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第369节

道教大辞典-第369节

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堂t井苹建止止庵,自任住持。武竞山遭教擞盛时有九l
九观之载,后用历经变乱,多数遭观先后废圯,现仪存武
夷官和挑源嗣耐处。
    武洞清宋代画寡。长抄人,善画道释^物画,jL
雌面天神像最佳。他的画构图规矩·用笔精致适度,作品
有《太阳像》、《太阴像》、《蛊星像*.《木星像*、《火星像》
《t星像j、《十曜》、《二十八宿像*、《十二真八像》、《女
仙像》等,其中《le frli像》现藏日率大阪市立美术靖。
    武曲星道教神朽。掌握J。间武略功名的星伸。道
虽称砖曲星是北斗第六晕。民问相传所史名凡如{卉葛亮
岳≮等都足天界武曲星下凡。
    武宗元(? …1050)  宋代著名画家。初名宗道,
宁总Z,河南白渡(争河南盂津)^。其“家世懦业”,田与
官僚下随联姻,得以“用苴厢,得^庙斋郎”,后官至虞部
砸外郎。善绘画,尤善阊佛道教神怫人物画,学里道了法,
行号如流水,神采E扬,成就甚大。据《圣朝名画评j云.
“午卜七,凡是请画北郡山老r庙壁,颇为特绝。”宋真宗
景德年间(1004…1007),营造玉滑昭应富,召天下面师众
迪三干,中选者百^,分为' t,宗正为止部之长。他曾为
开封·洛阳等地寺观画过大量壁画,如玉清昭应官、上清
宵、南官、二圣高等都有他的壁面。据《宣和画谱》记载,他
曲…清肓三十六天帝,其中赤明阳和灭帝,潜写太宗御
奔,M宋托德下天下,眦“赤明。真宗祀甜阴还,路过洛
刚,幸上清官,忽见御容,惊日:。此真先帝也。”莲命焚香
再拜,幔其精妙;他面的三圣盲东壁十尊太一神,皆土泉
高。随着寺观的腹圯,这嶂作品已不可见。《宣和画谱》收
录他的眷辅画宵十五件,其中道教内容的有《天尊像、
《北帝像*、《工星像*、《真武像∞《火星像》《朝/L+J』f仗圉》
等。现仅存《朝元仙仕圉》。
    武仙童  宋道l…书画家。宋t亲(1022   1003)
时人,住乾元观。蕾书曲,宋徽宗令将就书刊之::石,以永
其传。
    武志士北宋遭士,传为仙。不详其里帮。修炼于
来宾武惮山。每出赴斋供,即架青布幕为侨,离市廛远至
五七里。几见c奇之漕年遭戚,于朱仁宗皇精(】049
1034》~JJ白日飞升,出《广西通志》。
    武元照(?一1141j宋代道姑。会槽萧山(/属
浙江)人。方在幼女时即1:食荤。稍长火·梦金甲神告以后
土召之,后I对她说:“愤本玉女,顷巾景暂谪'!世,二纪
复采。汝旧休粮,齐俗修道.”及醒不食,而母强迫其食则
神培。授以《灵宝大j伺法女及大洞大法师回风混台真人叩,
夸为世人治病。自此独居挣室间,以符水疗痪,赶近闻名。
叉能行气功,其灵异之事不。高宗绍兴十一年(1141).
着道服至邑中…F象家聚话,此日尢疾析卒,传为尸解。
    武当韵道教音乐。形戚于武当山地区的具有鲜
明^性特色的地方性经韵音乐。武斗韵是“《争真正韵》
为基础,吸收正一派经韵青乐和地方民问音乐蓑材发展
演变而成+足武当山道教音乐之主体。详见“武当道乐”
景。
    武当道道派。指“湖北武当山为传播中。L…的道
教.武当山以墩奉“真武大帝”而得名,是真武大帝修炼得
道之地。早在唐峨观年可,均州太守姚简就在山中超建五
龙祠,自后,历代时武当山殿宇都进行了修建。明代,崇奉
真武,寻漪张三丰,大力营建武当官观,武当道教鼎盛。武
当还是历代仙真高道的隐修胜地,如吕洞宾、陈抟、张守
清、帐三丰等。在武当传衍廿的宗据有;r清茅I J报,南宋
绍岩十一年(1141)茅山清贞观道十孙元政来居武当,传
授上清经法,开武当五龙之派肺;清微道+元J遭}j张道
贵等师清微宗师苗舜申·得清微L法,开武当清微派;明
初,垒真龙门遭士邱玄清人武些,得受三}先生之道·传
内隶学技、重视内丹修炼,世称武当道。止武当传行的正
一,垒真请派,虽#有经法相传,但均奉真武大帝,驭而构
成具有特色曲武当道教。白i观所藏《睹真宗振总簿冲
列有与武当道教有荧系的道派有,真武玄武派(《圭真须
知》作真武派)、榔梅耀(即孙碧云所恃武当淀)仰=丰先
生所传二丰诸派。今在武当传行有龙门派、武…i玄武派、
止一精微派。
613
八画武
    武当山道教名山胜地。位f湖北省丹扛口市境
内。叉名太和山、瞎上山、仙室山。是我国道教名山之一,
方圆几百余里,高险幽探,气势暗硝·怀奇孕曹,E云荡
雾,素有‘天下第仙山”之誉,风景之美,兼有五岳之雄、
疃、奇、出、秀,为我国著名的肛l景名胜区。…中有七十
J薹、十四涧、十洞、三潭、九泉、十池、九井、十石,九台
荨众多风景胜迹,主峰天柱峰,海拔1612米·峰奇眷B惫,
桐室椿莲+山司树木郁郁葱葱,奇花异草浦山遍野,名贵
药物比比告是。相传道教所信聿的真武丈帚曾在山中修
拣四十二年,后功德圆满,樽道飞升;世人认为非玄武不
能当此,故名武当。据《云簋七签》卷二十七《洞天福地》所
载,为道教七i…二辐地之一,是历代方士、道人隐居修炼
之胜地。周之尹喜、汉之明长生、晋之谢允、唐之吕洞宾、
五代之陈抟、宋之宜然子、元之张守清、明之张三丰等租
多著名隐逸道士均曾在此山修炼传教。唐代贞观年间
(627…649)均州太守姚简在山间创建五尼柯,后叉建“太
£”、“延昌”、“神威武公”等庙宇;宋元以来,代有开拓,屡
有增修及扩建,元末部分建筑毁于兵火,明成祖于水乐十
年(1112)命工部侍郎郭琏、隆平候张信、驸马尉淋昕督军
犬三十余万人茌此大兴土木,创建道教富观庙字,历时七
载,建成人官、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥
犟、十二座亭阔等虎大的道教建筑群;明嘉靖三十年
C1jj2)叉维修扩建。整十建筑依山借势而筑,布局雄伟,
结构精巧,规模宏大,气势非凡+具有较高的建筑艺术水
平,其中U台殿和真武大帝神像最为著名,垒系铜铸,外
鎏赤金·为中国建筑史上的珍品。山中现存主要道教建筑
育金殿、太和官、南岩富、紫霄官、五龙宫、逼真官、工虚
宜、复真观、无和观、磨针井、玄武门等,基本保持明代建
筑市局:“P诸宫i见庙宇之却珍藏有数咀干计扮台、银、
嗣、铣、锡、术、石、泥、玉、瓷等质地的神像、供器及法器·
具有较高的艺术和昕史价值,是我国著名的道教胜地与
风景名畦医,道教武当派和武当掌的发源地。
    武当行宫富观名。在钏l西南城县南。始建于
南盲升元C937…943)间,以朗阳家拘息,或谓其地不利于
水之冲,困以祀玄天上帝(即真武大帝)而镇之,且传真武
帝尝降湖北均县武当太和山,示创于建昌府(争扛西南城
县)若有默符云,有司请于朝,赐其颧。至朱成淳五年
¨269),安抚使程飞卿命延禧观道士束养浩主祠祀,继有
挛冲虚,元至正J午(1341),赖翰林程矩夫葺修之,造明
共武间,凡郡浩释老之宫总辖者,威葺修之。嗣者有张^
古、危本初、危大有、利洞玄,皆以善行称r八。九年
¨1376).危大有命其徒王恩搬葺治,凡像设法器靡不缮饰
之,增水出若干亩。明张字衬撰有《建昌府武当行宫记》
c见《蚬泉集*卷)。
    武穆岳王  神称。岳王ils飞,字鹏举,宋汤阴凡。
事母至孝,隶贫力学。宣和中以敢战士虚尊,隶于留守宗
泽部下.屡破台军。束高亲手书“精忠岳飞”四宇,施以蝎
之复破李成,平刘豫,斩扬么,累官至太尉。又授少保,为
河南北路招讨使。未几,复大破金兵于朱仙镇,正教指日
擅I可,直捣黄龙。时秦桧为相,力主和议,欲尽弃淮北之地
“嵋金。一日降十二金字牌召《返。蹦莫须有诬罪之,被
捕F撤死,时年三十九淳宗时诏复官,谥武穆。甯宗时追
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封鄂乇,改谥忠孝,后人以其忠孝可钦,团多祀奉之。民国
=年(1914).与美帝合祀武庙。为道教所奉武财神之一、
四大元帅之一。
    武摄文守内炼术语。武为武火,指呼吸之气。运
用真意·调动呼哑之气,摄取先无真气,谓之武摄。文为文
火,指绵绵气息,温养沐搭。不存不息,温温腑息,谓之文
守。《慧命经》日:“寂无惮师日;其机既发,凝神入于丹出+
当用武火收摄而归,以薰以绦,机之未发,以忡臊之丹田,
当用文火不离而守,以烹以蒸。似此悟人,才得真种发
牛。”滓“武火摄归者,及呼吸之气,摄真气归源,而里离
不得真意之为主宰戋澈日.一意驰,二气鼓舞,摄归总在
乎意之能耳。盖气生身下流顺出,故以呼吸摄之。若干借
呼Ⅱ监消息之鼓舞,则一神而难摄,气亦难摄,气亦难归。二
气原有兼用。故禅师云:你有个柱杖子,我与你一几柱杖
f,即喻此二气同用之机也。当呼吸之机,我则从阴跷迎
归炉,即选摩所谓采取也。或十迎,或数十迎,外形倒则止
臭。町此二气闽辟之消息,则元气自归炉矣。月二气之时,
护中之意t不著于呼吸。依于元气采取,币过借呼吸之机,
蹦为采取之具,即六祖所谓往北接度是也。且元气既归
炉,叉当熏炼,以意定而为火,以息嘘而为风,焙灼一时漏
尽之资,则尽化而为气,放心安容,此乃武火之功也。问
日:文火何也?答云:文火者,不存而守,小息而嘘,时时刻
刻,不昧惺惺,绵绵不断,息息归炉,即古德云·枝祉杖束
无同断,舍利成全台车初。切忌昏迷散乱,一忠不起,意
不散,犹如炉中火种。如此修炼,何患真种午生,年’利不
产,大道不成矣。
    武侯祠造像清代道教造像。在四川省成者j市武
侯祠内。祠内有诸葛亮厦其二子、刘各、关羽、张飞刺蜀埋
的文官、武将混塑重彩像四十七尊,其中有四十值是有史
可考的,这些慷端庄肃穆,形象逼真,该祠现存数量最多
的清代道教造像群。”
    武鸣伊岭岩道教名胜古迹。位于广茸状旗自精
区南宁市西北三十多公里处的武鸣县伊岭村附近。相传
南宋开槽、嘉定年同(1205…1224).道士周师庆曾在此结
鹿修炼,功德圆满,得遭成仙,于是后』、便将此岩称为“望
仙岩”,并在岩上创建庙宇以作纪念。岩间有舸,洞分二
层,自中层而人,下层而出·游程1。。余米,洞内糟廊曲
折,JJ堂宽旷,钟乳累累,玲珑多姿,景色绮丽,似洞府仙
窟;现为南宁著名的游览胜地。
    武威雷台观道教官观。在甘肃省武威市城北二
公里处.始建于清代,观内主要建筑有风神殿、雷祖脞、三
皇殿等,整座观宇修建在晋代筑起的雷台之上,台高8,5
米,南北长106米,东西宽60余术,台下是一座庞大的东
缸墓穴。为武威著名遭观之一。
    武陟嘉应观道教官观。在河南省武陟县城东十
二公里趾的庙宫村。清代雍正初年创建。现存主要建筑有
山1、钟楼、鼓楼、御碑亭、前殿、大殿、禹王殿等殿字一百
余间;山门正额嵌石一块,石t刻“敕建嘉应观”五罕.f J
周石雕五条奔龙和海水、云气等,技艺颤精,门左右有掖
门;御碑亭为重檐,上檐圆形,下檐亢角形,造型瑰丽,亭
内立有清代雍正二年(1 724)之铜碑一通,碑通高4。0厘

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八画黄
米;前殿两侧各为配鼹两座,前鼹之后为大殿,大殿而阔
七a】重檐歇山顶,蓝琉璃瓦覆项,殿内雕粱画栎,殿前门
台窀坦,建捕雄伟,金碧辉煌;禹王搬面阔七司,重檐碰山
式建蔬,巍峨壮观。山门外青石釜座r.蹲立清代铣狮一
对,铸造精良,栩栩如牛。
    武昌长春观道教著名宫观。在湖北省武波市武
昌大东f J外职峰山南腰。因元时道教全真龙门派祖师k
春真人丘处机曾于此修道而得名。为我国道教牛真派著
名的}方从林。始建于元代,清代咸丰元年(185”毁于兵
蠹,现存建筑为同治三年(18 64)全真道士何台春重建。此
观世北面南,东邻洪山宝塔,西体蛇山黄鹤楼,整个建筑
故山就势.从下而上,层层递进。进l』'l第一雕为受官蹬。
出是官殴后门即至盘清殿,脞前阶锑之中攘有五龙捧圣
石雕块,雕工精细,体态逼真,戢堂规模老人,富丽堂
皇,H供太上老君、南华真人、无卜真人塑像,像高达土
余,体忐端庄,面容慈祥。七真蹬在太清殿之后,凼殿山供
幸道教垒真道七位真凡而韶,此殿是观内

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