道教大辞典-第356节

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


老*二卷，
　　　　张继先（10921128）道教第三1代忑师。字嘉
闻．一字遵正，号惰然于。其步而聪颖，儿岁即承裴天师教
法。朱徽寮时，先后四拄奉召入朝廷以奏替策问，得赐号
“虚靖先生”，秩视中散大夫，且授与“阳平治都功印’。进
而又封为“正静应冠佑真君”，诏有司就国之东F建院
以唇之，赐额日“崇遭”，叉与缯钱，大修龙虎山上清官。思
贵之厚，尚压迫拭祖与父，官爵其兄。然张继先志在冲淡
清虚，遂固辞蹦归。尝于上清官作静安阁，后为一L？斋坐忘
之所。继先亦曾修炼龙虎丹灶，“瑞彩祥光照耀山谷”，留
下降祥堂、灌鼎池等遗迹。末钦宗靖康．。蔓（1127），应诏
赴蚵，至泗州而卒，卓年三十六。兀武亲封其为“虚靖玄通
弘悟真君”。张继先精于神霄，雷治与内丹学，著有《明真
破妄章＋颂》一卷，亦称《大道歌》，为七言四句韵文，内容强
啊驭神住气为修道之要，继先认为^身有元精、元气、元
神“三宝”，皆一气化成·而“雷乃先天气化成”，我身与最
仙日诸‘气，斟心台神，即可世动“雷机”，叱咤之神，召唤
百万雷兵，左右睛雨，卫以为法即是心，心外无接，云“妄
念纷纷且失真，符圉咒决费精神”，反对坐守丹田、泥丸厦
符图咒诀等，声称只要把握自身元神，即可通天，摈弃他
怯，是谓“破妄”。而万耘归于道，若元神静定，慧剑斩魔·
便能体遭。明张字初编次其书文、诗词歌颂等一百余篇
（首）而戚《二十代灭师虚靖真君语录》七卷，多论述修道
理论和修遭力法。其中，《心说》谓心与神、遭异名而同义，
人若能止静心，守一虚无，即可离尘绝俗；村一念萌动，则
坠轮回之苦。并善书甚，政和二年（儿】2）曾书“宜和御制
化道文碑”。
　　　　张继宗（1666…1715）道教第五十四代天lW。字
善进，康熙皇帝赐御书“碧城”额以为号。生八月父卓，敏
棋偕摄理教事，年十【_q方袭爵，人觐，曾命分坛祷雨有应，
遵命随觐法员是士f7等=人留京，三年一易，来往给驿
马，复增二员“为定倒。还山时曾御书“大上清音”瓿赐
之。康熙三十三年（　16S4　）i'a命进香于五岳，三1五年复
命，弼乾坤玉剑。叫十二年授“光禄^夫”。四十，≮午踢建
府第于京师，五十二年