太景
或．武当兴祛派＋惟仙尊自宗。大岳蒸自然，五龙呈样烟。
玉虐宏图晨，二丰丹技传。南岩捧圣真，紫霄永吉吕”
武当清微rk道派。清散振重要立粮。元钠在武
当山升山恃鲁，元世祖至元年间（1264 …1294），清澈豫道
=I叶云某人武当L山五龙官修道，至元乙酉（12ao）“脂诏赶
舸，止风息莲，祷雨却疾，悉皆称旨”。叉与张道贵、划道明
同师清澈法集大成者、清微瓶第十代宗师黄舜申为师＋得
清散上遭，“乃清澈之正脉也”。=^在武当iI J授徒数百
J。；撮著名者为张守清。该派遣士虔诚供奉玄无上帝．出
前当山为率山，融会内丹符菜和仝真道教诸瓶，儿清微．
正、全真、r清洁祗遒木皆吸纳融台，艘呵名“武当清微
派”。
武当五龙派遣振。上情报茅…宗盘艰，南朱种
刨派。采高宗绍兴｝一年（1141）茅山清贞观道士辜徒首
登武当山·兴复_五龙诸观殿宇，“上清五雷诸挂传授弟
子，在五龙观刨立“五龙之瓶”。后高亲皇帝诏赴阙庭，般
鏖道十f凡。泼豫道上虔诚洪事武当山真武灵盅真君，既
潜调龙虎，内琼甲庚”，叉擅长符条禳希，更精于雷法，属
于兼行内丹盟符象的新道派。凄派“武当山各官观为上
睾传承基地，在南宋时主要代表^物有孙寂然、邓道安、
莆观妙及唐风仙等。
武当山迎恩宫道教官舰在胡』巳省丹江几市境
内的武当山北麓石板滩大石桥南。明代永乐年＇9l
